文學界自以為是的馮唐亮出了“金線”，以此衡量韓寒小說沒入門雜文小聰明王小波古漢語韻味差，暗指自己的才華通感于古今中外有文學雞蛋里擇出精品骨頭的審美判斷能力。但若當代藝術(shù)圈有人說，哈哈一切感受、審美、觀念、思維逃不出我的火眼金睛，那結(jié)果無非兩種：其一是被人呵呵一笑轉(zhuǎn)臉罵作傻B;其二是在你的天分不及之處又有一個“你不知道的事”突然出現(xiàn)打破你對以往藝術(shù)感知的定義，就像塞尚畢加索蒙德里安杜尚博伊斯克萊因赫斯特一次次干過的那樣。可以說當代藝術(shù)的屬性之一就是專門來干這個的。它的“反金線”品性從一開始就將統(tǒng)一標準和趣味霸權(quán)扼殺在搖籃里，大大減少馮唐說的“如果讓孔丘、莊周、呂不韋、司馬遷、班固、昭明太子、劉義慶、司馬光、蘇東坡、王安石、曾國藩、吳楚材等人生活在今天，讓他們從公元前五百年到公元兩千年選三百篇好的漢語，詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、明清小說、先秦散文、正史、野史、明小品、禪宗燈錄百無禁忌，我愿意相信，重合度會超過一半。這些被明眼人公認的好文章所體現(xiàn)出的特點，就是那條金線”的可能性。不信你讓塞尚、梵高、畢加索、杜尚、博伊斯、波洛克等人統(tǒng)一詐尸活過來審視今天全球出現(xiàn)的各類當代藝術(shù)，肯定是一地雞毛、節(jié)操滿地!

亂糟糟的床、伏特加酒瓶、藥盒、空煙盒、破拖鞋以及各種日用品。

當代藝術(shù)是叛逆者的藝術(shù)，叛逆其實因為謙虛，因為懂得絕對標準不可能被某個人某類人之經(jīng)驗完全籠罩的道理。在當代藝術(shù)里，不同時代的“明眼人”坐一桌是要起打架的!其實事情早已自明，審定文學與音樂、繪畫、美食、美女等“金線”的“明眼人”之經(jīng)驗或許具有超越時空的貫通性，而當代藝術(shù)的“明眼人”換了一波又一波，彼此的體驗有著很大差異，他們都是各自時代的佼佼者，被賜予一時的審判權(quán)力，來完成對藝術(shù)史的反叛、再創(chuàng)造和重新書寫。當代藝術(shù)的“金線”并非一條，而是很多條、無數(shù)條，乃至彼此相悖。 正是這無數(shù)條“金線”的同時存在，相互叛逆，使不同類型的藝術(shù)家在追求各自的藝術(shù)“真理”中反證出“自由”的可能，這在當代藝術(shù)之外的其他文藝類型里恐怕不會表現(xiàn)得如此充分。

責任編輯：麥穗兒

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