(參數(shù)：0 - 255，以表示R的成分和品質(zhì)。例，里希特：239 蔡國(guó)強(qiáng)：220 朝戈：215 學(xué)院派優(yōu)秀作品：151 - 199)

里希特的繪畫作品，他利用照片作畫，并賦予作品以新的視覺(jué)感受。

早期蔡國(guó)強(qiáng)創(chuàng)作了《威尼斯收租院》等一系列觀念語(yǔ)境作品，

但其代表性的爆炸則以“火藥”為“筆墨”制造新的視覺(jué)

沖擊，有些甚至貌似傳統(tǒng)水墨畫。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家呂勝中在制作他的剪紙作品

G: 反藝術(shù)、不是藝術(shù)、忘記藝術(shù)，藝術(shù)家用前衛(wèi)性破壞著“作品感”，并且不以新的“形式感”建設(shè)自身，不斷變換方式解構(gòu)“藝術(shù)的權(quán)威”。藝術(shù)家紛紛開(kāi)始了跨界，用獨(dú)創(chuàng)方法做完全不是藝術(shù)的事情，留下一些與“作品感”無(wú)關(guān)的“日常痕跡”。他們?cè)谒囆g(shù)圈之外保留藝術(shù)家的身份，在藝術(shù)圈之內(nèi)又拒絕藝術(shù)，這是一道解不開(kāi)的高數(shù)題，于是紛紛向禪宗靠攏。他們一會(huì)兒開(kāi)公司一會(huì)兒做學(xué)問(wèn)，一會(huì)兒復(fù)興傳統(tǒng)一會(huì)兒創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，一會(huì)兒新左派一會(huì)兒自由主義。有的離藝術(shù)圈越來(lái)越遠(yuǎn)，以為像“朝悟道夕死可矣”似的懂得了藝術(shù)的終極真理，哈哈大笑一番揚(yáng)長(zhǎng)而去。在G這里，“不是藝術(shù)”是“藝術(shù)”的前提，能否把反藝術(shù)的結(jié)果開(kāi)辟成新藝術(shù)則交由命運(yùn)安排，當(dāng)代藝術(shù)史是藝術(shù)感受的叛逆者的歷史，是一部不斷刷新藝術(shù)思維方式的怪胎史，很多人在這個(gè)前提的慫恿之下徹底偏離了藝術(shù)，進(jìn)入社會(huì)其他行業(yè)，并分別成為“成功者”“沉淪者”及“危險(xiǎn)分子”。
(參數(shù)：0 - 255，以表示G的成分和品質(zhì)。例，杜尚：254 黃永砯：215 趙半狄：199 未留名的多數(shù)：151 - 199)

黃永砯在“廈門達(dá)達(dá)”運(yùn)動(dòng)中制作它的“鞭炮褲子”，并以其超高的悟性

與術(shù)士精神成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際上的標(biāo)志性人物。

黃永砯的非表達(dá)繪畫，將繪畫從主觀“情感”帶向天道“機(jī)緣”。

1965年，約瑟夫·科蘇斯將一把椅子、椅子的放大照片以及詞典中關(guān)于“椅子”詞條

的說(shuō)明文字復(fù)印出來(lái)，將三者以并置手法進(jìn)行展示，成為概念藝術(shù)的經(jīng)典作品。

白天，中國(guó)藝術(shù)家鄭國(guó)谷在街頭與瘋子在一起......

到了晚上，藝術(shù)家又和老婆睡在一起......

B: 藝術(shù)是民主政治、社會(huì)運(yùn)動(dòng)，是關(guān)于人權(quán)與自由的斗爭(zhēng)。認(rèn)為藝術(shù)史的觀念與形式進(jìn)化已經(jīng)終結(jié)，或毫無(wú)意義。實(shí)用美術(shù)已全面進(jìn)入時(shí)尚、設(shè)計(jì)、生活各領(lǐng)域，之后的“純藝術(shù)”就是要用當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言或反藝術(shù)、非藝術(shù)方式變相或直接的進(jìn)行“政治斗爭(zhēng)”。這種以藝術(shù)的方式(反藝術(shù)、非藝術(shù)其實(shí)也是藝術(shù)的定義)進(jìn)行的政治性活動(dòng)，因?yàn)橛幸粋�(gè)世界范圍內(nèi)的國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)交流平臺(tái)作為語(yǔ)境基礎(chǔ)，因此未完成的民主與人性解放運(yùn)動(dòng)就可以在當(dāng)代藝術(shù)的時(shí)代背景下借助“藝術(shù)”名義完成。政治要素，成了類似以往畫家調(diào)色盤里擠出的色彩，以往雕塑家手邊的泥巴和各種材料，就看你如何加工與創(chuàng)造。有了這個(gè)國(guó)際精英的輿論平臺(tái)，“搞藝術(shù)”與“推動(dòng)制度進(jìn)步”合二為一難于分辨。其中一部分藝術(shù)家在實(shí)踐中徹底喪失掉藝術(shù)語(yǔ)言的興趣，轉(zhuǎn)變?yōu)楣�共知識(shí)分子，但礙于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與人脈資源，只能暫時(shí)留在藝術(shù)圈，并試圖將具有叛逆精神的憤青藝術(shù)家們慢慢從藝術(shù)圈“遣散”到公共政治的更大語(yǔ)境中，以政治的方式對(duì)藝術(shù)史進(jìn)行徹底終結(jié)。在B這里，民主、自由、人權(quán)的斗爭(zhēng)是一個(gè)前提，能不能創(chuàng)造出獨(dú)立的藝術(shù)語(yǔ)言是后話甚至累贅，當(dāng)代藝術(shù)史成了一部夾帶著現(xiàn)代藝術(shù)“方言”的民主與人權(quán)斗爭(zhēng)的歷史。

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