與亞奎君相識多年，由于筆者才疏文拙，加之忙于工作和繪事，從來沒有萌生過要給他寫點什么的想法。和他得以相見時，多數(shù)是觀展、筆會等書畫活動，也偶有道友一起相聚小酌，除了我們是皖北老鄉(xiāng)之外，對其人其畫甚是了解，也算是知根知底的圈內(nèi)好友。

初識亞奎君時，是在上世紀九十年代末，記得是在一個企業(yè)家與書畫界聯(lián)誼年會上，恰巧我倆在一起落座，經(jīng)過簡單的寒暄與交流，他干練的作風、豪爽的個性給我的印象頗深。隨著時間的推移，交流機會的增多，加之共同的書畫之緣，對他的了解更進一步加深了，他在我心目中的印象不僅有些與眾不同而且逐漸變得立體和有特點了。究其因概括有三：其一是他常年留著極賦個性的板寸發(fā)型、憨厚壯實極具朝氣的體貌特征和為人爽直北方漢子的個性，真可謂是畫如其人、貌如其人表里如一的典范;其二他是安徽省建材物資供銷公司總經(jīng)理，在經(jīng)濟領域是一個年輕有為的企業(yè)家;其三他還是一名在水墨丹青的世界里徜徉了 30 多年且成就卓著的畫家。提到畫家身份的時亞奎，在安徽書畫界無人不曉，他以畫獅虎而著名，而且他是以工筆見長。所畫獅虎，神形兼?zhèn)洌�毫發(fā)逼真，用凝練的筆鋒，準確的線條，到位的渲染，把雄健威猛的獅虎表現(xiàn)的栩栩如生。如果是不熟悉他的人，很難把工細傳神，絲絲入扣的獅虎畫作和他這個淳樸粗獷的北方漢子聯(lián)系在一起。近年來，他的繪畫已拓展到山水和寫意花鳥等多個領域，并有多幅佳作力作見諸各類展事和雜志報端。觀時亞奎先生的山水作品，有工筆也有寫意，有臨摹也有寫生創(chuàng)作，有大幅巨制也有精致小品。驚其用筆著墨之精妙，布局法度之嚴整，設色渲染之靈動，無不體現(xiàn)他極其深厚的傳統(tǒng)功力和融古通今臨創(chuàng)結(jié)合的繪畫實力。殊不知時亞奎先生還是一名集畫獅虎、花鳥、山水于一身、能工善寫的全能畫家。

亞奎君的繪畫歷程和很多畫家不同，他既不是書香門第，也不是科班出身，就是憑著對繪畫的熱愛、多年如一日的執(zhí)著追求走到了今天。“勤奮、堅持、廣納、博學”是他成功的格言。在多次的交訪中得知，他在少年時代就對繪畫有著強烈的興趣與渴望。他出生在安徽阜陽潁河之畔，廣袤的淮北大地和他經(jīng)歷的滄桑歲月，歷練出他堅強的意志和堅韌的個性，十多年的農(nóng)村生活沒有磨滅他對繪畫的夢想，農(nóng)村的田園風光、花草樹木、生活和勞動場景倒是他的繪畫素材和對象。他真正走上繪畫之路是緣于他偶得一本殘破的《芥子園畫譜》，從而激發(fā)起學習繪畫的興趣和欲望，這本《芥子園畫譜》也就成了他學畫的第一個“老師”。他在上學之余，勞動之后，潛心研讀，反復臨摹，沒有宣紙就在大白紙或舊報紙上畫，勞動休息的時候就以禾干樹枝為筆大地當紙在田邊地頭畫，他畫的都是農(nóng)民勞動的場景和農(nóng)村田園之所見，這也練就了他繪畫的“童子功”。因此，他的作品里蘊含著濃郁的生活氣息和美麗的田園景色，畫面中小橋溪水、樹木村落、家畜飛禽的準確造型、生動的線條以及扎實的繪畫功底，都在這里找到了答案。

時亞奎的繪畫涉獵廣泛，由于筆者對山水畫的喜好，也許是他的獅虎畫在某種程度上掩蓋了其山水畫的光芒。因此，我在這里著重說說他的山水畫。亞奎君的山水畫作以傳統(tǒng)形式面世居多，其構(gòu)圖之嚴謹，技法之精湛，氣韻之生動，都顯現(xiàn)他深厚的傳統(tǒng)功底和創(chuàng)作實力。就其山水畫而言，是深深扎根于傳統(tǒng)之中的，因他在早年練就了“童子功”，也是源于他遍臨古代諸家，深得其神髓之故。他上至東晉名家顧愷之、山水畫興盛時期南北朝的各流派，下至元代最負盛名的“元四家”黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)，再到明清時期的漸江、石濤、查士標、“四王”等諸多山水名家，廣讀遍臨，筆耕不輟。在勤研古今山水畫大師的技法、意境的同時，借鑒和吸收近現(xiàn)代名家的技藝和營養(yǎng)，師造化知取舍，學傳統(tǒng)而不克隆。他憑著對藝術(shù)的靈性和執(zhí)著的追求，在傳統(tǒng)的滋養(yǎng)中不斷創(chuàng)新，逐漸形成了他獨有的藝術(shù)風格。傳統(tǒng)和創(chuàng)新，本來是對立而又統(tǒng)一的關系，也是彌久而常新的問題。有些人對創(chuàng)新的概念模糊，處心積慮地想制作出新面貌和新風格才認為是創(chuàng)新，其實多半趨于表面化和形式感，沒有傳統(tǒng)的精髓為支撐，是很難達到內(nèi)容和形式之統(tǒng)一的。時亞奎的山水畫是在繼承和創(chuàng)新中找到了一個很好的結(jié)合點。他把傳統(tǒng)山水的蒼寂和悲涼變的蒼翠與華滋;把荒蕪和凋零變得蔥蘢與繁茂。他把傳統(tǒng)的“骨”與現(xiàn)代的“肉”有機地結(jié)合，骨肉相連，古今相融，傳承創(chuàng)新，使畫面賦予生機與活力。

山水畫的創(chuàng)作，要在深入學習傳統(tǒng)的同時不斷增加生活積累和深厚文化沉淀，在廣學和博覽的同時更要有豐富的生活的體驗。常言道：“功在畫之外”。所有的藝術(shù)都來源于生活，離不開大自然的造化。時亞奎先生在百忙之中總會抽出一定的時間到大自然中去寫生采風。登黃山、游皖南，下三峽、上太行，游歷祖國山川名勝，澄懷味象，觀物悟道。他在飽覽大自然風光中積累了豐富的素材，因此，他筆下的山山水水無不飽含著對祖國大好河山的無限深情。寄情愫于豪放之外，出新意于自然之中。外師造化，中得心源。在行萬里路中得自然之靈，在讀萬卷書中得傳統(tǒng)之魂。觀其以山水為題材的畫作，其雄健筆峰中透著遒勁與渾厚，酣暢的墨韻中透著凝重與空靈，傳統(tǒng)的韻律中透著時尚與現(xiàn)代的氣息，真乃氣象萬千也。

人到中年的時亞奎，也是正處于藝術(shù)創(chuàng)作的旺盛時期。近年來，他的藝術(shù)作品多次在省內(nèi)各類大展中展出并且多次獲獎，其作品被《新中國美術(shù)家大典》、《東方百家》等多部大型畫集收錄，安徽電視臺《藝術(shù)品投資》頻道和合肥電視臺《說文解藏》欄目對其藝術(shù)成就進行了專題報道，并在中國科技大學成功舉辦了個人專題畫展，還隨團赴韓國參加“大田—合肥”書畫藝術(shù)交流展，受到了各界的好評和贊譽。時亞奎先生現(xiàn)為安徽省美術(shù)家協(xié)會會員、安徽省文史館特約書畫研究員、安徽省工筆畫學會會員、合肥市美術(shù)家協(xié)會會員、東方詩書畫研究院副院長、安徽八大書畫研究院副院長、安徽毛澤東書法藝術(shù)研究會副秘書長、安徽省江淮詩書畫研究院理事。這么多的藝術(shù)頭銜，足以說明他在書畫界有其一席之地，也說明他的藝術(shù)水準到達了一個更高的層次。

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