寫意花鳥畫在傳統(tǒng)文化精神的語境下，一直讓我們?nèi)シ此�、去領(lǐng)略、去體悟。白光從研習(xí)花鳥畫開始就循此路徑，不斷的體悟這一寫意花鳥畫的傳統(tǒng)精神。

所謂寫意，是對(duì)自然之美中富有生命事物的表現(xiàn)，也即是“寫其生意”。這種意義上的寫意，絕非單純的對(duì)景描繪，更重要的是感受這些富有生命事物的生生之氣，將這種生命力、這種活潑潑的生命氣息傳達(dá)出來。宋代新儒學(xué)講“格物”，所謂格物，無非是深入一事一物，徹底明了事物之理致，把握其中的真精神、真境界，通過心靈的體悟，通達(dá)事物的本質(zhì)。這也是中國(guó)繪畫所努力達(dá)到的境界。荊浩的《筆法記》中提到：“畫者，畫也，度物象而取其真。”直接的表明，繪畫的目的便是通過對(duì)物象的感悟、取舍，而獲得對(duì)本真的把握，所寫的并非是生物本身，而是蘊(yùn)于其中的生生之氣;所寫的不是現(xiàn)象的真實(shí)，而是隱藏于表面之下的本真。因此，畫家要想表現(xiàn)出所寄情感，首先要有對(duì)生命力的體悟與事物本質(zhì)的敏銳洞察力。作為一名花鳥畫家，應(yīng)感知萬物之生命，細(xì)微之情思。白光于天津美術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)又讀研究生后留校任教，他從學(xué)習(xí)繪畫開始，就顯現(xiàn)出了他內(nèi)在的靈性，多年的學(xué)習(xí)研究其畫作始終沒有脫離其心性和本真的要求，清新雅致、空靈秀潤(rùn)。李日華在其畫論中言道：“凡狀物者，得其形，不若得其勢(shì)，得其勢(shì)不若得其韻，得其韻不若得其性。”由此可見，畫的內(nèi)在是以“得其性”為最終的追求。白光的花鳥畫創(chuàng)作也從此為出發(fā)點(diǎn)邁出了堅(jiān)實(shí)的第一步。

寫意是心靈對(duì)自然的融冶，體悟到自然的本真與生命氣韻之后，便以筆墨為基礎(chǔ)，通過具有書法性的線條展現(xiàn)出來。在這個(gè)過程當(dāng)中，構(gòu)成整個(gè)物象的線條就是畫者心靈與情懷的體現(xiàn)，反映出畫者的學(xué)養(yǎng)、胸懷與性情。文征明論畫講：“人品不高，用墨無法。”李日華云：“點(diǎn)墨落紙，大非細(xì)事，必須胸中廓然無一物，然后煙云秀色，與天地生生之氣，自相湊泊，筆下幻出奇詭。”只有內(nèi)心清明，不先存好惡于胸，虛涵養(yǎng)攝，順接物情，才能融會(huì)前人靈悟，自然映射于心中，心與物游，心靈與精神才能進(jìn)入了至大至美之境。這是寫意的最高藝術(shù)精神。

白光的花鳥畫清新明麗，筆墨簡(jiǎn)潔，設(shè)色巧妙淡雅，已有了初具的面貌和藝術(shù)取向，同時(shí)也具備了對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫的體悟和思考。物象生動(dòng)的氣息，清麗的韻致，使畫面中充溢著清雅自然之天趣，這些都建立在白光質(zhì)樸向善的個(gè)人品性之上。有一顆“忠信篤敬”之心，方能“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。白光正是具備了對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)師友的這樣一顆“忠信篤敬”之心，作品從傳統(tǒng)出發(fā)、體之于自然，發(fā)之于己心，所以我們相信他定將會(huì)因此而在書畫創(chuàng)作的道路上不斷發(fā)展。

劉文生

天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系副主任

教授、碩士研究生導(dǎo)師

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