齊白石的藝術(shù)聲譽在國際上具有廣泛的影響，在他九十多年的藝術(shù)生涯中，他真正得以被外國人所認(rèn)識、欽佩、追捧卻是在他六十歲的1922年以后，也就是說這一年隨著陳師曾將他的畫帶到日本展覽而開始的。我們根據(jù)齊白石的記述知道，齊白石的畫能到日本展覽也是個偶然的機會，并非出于主觀的設(shè)計。當(dāng)時只是日本的兩位著名畫家，荒木十畝和渡邊晨畝，來信邀陳師曾帶著作品，參加?xùn)|京府廳工藝館的中日聯(lián)合會畫展覽會。這時的日本人并不認(rèn)識齊白石，是陳師曾來了個二傳手，他叫齊白石預(yù)備幾幅畫，交他帶到了日本去展覽，當(dāng)然，陳師曾還約請了其他一些他熟識的名家，比如吳昌碩、陳半丁。而此時的齊白石“在北京，賣畫生涯，本不甚好，有此機會，當(dāng)然樂于遵從，于是就畫了幾幅花卉山水，交他帶去了。正是這個讓所有人都沒有想到的展覽，讓中國乃至世界畫界一下認(rèn)識了齊白石，點燃了齊白石在畫界大紅大紫的“火”。齊白石由此火了！突然的，連當(dāng)時國畫界的泰斗吳昌碩都不無心中酸溜溜的，從而發(fā)出了略帶嫉妒的聲音：“北方有人學(xué)我皮毛，竟成大名。”也難怪，因為這次展覽，吳昌碩的作品也沒有齊白石賣的火，齊白石所展覽的畫全部以高價售出！

 

      今天，我們總結(jié)這次展覽給齊白石帶來的收獲是:一是帶去的畫，統(tǒng)統(tǒng)都賣了出去，而且賣價特別豐厚；二是法國人在東京，選了他的畫加入巴黎藝術(shù)展覽會；三是日本人想把他的作品和生活狀況，拍攝電影，在東京藝術(shù)學(xué)院放映；四是從此外國人來北京買他畫的人很多。琉璃廠的古董商都紛紛求他的畫，一般附庸風(fēng)雅的人，也都來請他作畫了。從此以后，齊白石的賣畫生涯，一天比一天興盛起來。應(yīng)該說這次展覽對于齊白石太重要了，因為在這里他遇到了真正知音日本人法國人的熱烈追捧。而從此打開了他被外國人認(rèn)識的大門，也正是外國人的追捧，打開了他在國內(nèi)的暢銷大門。

 

      齊白石在1922年開始，由于買畫的生涯不斷好轉(zhuǎn)，他的名氣也越來越大。雖然搞傳統(tǒng)的一些畫家對他尚缺乏認(rèn)同，但在許多具有西畫背景的畫家眼中，齊白石的畫卻是創(chuàng)新的、極高妙的。當(dāng)時的畫界傳統(tǒng)國畫趨于保守，已經(jīng)逐漸有式微的趨勢，而齊白石具有改革精神的國畫很自然引起以西畫改造國畫和國畫中引入西畫因素畫家的親捧。我們知道，再好的作品也必須有個展示的平臺，也就是說必須在藝術(shù)舞臺上展露頭角為大家所熟知。而陳師曾將齊白石的作品帶入日本市場就起到了這個作用。因為當(dāng)時參加這次展覽的還有一些在國內(nèi)吃香的畫家的作品。比如吳昌碩、陳半丁等一些畫家。但是在一個平臺上齊白石大放異彩的結(jié)果，無疑向人們表明了一點，當(dāng)代齊白石才是真正的頂峰。這就等于向收藏界放出了一個信號：齊白石的畫最具收藏價值。足見這次不經(jīng)意的展覽，將齊白石一下推到了顯眼的位置。于是齊白石由當(dāng)時的門可羅雀一下成為了炙手可熱。

 

      當(dāng)然，在那些堅持臨摹創(chuàng)作畫家眼中齊白石的畫還被斥為粗俗，但齊白石的畫畢竟有機會放在了一個顯眼的平臺，供人評價，就使那些獨具慧眼的識貨者可以來認(rèn)知他，而隨之齊白石確實就被畫界許多人認(rèn)識和肯定了，到了1927年，林楓眠接手了國立藝術(shù)專門學(xué)校的校長職務(wù)，鑒于齊白石在畫界的影響，特聘他為中國畫教授。

 

      齊白石來到國立藝術(shù)專門學(xué)校，不但眼界開闊了，而且得以接觸到了國外畫家。在國立藝術(shù)專門學(xué)校齊白石結(jié)交了當(dāng)時在該校任教的法國藝術(shù)家克利多。關(guān)于克利多和齊白石交往的資料極為有限，但從齊白石談到克利多的材料中，我們可以體會到齊白石的心理狀態(tài)是非常的爽！齊白石后來在談到克利多時說，克利多“對我說過：他到了東方以后，接觸過的畫家，不計其數(shù)，無論中國、日本、印度、南洋，畫得使他滿意的，我是頭一個。他把我恭維的了不得，我眞是受寵若驚了。”這里克利多對齊白石的評述不多，但可以說字字千金！首先克利多強調(diào)自己接觸到的東方畫家“不計其數(shù)”，其次又說這不計其數(shù)包括的畫家是“中國、日本、印度、南洋”的。這兩點對于齊白石心理來說所產(chǎn)生的震撼應(yīng)該是極大的。何以見得？齊白石一生所追求的并不是要成為國際大師，而是能養(yǎng)家糊口而已，成為國際大師是他連夢想都沒有的。但現(xiàn)在在同行，又是個外國同行心目中自己的藝術(shù)價值竟然如此的高，他的心理應(yīng)該是極度滿足的。如果說對于日本、印度、南洋的畫家齊白石并不熟悉的話，（注意，不熟悉就意味和他們沒有矛盾和沖突。）那么，對于中國畫家，齊白石必然會因為克利多對中國畫家的“否定”而會感到自己勝利的自豪了。齊白石自1917年來北京定居起，就不斷聽到了對自己藝術(shù)否定的聲音：“不僅看不起我的出身，就其看不起我的作品，背地里罵我畫的粗野，詩也不通，簡直是一無可取，一錢不值。”為此他也曾惱怒，雖然他說“誰比誰高明，百年后世，自有公評，何必爭此一日長短，顯得氣度不廣”但總歸不是心爽情怡吧？克利多的評價對齊白石來講應(yīng)該是他來到國立藝術(shù)專門學(xué)校最大收獲。在他看來，經(jīng)濟收入和木匠當(dāng)教授的榮譽感都趕不上克利多對他評價的意義。為此齊白石才說出了“我眞是受寵若驚了”。我們體會此時的齊白石，他在解決了經(jīng)濟問題后，藝術(shù)上對他的肯定應(yīng)該是他最需要的。而當(dāng)專家在他面前將一切與他競爭的對手都推翻，獨樹一幟于他時，那種感受怎能不令他內(nèi)心深處驚一下呢！這驚所包含的內(nèi)容可能很豐富，但主要的應(yīng)該是一種欣喜自豪心理狀態(tài)。據(jù)說克利多請齊白石為自己刻了印章，他還特地給齊白石畫了肖像。另外他還著文稱贊齊白石的畫，認(rèn)為“先生作品之精神與近世藝術(shù)潮流殊為吻合。稱之為中國藝術(shù)界之創(chuàng)造者。”我們不知齊白石看到此文否？但按常識來說應(yīng)該是看到了，最起碼也會從朋友或弟子嘴里聽到的。他聽到這些贊譽，內(nèi)心深處難道產(chǎn)生自豪感不真實嗎？