明永樂(lè)鎏金銅無(wú)量壽佛

彩羅漢

佛教藝術(shù)品當(dāng)前處價(jià)值洼地 未來(lái)空間充滿(mǎn)想象

收藏大勢(shì)

在6月10日結(jié)束的巴黎蘇富比“亞洲藝術(shù)”拍賣(mài)會(huì)上，最引人注目的是一尊明十五世紀(jì)銅鎏金大日如來(lái)坐像，以339.5萬(wàn)歐元成交，成交價(jià)接近估價(jià)的10倍，冠絕全場(chǎng)。

記者近日在廣州古玩城舉辦的一場(chǎng)“佛教藝術(shù)專(zhuān)題講座”上獲悉，近年來(lái)在國(guó)內(nèi)擁有深厚群眾基礎(chǔ)的佛教造像收藏市場(chǎng)高速發(fā)展，從2006年—2013年，全球佛教藝術(shù)市場(chǎng)增長(zhǎng)56%，中國(guó)佛教藝術(shù)市場(chǎng)增長(zhǎng)259%，同時(shí)，中國(guó)佛教藝術(shù)市場(chǎng)份額占全球比例由20%增長(zhǎng)至47%，佛教藝術(shù)品成為人們藝術(shù)投資的新寵。

有佛教藝術(shù)品收藏專(zhuān)家指出，當(dāng)前國(guó)內(nèi)佛教藝術(shù)收藏市場(chǎng)尚處于初級(jí)階段，這類(lèi)藏品的價(jià)值尚未得到充分挖掘，收藏價(jià)格處于低洼地，“與書(shū)畫(huà)、瓷器等藝術(shù)品相比，在拍賣(mài)場(chǎng)上，一尊最貴的佛教造像拍賣(mài)成交價(jià)，還不及一幅潘天壽的《鷹石山花圖》畫(huà)的1/10，故當(dāng)前佛教造像市場(chǎng)是被低估的，這也意味著未來(lái)的發(fā)展、升值空間很大。”

●文/圖：南方日?qǐng)?bào)記者 歐志葵 實(shí)習(xí)生 王思思

價(jià)格紀(jì)錄屢被刷新

近日，廣州古玩城舉辦了一場(chǎng)“佛教藝術(shù)專(zhuān)題講座”，該講座交流會(huì)由北京翰海拍賣(mài)有限公司佛像法器部主辦，廣州佛聚軒承辦。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，前來(lái)聽(tīng)講座和交流的藏家們，除中老年人外，不乏年輕一代的藏家，其中木佛造像收藏達(dá)人詹皇添就屬于“80后”。

在當(dāng)今多元化的藝術(shù)品市場(chǎng)中，佛教藝術(shù)品已漸漸成為人們藝術(shù)投資的新寵。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外各大拍賣(mài)場(chǎng)拍出的佛教藝術(shù)品，成交屢創(chuàng)新高，而且近一兩年來(lái)，各大拍賣(mài)會(huì)都會(huì)配置一定的佛教藝術(shù)品作為精品拍品，佛教藝術(shù)品成為大型拍賣(mài)公司春秋兩拍的“標(biāo)配”。

在今年各大拍賣(mài)公司的春拍中，也可看到許多佛教藝術(shù)品的身影，而且佛像拍賣(mài)價(jià)格呈直線(xiàn)上升的態(tài)勢(shì)。如在6月10日結(jié)束的巴黎蘇富比“亞洲藝術(shù)”拍賣(mài)會(huì)上，一尊明十五世紀(jì)銅鎏金大日如來(lái)坐像，以339.5萬(wàn)歐元成交，成交價(jià)接近估價(jià)的10倍，冠絕全場(chǎng)。

6月3日，在2015香港佳士得春拍“觀佛三昧——中國(guó)佛教藝術(shù)”專(zhuān)場(chǎng)中，一尊制作于明代年間的鎏金銅無(wú)量壽佛以2200萬(wàn)港元落槌，以2588萬(wàn)港元成交，相當(dāng)于估價(jià)的兩倍。據(jù)悉，此尊佛像曾于2000年3月從紐約蘇富比拍出，2014年3月27日在上海道明2014年春季藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)以1437.5萬(wàn)元人民幣的價(jià)格拍出同為明代永樂(lè)年間制作的銅鎏金無(wú)量壽佛。同日，另一件清代雍正至乾隆年間制作的粉彩羅漢坐像(兩尊)，也最終以2588萬(wàn)港元成交。

業(yè)內(nèi)人士指出，近年來(lái)的拍賣(mài)場(chǎng)中，佛教題材的拍品行情一路看好，身價(jià)直線(xiàn)上升，“天價(jià)”不斷被創(chuàng)造。據(jù)介紹，2005年北京翰海秋拍，一件明銅藥師佛坐像以1100萬(wàn)元人民幣成交，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)內(nèi)地拍賣(mài)市場(chǎng)佛像成交最高價(jià);2006年10月，在香港蘇富比拍賣(mài)會(huì)上，一尊明永樂(lè)鑄銅鎏金釋迦牟尼坐像，以1.166億港元的成交價(jià)轟動(dòng)一時(shí);佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金銅無(wú)量壽佛坐像以7010萬(wàn)港元成交，北京保利在當(dāng)年秋拍中推出“觀自在中國(guó)佛教造像專(zhuān)場(chǎng)”，有63件拍品成交，成交總額高達(dá)7388.86萬(wàn)元，其中有兩件達(dá)千萬(wàn)級(jí)別。

上述佛教藝術(shù)品在拍賣(mài)場(chǎng)的種種表現(xiàn)，均表明當(dāng)前佛教藝術(shù)品收藏市場(chǎng)在迅速升溫，在北京、上海、廣州、成都等地一些實(shí)力雄厚的企業(yè)家更是傾力追逐高品質(zhì)的明清佛像。

佛像價(jià)值尚處洼地

“這兩年我們佛教藝術(shù)品的買(mǎi)家市場(chǎng)，無(wú)論從數(shù)量上還是每件單品數(shù)量上，近幾年都有較大提高，尤其這兩年熱度比較大。”北京翰海拍賣(mài)有限公司佛像法器部專(zhuān)家柏漫林告訴記者，他曾根據(jù)佳士得倫敦、香港、紐約，蘇富比倫敦、香港、紐約，以及國(guó)內(nèi)的嘉德、保利、匡時(shí)、翰海，過(guò)往拍賣(mài)佛教藝術(shù)品的紀(jì)錄，2006年—2013年，全球佛教藝術(shù)市場(chǎng)增長(zhǎng)56%，中國(guó)佛教藝術(shù)市場(chǎng)增長(zhǎng)259%。2006年—2013年，中國(guó)佛教藝術(shù)市場(chǎng)份額占全球比例由20%增長(zhǎng)至47%。

“從縱比來(lái)看，這幾年佛教藝術(shù)品收藏市場(chǎng)以幾何級(jí)別擴(kuò)大，佛教造像的升值速度也呈現(xiàn)高增長(zhǎng)階段。”柏漫林說(shuō)，從縱向看，雖然近幾年佛教藝術(shù)品身價(jià)在翻長(zhǎng)，但橫向比，與其他藝術(shù)品收藏比，該領(lǐng)域處于“低迷”狀態(tài)。

佛教藝術(shù)品收藏相對(duì)書(shū)畫(huà)、瓷器等收藏品仍“小眾”，業(yè)內(nèi)預(yù)計(jì)，國(guó)內(nèi)藝術(shù)品藏家市場(chǎng)，收藏佛教藝術(shù)品的不到5%。

柏漫林舉例稱(chēng)，以香港蘇富比拍賣(mài)會(huì)上的乾隆盛世三件最有代表性的藝術(shù)品成交表現(xiàn)為例，2009年秋拍，一件清乾隆御制紫檀木雕八寶云蝠紋“水波云龍”寶座，成交價(jià)為85，780，000港元;2010年秋拍，一件清乾隆淺黃地洋彩錦上添花“萬(wàn)壽連延”圖長(zhǎng)頸葫蘆瓶，成交價(jià)為252，660，00港元;而一件清乾隆御制千手觀音像在2009年秋拍成交價(jià)僅為4，932，598港元。

“再譬如今年中國(guó)嘉德春拍，潘天壽一幅《鷹石山花圖》拍出2.79億元，而一尊明永樂(lè)鎏金銅無(wú)量壽佛，在香港佳士得春拍的成交價(jià)為2588萬(wàn)港元，只及得上潘天壽上述畫(huà)作的1/10。”柏漫林指出，佛教藝術(shù)品近年走勢(shì)一直是穩(wěn)中有升，但相對(duì)于近年的書(shū)畫(huà)和當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的大幅上漲，其漲幅落后，而且其價(jià)值也被嚴(yán)重低估。

業(yè)內(nèi)專(zhuān)家認(rèn)為，佛教文化藝術(shù)品價(jià)值被市場(chǎng)低估的原因是，佛教造像是集宗教、歷史、美學(xué)及工藝價(jià)值于一身的藝術(shù)品，體現(xiàn)了深厚的宗教價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，但從收藏角度來(lái)看，該領(lǐng)域有較高的投資和鑒賞門(mén)檻，佛像自身承載的文化分量比較厚重，需要藏家有較系統(tǒng)的知識(shí)儲(chǔ)備。

當(dāng)前“低迷”意味著潛力較大

當(dāng)前的“低迷”，在部分投資者眼中，卻為未來(lái)無(wú)可限量升值空間埋下了可能性。曾在2013年10月香港蘇富比拍賣(mài)會(huì)上，以2.36億港元請(qǐng)回的明永樂(lè)鎏金銅釋迦牟尼佛坐像的著名佛像收藏家、廣東中山五覺(jué)齋主人鄭華星表示：“恰好低迷，證明它有空間”。

“佛像藝術(shù)品存世量少，而在市場(chǎng)上流通的量更少。”鄭華星分析指出，佛教藝術(shù)品現(xiàn)有存量的分配，像布達(dá)拉宮等各大寺廟占30%，博物館占30%，10%在大藏家手里，30%在市場(chǎng)流通，“我估算，這30%在市場(chǎng)流通的量大約只有60萬(wàn)件，中國(guó)政府目前正在推動(dòng)佛教信仰，這將掀起新一輪佛像收藏、消費(fèi)熱，作為佛教信仰載體的佛教造像，這60萬(wàn)件恐怕連廣州珠江新城市場(chǎng)的供應(yīng)量都不夠，可想而知，未來(lái)佛教造像的空間有多大。”

鄭華星表示，他相信未來(lái)佛像價(jià)值會(huì)被重新認(rèn)識(shí)和被藏家追捧，“至于什么時(shí)候到，時(shí)間不好說(shuō)，五年十年都有可能，但這一天肯定會(huì)到來(lái)。”

柏漫林也認(rèn)為，海內(nèi)外豐富的佛教藝術(shù)藏品，為具有專(zhuān)業(yè)投資佛像經(jīng)驗(yàn)的投資人提供廣闊的空間，這一價(jià)值洼地將在未來(lái)20年，為投資人帶來(lái)超額的投資回報(bào)。

“佛教藝術(shù)品會(huì)有幾輪的成長(zhǎng)，2006年—2012年是第一輪的成長(zhǎng)期;從2013年到將來(lái)的五至六年是第二輪的成長(zhǎng)期。”佛教藝術(shù)品顧問(wèn)西平措指出，如果用個(gè)人把玩，商業(yè)投資，機(jī)構(gòu)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)品投資管理，企業(yè)辦博物館，信徒宗教信仰供奉等幾個(gè)階梯來(lái)劃分佛像收藏階段的話(huà)，目前佛像收藏處于商業(yè)投資與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)品投資管理階段之間，還處于從個(gè)人投資向機(jī)構(gòu)投資的起步階段。

■收藏建議

從近現(xiàn)代佛像工藝品入手

佛教藝術(shù)收藏?zé)岫炔粩嗌郎�，有商機(jī)就會(huì)有投機(jī)。記者獲悉，當(dāng)前佛造像市場(chǎng)很亂，仿品甚多，那么作為初入行的藏家應(yīng)如何選擇?

“佛教造像藝術(shù)品未來(lái)市場(chǎng)潛力大、升值空間大，但建議大家千萬(wàn)不要把所有錢(qián)拿出來(lái)去投資。”鄭華星表示，收藏佛像一定要做到以下三點(diǎn)：要選擇好的老師，好的拍賣(mài)行，還有最重要是好好學(xué)習(xí)，“不要聽(tīng)別人說(shuō)你就去買(mǎi)，投機(jī)性購(gòu)買(mǎi)不行。”

他認(rèn)為，收藏第一要素是要有興趣，第二要懂，第三要找對(duì)人，第四要量力而行，不能亂買(mǎi)，不能瞎買(mǎi)，因?yàn)榧俚�、仿的東西太多，不要買(mǎi)了一堆回來(lái)，也沒(méi)有一件是真的。“一輩子如果能夠擁有一件跨時(shí)代的頂尖藏品，你收藏的地位、品位就都提升了，如果買(mǎi)一些普品或買(mǎi)一些差品，升值空間有限。”

此外，對(duì)于佛教藝術(shù)品的收藏投資，鄭華星提醒，藏家對(duì)利潤(rùn)空間不要過(guò)于期待，以為一年兩年就能賺大錢(qián)，“藝術(shù)品收藏至少要5-7年，要沉得住氣。”

屏蔽此推廣內(nèi)容　　有行家建議新入行的藏家，先從近現(xiàn)代佛像工藝品入手，“近現(xiàn)代的佛像價(jià)格普遍比較低，一般幾千塊錢(qián)就能買(mǎi)到，工藝方面雖然不能和明清的精品相提并論，但也不乏有好的作品出現(xiàn)”�；�?qū)δ骋话鍓K進(jìn)行系統(tǒng)性收藏，切忌隨波逐流，若單純以增值為目的，就會(huì)失去收藏本意。

據(jù)介紹，業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)同的鑒定要點(diǎn)主要有以下六點(diǎn)：一看面相和體形，二看手印和坐姿，三看標(biāo)識(shí)和坐騎，四看細(xì)部和裝飾，五看材料和質(zhì)地，六看銘文和題記。

此外，佛像的面相和體型、標(biāo)識(shí)和坐騎、手印和坐姿、細(xì)部和裝飾則能從細(xì)節(jié)來(lái)輔助藏家作出鑒定，不同年代的佛像均有其特色在內(nèi)，一般經(jīng)過(guò)對(duì)比判斷，就能為佛像定名，對(duì)其價(jià)值作出判斷。

明永樂(lè)鎏金銅無(wú)量壽佛

彩羅漢

佛教藝術(shù)品當(dāng)前處價(jià)值洼地 未來(lái)空間充滿(mǎn)想象

收藏大勢(shì)

在6月10日結(jié)束的巴黎蘇富比“亞洲藝術(shù)”拍賣(mài)會(huì)上，最引人注目的是一尊明十五世紀(jì)銅鎏金大日如來(lái)坐像，以339.5萬(wàn)歐元成交，成交價(jià)接近估價(jià)的10倍，冠絕全場(chǎng)。

記者近日在廣州古玩城舉辦的一場(chǎng)“佛教藝術(shù)專(zhuān)題講座”上獲悉，近年來(lái)在國(guó)內(nèi)擁有深厚群眾基礎(chǔ)的佛教造像收藏市場(chǎng)高速發(fā)展，從2006年—2013年，全球佛教藝術(shù)市場(chǎng)增長(zhǎng)56%，中國(guó)佛教藝術(shù)市場(chǎng)增長(zhǎng)259%，同時(shí)，中國(guó)佛教藝術(shù)市場(chǎng)份額占全球比例由20%增長(zhǎng)至47%，佛教藝術(shù)品成為人們藝術(shù)投資的新寵。

有佛教藝術(shù)品收藏專(zhuān)家指出，當(dāng)前國(guó)內(nèi)佛教藝術(shù)收藏市場(chǎng)尚處于初級(jí)階段，這類(lèi)藏品的價(jià)值尚未得到充分挖掘，收藏價(jià)格處于低洼地，“與書(shū)畫(huà)、瓷器等藝術(shù)品相比，在拍賣(mài)場(chǎng)上，一尊最貴的佛教造像拍賣(mài)成交價(jià)，還不及一幅潘天壽的《鷹石山花圖》畫(huà)的1/10，故當(dāng)前佛教造像市場(chǎng)是被低估的，這也意味著未來(lái)的發(fā)展、升值空間很大。”

●文/圖：南方日?qǐng)?bào)記者 歐志葵 實(shí)習(xí)生 王思思

價(jià)格紀(jì)錄屢被刷新

近日，廣州古玩城舉辦了一場(chǎng)“佛教藝術(shù)專(zhuān)題講座”，該講座交流會(huì)由北京翰海拍賣(mài)有限公司佛像法器部主辦，廣州佛聚軒承辦。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，前來(lái)聽(tīng)講座和交流的藏家們，除中老年人外，不乏年輕一代的藏家，其中木佛造像收藏達(dá)人詹皇添就屬于“80后”。

在當(dāng)今多元化的藝術(shù)品市場(chǎng)中，佛教藝術(shù)品已漸漸成為人們藝術(shù)投資的新寵。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外各大拍賣(mài)場(chǎng)拍出的佛教藝術(shù)品，成交屢創(chuàng)新高，而且近一兩年來(lái)，各大拍賣(mài)會(huì)都會(huì)配置一定的佛教藝術(shù)品作為精品拍品，佛教藝術(shù)品成為大型拍賣(mài)公司春秋兩拍的“標(biāo)配”。

在今年各大拍賣(mài)公司的春拍中，也可看到許多佛教藝術(shù)品的身影，而且佛像拍賣(mài)價(jià)格呈直線(xiàn)上升的態(tài)勢(shì)。如在6月10日結(jié)束的巴黎蘇富比“亞洲藝術(shù)”拍賣(mài)會(huì)上，一尊明十五世紀(jì)銅鎏金大日如來(lái)坐像，以339.5萬(wàn)歐元成交，成交價(jià)接近估價(jià)的10倍，冠絕全場(chǎng)。

6月3日，在2015香港佳士得春拍“觀佛三昧——中國(guó)佛教藝術(shù)”專(zhuān)場(chǎng)中，一尊制作于明代年間的鎏金銅無(wú)量壽佛以2200萬(wàn)港元落槌，以2588萬(wàn)港元成交，相當(dāng)于估價(jià)的兩倍。據(jù)悉，此尊佛像曾于2000年3月從紐約蘇富比拍出，2014年3月27日在上海道明2014年春季藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)以1437.5萬(wàn)元人民幣的價(jià)格拍出同為明代永樂(lè)年間制作的銅鎏金無(wú)量壽佛。同日，另一件清代雍正至乾隆年間制作的粉彩羅漢坐像(兩尊)，也最終以2588萬(wàn)港元成交。

業(yè)內(nèi)人士指出，近年來(lái)的拍賣(mài)場(chǎng)中，佛教題材的拍品行情一路看好，身價(jià)直線(xiàn)上升，“天價(jià)”不斷被創(chuàng)造。據(jù)介紹，2005年北京翰海秋拍，一件明銅藥師佛坐像以1100萬(wàn)元人民幣成交，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)內(nèi)地拍賣(mài)市場(chǎng)佛像成交最高價(jià);2006年10月，在香港蘇富比拍賣(mài)會(huì)上，一尊明永樂(lè)鑄銅鎏金釋迦牟尼坐像，以1.166億港元的成交價(jià)轟動(dòng)一時(shí);佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金銅無(wú)量壽佛坐像以7010萬(wàn)港元成交，北京保利在當(dāng)年秋拍中推出“觀自在中國(guó)佛教造像專(zhuān)場(chǎng)”，有63件拍品成交，成交總額高達(dá)7388.86萬(wàn)元，其中有兩件達(dá)千萬(wàn)級(jí)別。

上述佛教藝術(shù)品在拍賣(mài)場(chǎng)的種種表現(xiàn)，均表明當(dāng)前佛教藝術(shù)品收藏市場(chǎng)在迅速升溫，在北京、上海、廣州、成都等地一些實(shí)力雄厚的企業(yè)家更是傾力追逐高品質(zhì)的明清佛像。

佛像價(jià)值尚處洼地

“這兩年我們佛教藝術(shù)品的買(mǎi)家市場(chǎng)，無(wú)論從數(shù)量上還是每件單品數(shù)量上，近幾年都有較大提高，尤其這兩年熱度比較大。”北京翰海拍賣(mài)有限公司佛像法器部專(zhuān)家柏漫林告訴記者，他曾根據(jù)佳士得倫敦、香港、紐約，蘇富比倫敦、香港、紐約，以及國(guó)內(nèi)的嘉德、保利、匡時(shí)、翰海，過(guò)往拍賣(mài)佛教藝術(shù)品的紀(jì)錄，2006年—2013年，全球佛教藝術(shù)市場(chǎng)增長(zhǎng)56%，中國(guó)佛教藝術(shù)市場(chǎng)增長(zhǎng)259%。2006年—2013年，中國(guó)佛教藝術(shù)市場(chǎng)份額占全球比例由20%增長(zhǎng)至47%。

“從縱比來(lái)看，這幾年佛教藝術(shù)品收藏市場(chǎng)以幾何級(jí)別擴(kuò)大，佛教造像的升值速度也呈現(xiàn)高增長(zhǎng)階段。”柏漫林說(shuō)，從縱向看，雖然近幾年佛教藝術(shù)品身價(jià)在翻長(zhǎng)，但橫向比，與其他藝術(shù)品收藏比，該領(lǐng)域處于“低迷”狀態(tài)。

佛教藝術(shù)品收藏相對(duì)書(shū)畫(huà)、瓷器等收藏品仍“小眾”，業(yè)內(nèi)預(yù)計(jì)，國(guó)內(nèi)藝術(shù)品藏家市場(chǎng)，收藏佛教藝術(shù)品的不到5%。

柏漫林舉例稱(chēng)，以香港蘇富比拍賣(mài)會(huì)上的乾隆盛世三件最有代表性的藝術(shù)品成交表現(xiàn)為例，2009年秋拍，一件清乾隆御制紫檀木雕八寶云蝠紋“水波云龍”寶座，成交價(jià)為85，780，000港元;2010年秋拍，一件清乾隆淺黃地洋彩錦上添花“萬(wàn)壽連延”圖長(zhǎng)頸葫蘆瓶，成交價(jià)為252，660，00港元;而一件清乾隆御制千手觀音像在2009年秋拍成交價(jià)僅為4，932，598港元。

“再譬如今年中國(guó)嘉德春拍，潘天壽一幅《鷹石山花圖》拍出2.79億元，而一尊明永樂(lè)鎏金銅無(wú)量壽佛，在香港佳士得春拍的成交價(jià)為2588萬(wàn)港元，只及得上潘天壽上述畫(huà)作的1/10。”柏漫林指出，佛教藝術(shù)品近年走勢(shì)一直是穩(wěn)中有升，但相對(duì)于近年的書(shū)畫(huà)和當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的大幅上漲，其漲幅落后，而且其價(jià)值也被嚴(yán)重低估。

業(yè)內(nèi)專(zhuān)家認(rèn)為，佛教文化藝術(shù)品價(jià)值被市場(chǎng)低估的原因是，佛教造像是集宗教、歷史、美學(xué)及工藝價(jià)值于一身的藝術(shù)品，體現(xiàn)了深厚的宗教價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，但從收藏角度來(lái)看，該領(lǐng)域有較高的投資和鑒賞門(mén)檻，佛像自身承載的文化分量比較厚重，需要藏家有較系統(tǒng)的知識(shí)儲(chǔ)備。

當(dāng)前“低迷”意味著潛力較大

當(dāng)前的“低迷”，在部分投資者眼中，卻為未來(lái)無(wú)可限量升值空間埋下了可能性。曾在2013年10月香港蘇富比拍賣(mài)會(huì)上，以2.36億港元請(qǐng)回的明永樂(lè)鎏金銅釋迦牟尼佛坐像的著名佛像收藏家、廣東中山五覺(jué)齋主人鄭華星表示：“恰好低迷，證明它有空間”。

“佛像藝術(shù)品存世量少，而在市場(chǎng)上流通的量更少。”鄭華星分析指出，佛教藝術(shù)品現(xiàn)有存量的分配，像布達(dá)拉宮等各大寺廟占30%，博物館占30%，10%在大藏家手里，30%在市場(chǎng)流通，“我估算，這30%在市場(chǎng)流通的量大約只有60萬(wàn)件，中國(guó)政府目前正在推動(dòng)佛教信仰，這將掀起新一輪佛像收藏、消費(fèi)熱，作為佛教信仰載體的佛教造像，這60萬(wàn)件恐怕連廣州珠江新城市場(chǎng)的供應(yīng)量都不夠，可想而知，未來(lái)佛教造像的空間有多大。”

鄭華星表示，他相信未來(lái)佛像價(jià)值會(huì)被重新認(rèn)識(shí)和被藏家追捧，“至于什么時(shí)候到，時(shí)間不好說(shuō)，五年十年都有可能，但這一天肯定會(huì)到來(lái)。”

柏漫林也認(rèn)為，海內(nèi)外豐富的佛教藝術(shù)藏品，為具有專(zhuān)業(yè)投資佛像經(jīng)驗(yàn)的投資人提供廣闊的空間，這一價(jià)值洼地將在未來(lái)20年，為投資人帶來(lái)超額的投資回報(bào)。

“佛教藝術(shù)品會(huì)有幾輪的成長(zhǎng)，2006年—2012年是第一輪的成長(zhǎng)期;從2013年到將來(lái)的五至六年是第二輪的成長(zhǎng)期。”佛教藝術(shù)品顧問(wèn)西平措指出，如果用個(gè)人把玩，商業(yè)投資，機(jī)構(gòu)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)品投資管理，企業(yè)辦博物館，信徒宗教信仰供奉等幾個(gè)階梯來(lái)劃分佛像收藏階段的話(huà)，目前佛像收藏處于商業(yè)投資與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)品投資管理階段之間，還處于從個(gè)人投資向機(jī)構(gòu)投資的起步階段。

■收藏建議

從近現(xiàn)代佛像工藝品入手

佛教藝術(shù)收藏?zé)岫炔粩嗌郎�，有商機(jī)就會(huì)有投機(jī)。記者獲悉，當(dāng)前佛造像市場(chǎng)很亂，仿品甚多，那么作為初入行的藏家應(yīng)如何選擇?

“佛教造像藝術(shù)品未來(lái)市場(chǎng)潛力大、升值空間大，但建議大家千萬(wàn)不要把所有錢(qián)拿出來(lái)去投資。”鄭華星表示，收藏佛像一定要做到以下三點(diǎn)：要選擇好的老師，好的拍賣(mài)行，還有最重要是好好學(xué)習(xí)，“不要聽(tīng)別人說(shuō)你就去買(mǎi)，投機(jī)性購(gòu)買(mǎi)不行。”

他認(rèn)為，收藏第一要素是要有興趣，第二要懂，第三要找對(duì)人，第四要量力而行，不能亂買(mǎi)，不能瞎買(mǎi)，因?yàn)榧俚摹⒎碌臇|西太多，不要買(mǎi)了一堆回來(lái)，也沒(méi)有一件是真的。“一輩子如果能夠擁有一件跨時(shí)代的頂尖藏品，你收藏的地位、品位就都提升了，如果買(mǎi)一些普品或買(mǎi)一些差品，升值空間有限。”

此外，對(duì)于佛教藝術(shù)品的收藏投資，鄭華星提醒，藏家對(duì)利潤(rùn)空間不要過(guò)于期待，以為一年兩年就能賺大錢(qián)，“藝術(shù)品收藏至少要5-7年，要沉得住氣。”

有行家建議新入行的藏家，先從近現(xiàn)代佛像工藝品入手，“近現(xiàn)代的佛像價(jià)格普遍比較低，一般幾千塊錢(qián)就能買(mǎi)到，工藝方面雖然不能和明清的精品相提并論，但也不乏有好的作品出現(xiàn)”�；�?qū)δ骋话鍓K進(jìn)行系統(tǒng)性收藏，切忌隨波逐流，若單純以增值為目的，就會(huì)失去收藏本意。

據(jù)介紹，業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)同的鑒定要點(diǎn)主要有以下六點(diǎn)：一看面相和體形，二看手印和坐姿，三看標(biāo)識(shí)和坐騎，四看細(xì)部和裝飾，五看材料和質(zhì)地，六看銘文和題記。

此外，佛像的面相和體型、標(biāo)識(shí)和坐騎、手印和坐姿、細(xì)部和裝飾則能從細(xì)節(jié)來(lái)輔助藏家作出鑒定，不同年代的佛像均有其特色在內(nèi)，一般經(jīng)過(guò)對(duì)比判斷，就能為佛像定名，對(duì)其價(jià)值作出判斷。

責(zé)任編輯：麥穗兒