“當(dāng)現(xiàn)代主義繪畫日益把自身從對(duì)社會(huì)的關(guān)切中分離出來，它借以創(chuàng)作的實(shí)際辯證法就承擔(dān)著越來越多道德經(jīng)驗(yàn)的密度、結(jié)構(gòu)和復(fù)雜性……在一種持續(xù)不斷的理智的、道德的機(jī)警狀態(tài)中。”

現(xiàn)代主義的這種號(hào)召甚至律令，影響了好幾代人，也招致了最激烈最長(zhǎng)久的批評(píng)，一直持續(xù)至今。例如，美國當(dāng)代最著名的藝術(shù)史家、批評(píng)家列奧·斯坦伯格和邁耶·夏皮羅等人，都以其終身的成就證明，在純粹形式之外，繪畫永遠(yuǎn)有權(quán)利表達(dá)永恒的人性，而批評(píng)家也絕不應(yīng)該忽略這些根本關(guān)切。(有趣的是，夏皮羅早在1960年就寫出了《論抽象畫的人性》。)本文限于篇幅，自然不可能鋪開一一闡明，只意在做一個(gè)引子，方便讀者去接觸西方這些最雄辯的批評(píng)家，繼續(xù)探幽索隱，一窺藝術(shù)批評(píng)中的精彩對(duì)決。

我們已無需跳起來為巡回畫派辯護(hù)了，反格林伯格的著作早已數(shù)不勝數(shù)，而值得我們多學(xué)習(xí)的正是形式主義的學(xué)問——因我們讀的故事已太多，看的畫卻太少。就讓我們?cè)谙硎苎不禺嬇傻膭?dòng)人情味之時(shí)，也別忘記觀察其中形式的技巧，如纖夫背后的水面筆觸多么簡(jiǎn)潔清透，而少女背后的墻面色澤又是多么微妙迷人!

責(zé)任編輯：麥穗兒

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