李淑燕作品

    李淑娟從小喜歡魏碑，《張黑女》《崔賓媛墓志》《董美人墓志》《李壁墓志》皆臨摹多年，融會貫通，自出新意。亦愛好文征明小楷，手不釋卷，日夕筆臨空擬，楷書功夫漸深。后亦偏愛草書，于王鐸、《書譜》、懷素草書《自敘帖》、《祭侄文稿》，苦下功夫。近年專攻隸書，《石門頌》《禮器碑》《張遷碑》《好大王》臨之甚多，盡力揉篆隸筆意于行草之中，線條質(zhì)感愈加厚重、雄渾。

   書壇姐妹書法創(chuàng)作之余，多年來一直積極從事書法教育。她們的“翼品書屋”已收徒百名有余，近年來聲名鵲起，慕名求學(xué)者奔走相告。這之中，李淑娟貢獻(xiàn)甚巨，她傾心教育，善于管理，能關(guān)注到每一位學(xué)生的細(xì)微變化，贏得了學(xué)生的廣泛熱愛。在對經(jīng)典法書的臨摹教學(xué)中，她們精研理論，細(xì)解筆法，不僅啟發(fā)了學(xué)生，也使自己的眼力、腕力大為長進(jìn)。古人曰：教學(xué)相長，良有以也。

李淑娟作品

    余以為，書法最終還是要“志于道”，用黃賓虹的話說，就是：內(nèi)美。如果沒有文化滲透的富含情感的大道，那就只能是寫字，古代的賬房先生每天都寫字的，但不見得就是書法。王羲之《蘭亭序》、懷素《自敘帖》、張旭《古詩四首》、顏真卿《祭侄文稿》云云，千古流傳，皆因有“道”也。
    先哲說：“道始于情”，劉勰曰：“吐納英華，莫非情性。”真正大師的作品，都有一種黑洞般的吸力，予人洗禮，動(dòng)人靈魂。他們的藝術(shù)就是他們情性的綻放，是他們得道的表征，并非一味技術(shù)。才華，才而花，才是要升華而成為花的，華者花也。楊鈞說：“識不辨乎周、孔，言無當(dāng)于六經(jīng)，而染翰揮毫，恬然自得，是余之所恥。
    曾國藩說，讀書能改變?nèi)说墓窍�。氣質(zhì)、精神的養(yǎng)成，讀書是必經(jīng)之路。對書法來說，技巧是表現(xiàn)的手段，絕不是目的。明代周臣是唐寅的老師，論技巧可以做老師，但后來的畫名趕不上唐寅，人問其故，周臣說：“但少唐生三千卷書耳。”西晉郭象也說：“技者，萬物之末用也。”
    書壇姐妹的書法于此稍有歉焉。當(dāng)然，這也是中國當(dāng)今書家之通病耳，包括那些大名鼎鼎的書壇袞袞諸公，大都難以例外。不過，欣喜的是，書壇姐妹已認(rèn)識到了這個(gè)問題，開始潛心閱讀中國經(jīng)典。我想，假以時(shí)日，她們的書法肯定還會有一次脫胎換骨。我們期待著。