夏可君：雅公自己編的書《如是說》看起來小，但是很精致，這里面可讀、可觀性很好地結(jié)合。畫冊(cè)的“心意”，張博士說到四點(diǎn)：

　　一是時(shí)代與心態(tài)，時(shí)代在轉(zhuǎn)化，我們都是六十年代，心態(tài)有一個(gè)轉(zhuǎn)化。有一個(gè)反向、帆布、逆向生長;

　　二是眼與心，中國藝術(shù)過于追求視覺沖擊力，心方面挖掘得少一點(diǎn)，因?yàn)樾目粗�很玄虛、縹緲，其實(shí)心是很實(shí)在的，因?yàn)閮?nèi)心的痛苦，內(nèi)心是不是安逸自己知道，關(guān)鍵能不能找到用藝術(shù)化解方式，過去從85新潮以來從視覺的爆發(fā)發(fā)泄心中的情感和不滿，現(xiàn)在需要一種沉默、默繪的方式。這是眼與心;

　　三是意，禪意。金石刻，碑代替帖，現(xiàn)在有一種新的禪意，心意峨眉、禪意峨眉這種“禪”是古代的禪嗎?也不是陳子莊那種味道，有待進(jìn)一步展開，禪在中國當(dāng)代的命運(yùn)，又不是極多主義的書寫，到底怎么樣值得進(jìn)一步討論。

　　最后是“山”，我認(rèn)為是“養(yǎng)”，中國繪畫不是西方的“看”，是養(yǎng)出來的，氣韻生動(dòng)是養(yǎng)心、養(yǎng)氣、給養(yǎng)的過程。 （責(zé)任編輯：麥穗兒）

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