在當(dāng)今萬(wàn)紫千紅、百花爭(zhēng)艷的花鳥畫壇上，畫家張樂(lè)亭是一位辛勤的耕耘者。走進(jìn)張樂(lè)亭的寫意花鳥藝術(shù)世界，人們領(lǐng)略到的是一幅幅如朝霞初生、燦若云錦的美好畫面，是好一派欣欣向榮、生意無(wú)限的大千氣象。《周易》說(shuō)：“天地之大德曰生，生生之謂易。”宋儒說(shuō)：“天地以生物為心。”儒家以仁為本，強(qiáng)調(diào)“生”和“仁”的共通，而“仁”是一個(gè)溫和的意思、愛(ài)人愛(ài)物的意思。然而僅僅對(duì)待自己的“儕類”“同胞”以仁還不夠，還應(yīng)將此仁心愛(ài)意推及廣袤宇宙，憐愛(ài)山川草木、飛潛動(dòng)植，乃至宇宙中的一切生物。中國(guó)歷來(lái)花鳥畫藝術(shù)，以詮解“鳶飛魚躍”“生機(jī)活潑”的生命意識(shí)，觀“萬(wàn)物之生意”為旨?xì)w。張樂(lè)亭的花鳥畫創(chuàng)作，繼承傳統(tǒng)，探索新知，以花鳥來(lái)表現(xiàn)大自然的生機(jī)、生意，是緊扣中國(guó)花鳥畫的這一主題的。

　　樂(lè)亭先生常常喜歡以六尺、八尺，或丈二的尺幅，表現(xiàn)《報(bào)春圖》《大富貴》《富貴神仙》《富貴長(zhǎng)春》《富貴吉祥》《繁花似錦》《繁榮昌盛》等傳統(tǒng)題材。畫面大多石根穩(wěn)固，或牡丹盛開(kāi)，或古松蒼勁，或水仙蔥翠，華麗清新，豐美腴潤(rùn)，物態(tài)婀娜，境象闊大，昭映著小康盛世，天下太平，民眾富泰，國(guó)運(yùn)昌隆的時(shí)代風(fēng)貌。他尤其擅長(zhǎng)描畫各色牡丹。“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”牡丹以其花朵碩大、色彩瑰麗、花姿雍容，被譽(yù)為國(guó)色天香，統(tǒng)領(lǐng)群芳，地位尊貴，一直被國(guó)人視為富貴、吉祥、幸福、繁榮的象征。樂(lè)亭先生筆下的牡丹，無(wú)論榴紅、魏紫、姚黃，無(wú)論豆綠、玉版、墨玉，……或迎風(fēng)承露，嫩芽吐蕊、含苞欲放，或麗日沐雨，花開(kāi)錦繡，枝繁葉茂。畫家細(xì)心觀察牡丹的生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，花色的細(xì)微變化，以傳統(tǒng)水墨寫意筆法入手，善用鮮明的對(duì)比和烘托手法刻畫牡丹的多重面貌，或丹粉點(diǎn)染，或墨彩交融，用色明艷熱烈，而又清新雅致、艷而不俗，雍容富貴之氣躍然紙上。

　　構(gòu)圖造型，樂(lè)亭先生追求畫面的穩(wěn)固、平正、通達(dá)而又生動(dòng)變化、氣勢(shì)郁勃。他的大幅佳作，畫面中間常常為一大塊巨石，石后鋪排牡丹花影婆娑，石前叢生水仙淡雅嬌潔，三段式的構(gòu)圖，前后錯(cuò)落，穿插有致。作品又多取S型程式，盤旋屈曲，運(yùn)動(dòng)迂回，起承轉(zhuǎn)合，畫面秩序整飭，而張力凸顯。

　　藝術(shù)源于生活。樂(lè)亭先生的繪畫創(chuàng)作，堅(jiān)持到生活中去吸取源頭活水。他自幼生長(zhǎng)膠東一中醫(yī)世家，雖然數(shù)十年軍旅生涯，轉(zhuǎn)徙南北，戎馬倥傯，但是他從未失墜和故鄉(xiāng)的血脈聯(lián)系，他的寫意花鳥畫藝術(shù)，以情真意切的“人間煙火”供養(yǎng)畫面，是深深扎根于故鄉(xiāng)的風(fēng)土的。在皖中生活數(shù)十年，他的藝術(shù)創(chuàng)作似乎又受到了江淮大寫意畫風(fēng)崇尚質(zhì)樸之美的影響，以質(zhì)樸之心、之情、之筆、之墨，體味“素樸而天下莫能與之爭(zhēng)美”的情愫。他偏愛(ài)畫一些最普通，也是人們?nèi)粘Ｉ�活中最常�?jiàn)的花鳥和果蔬，如桃子、葫蘆、石榴、家雀、雞雛、蘿卜、白菜、絲瓜、冬筍、辣椒、蘑菇等等。這些花鳥和果蔬有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是它們都是與人們?nèi)粘Ｉ�活息息相關(guān)的普通尋常之物。他們不以嬌艷、華美示人，但卻以一個(gè)平民大眾品嘗菜根的心情，去觀賞、表現(xiàn)自己的描繪對(duì)象，用自己的質(zhì)樸和本色給人們的生活帶來(lái)甜美和歡欣。實(shí)際上，這種質(zhì)樸無(wú)華的平凡之美，恰恰是天地間至真至善的大美。樂(lè)亭先生平日熱愛(ài)生活、仔細(xì)觀察生活，他是把真實(shí)生活所見(jiàn)、所聞、所感傾注于筆端，方才創(chuàng)作出了內(nèi)容眾多如此豐富、表現(xiàn)栩栩如生的上乘佳作。

　　把日常生活的平凡之美，表現(xiàn)為藝創(chuàng)作的質(zhì)樸之美，并非輕而易舉的一蹴而就、舉手之勞。樂(lè)亭先生癡情于寫意花鳥畫藝術(shù)，拜師、訪友，求學(xué)、求藝，反復(fù)輪轉(zhuǎn)求教于先賢，求教于自然，心追手摹，日夜不輟，以苦為樂(lè)，不斷求索，是一位面對(duì)藝術(shù)坦誠(chéng)無(wú)飾的赤子。他尤其專心于疊色漬染、筆墨交融，立中有破、破中有立的交互印證，用情就勢(shì)，變幻調(diào)和，借助筆性以求艷而不俗，沉而不死，清靜和雅之效。

　　言為心聲，畫如其人。樂(lè)亭先生的為人誠(chéng)樸謙和、心地善良，甘于清貧，不慕名利，而又生性高潔耿介、孤迥率真。這使他四十余年的軍旅生涯經(jīng)歷了無(wú)盡的風(fēng)風(fēng)雨雨，酸甜苦辣，人情冷暖。屢遭仕途磨難、生活考驗(yàn)，使其心境更高，資質(zhì)更純。他遠(yuǎn)離應(yīng)酬算計(jì)的生死疲勞、權(quán)位財(cái)色的明爭(zhēng)暗斗、浮躁喧囂的干擾和扭曲，一直守護(hù)著干凈、純樸的精神家園，追求通達(dá)祥和、怡然自得的人生境界。表現(xiàn)為藝術(shù)創(chuàng)作的精神品格，一方面是他對(duì)傳統(tǒng)文人寫意花鳥畫象征意義的詮釋。荷之廉潔、清香，出污泥不染，清白立身，蘭之芬芳、幽香、淡然、高潔，竹之虛心、正直、有節(jié)，梅之傲骨、不畏嚴(yán)寒，都在他的筆下淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。尤其是他筆下的梅花，設(shè)色艷麗、筆觸老辣，粗壯的根柯蒼勁雄奇，虬曲多姿的軀干橫斜偃臥，層層萌發(fā)的新枝則透著飄逸豪放，盛開(kāi)的簇簇紅梅以火樣的激情展示著傲然挺立、凝霜怒放的高貴品質(zhì)，寄寓著畫家不畏艱難、充滿自信的精神懷抱。一方面則是經(jīng)歷對(duì)生命深刻體悟后達(dá)到的寧?kù)o、樂(lè)觀、豁達(dá)自得境界。在樂(lè)亭先生的花鳥畫小品中，常常可以讀到充滿諧趣的情節(jié)和耐人尋味的題句。如《葫蘆圖》題“糊涂廟里糊涂神，糊涂神徬糊涂人，糊涂人喝糊涂酒，醉后錯(cuò)認(rèn)自家門。難得糊涂語(yǔ)義深，大智若愚返天真，聰明總被聰明誤，樂(lè)趣總歸平常人。”《得籽圖》題“古人畫石榴，多喻多子多孫之意，而今得一子足矣。”《啄木鳥》題“官位赤帽小，品德沖九霄，為民常除害，果實(shí)從不掏。”《南瓜圖》題“南瓜還是那個(gè)南瓜。兒時(shí)充饑之物，今成保健食品。”《蔬果圖》題“白石老人曰，嚼得菜根香，百事可為也，而吾小女不信此言，又能奈何?”。這些樸實(shí)的字句，每讓人們豐富的聯(lián)想，意味無(wú)窮。詼諧是一種對(duì)待社會(huì)和生活的一種態(tài)度，是一種能力，一種智慧，是一個(gè)社會(huì)健全、人格完整的標(biāo)志。“能諧所以能在丑中見(jiàn)美，在失意中見(jiàn)出安慰､在哀怨中見(jiàn)出歡欣。諧是人類拿來(lái)輕松緊張情景和解脫悲哀與困難的一種清涼劑。”不僅如此，它還是“萬(wàn)物靜觀皆自得”--人們放眼大千世界，眼前一片生機(jī)，獲得了一種“自得”的心靈愉悅之后的大自在境界。而樂(lè)亭先生于其寫意花鳥畫藝術(shù)中得之，使人欽羨，令人向往。

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