梁先生跑到十里八鄉(xiāng)去寫生，一個人坐在大自然里，感受天上的云朵，腳下的土地，四面的來風(fēng)。得趣泉邊，先生支起畫架，一面喝著天然的泉水，一面溫潤著內(nèi)心的情致，畫就從自然中來了;八臺子鎮(zhèn)村，先生面對殘缺的天主教堂，嘆喟之余，他對西洋建筑與本土之間的關(guān)系進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕鈽?gòu)，先生在探知，在當(dāng)下就得往遠(yuǎn)了走，遠(yuǎn)是從前也是未來。李二口長城，先生站在長城上走，他的感覺就象走在了大地的脈膊上，四周日漸衰落的村莊就如同殘缺風(fēng)干的土長城一樣，記載著曾經(jīng)，過往，未知。一個畫家的先知先覺和后知后覺在纏繞，形而上與形而下在繪畫中微妙地轉(zhuǎn)換。在繪畫中，先生一直尋找自己的藝術(shù)走向，他對自然的解讀和認(rèn)識在他的畫里面蘊(yùn)藏著與生俱來的靈氣。這種上天造就一個大畫家所賦予的天才不是每一個追求藝術(shù)的人能夠得來的。畫中傳遞給觀賞者難以名狀的高古之氣讓人感動。誠如先生畫里所描繪的，遠(yuǎn)處的山巒白雪皚皚，樹木突兀，地上的草根也被大雪覆蓋，北方小屋，屋前兩只羔羊一只仰天，一只俯地，而羔羊的那種眼神里面充滿著對土地的愛憐，羔羊仿佛說：“即使吃不上草，聞聞泥土地也是親近的。”這種對北方生活氣息由一個畫家來傳達(dá)是準(zhǔn)確的，他的畫兒是從山里的泉水來的，也是從泥味里來的，也是帶著云云眾生的感知感覺來的。一個胸懷天下放眼遠(yuǎn)古的畫家必定是一個詮譯自然的高手，先生要給“死掉”的一切留下生機(jī)，先生內(nèi)心充盈著無盡的懷想。

用腳丈量土地，用心描繪情致，這獨運(yùn)的匠心來自哪里?來自梁先生的樸實里，也來自先生的“拙”字里。在先生的眼里，研習(xí)傳統(tǒng)繪畫絕不是規(guī)范保守，打破傳統(tǒng)也無法訴說當(dāng)代語境特征，怎一個“拙”字了得?世界上唯有心之路最難走，唯其難才顯“拙”的珍貴，這“拙”是大美，這“拙”是道義的堅守。先生的畫品從心里走出，從自然走出，他不迎合市場，也不居安自持，他追求大相的痕跡，也追求心與畫藝的摩擦所產(chǎn)生的空靈。

翻開先生的素描本子上，詳細(xì)記有鄉(xiāng)下寫生的時間，地點，參與的人，先生思索的話語等等。先生一面靠著天然山泉水的滋養(yǎng)，一面靠著內(nèi)心恒定的慧根，他的畫藝思想越來越呈現(xiàn)出超越的態(tài)勢。

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