初識(shí)陳建輝便感與眾不同，他成長生活在甘肅省。地域的苦寒和荒漠，塑造了他淡定寡言的性格，顯得成熟穩(wěn)定。從小對(duì)繪畫藝術(shù)的熱愛和追求，象夢(mèng)一樣地纏繞著這個(gè)堅(jiān)定的男子漢，在他對(duì)繪畫技術(shù)和人生經(jīng)歷積累豐厚的中年，毅然絕然背著行囊離開故鄉(xiāng)，來到文化藝術(shù)昌盛的南方城市古都金陵尋求藝術(shù)的真理之路，這是內(nèi)心的自信、自強(qiáng)使他堅(jiān)定地邁出了這一步。

 

建輝身上有許多優(yōu)點(diǎn)，從不顯山露水，總是黙黙地做自己的事，心地善良，喜好幫助朋友，而且在烹調(diào)技術(shù)方面還有絕活，跟他在一起的朋友經(jīng)常都能品嘗到大西北的美食。畫家群體在當(dāng)今社會(huì)處于邊緣，特別是原創(chuàng)類型的藝術(shù)家，幾乎不被當(dāng)下社會(huì)看好，境遇不箘迫。但是藝術(shù)的真理需要藝術(shù)家來堅(jiān)持捍衛(wèi)，需要有求真探索精神，不隨世俗觀念所左右，把內(nèi)心最美最真的東西奉獻(xiàn)給這個(gè)世界，這是懷有—種天地良心的人文情懷的人，才能支撐起這種理想，任重而道遠(yuǎn)。大部份客居在外、飄泊在外的求真藝術(shù)家都比較清苦，這是一種吃苦的修行，藝術(shù)家必需扛起生存壓力及享受精神的孤獨(dú)，在靜寂中閱讀自己，以苦中行樂的方式來愉悅自己，這是種超理性的非物質(zhì)的精神追求，其意義跟宗教有相似處。建輝的美食讓孤軍奮斗的朋友們常常感到溫情和暖意。

 

     建輝在藝術(shù)上有他很獨(dú)立的一面，作品的背后是他人生經(jīng)歷鑄造的藝術(shù)成就，他畢業(yè)于西安藝術(shù)學(xué)院，高等的藝術(shù)教育，練就了很好的基本功練，系統(tǒng)的藝術(shù)教育給了他全方位的茲養(yǎng)�；氐焦枢l(xiāng)讓他體驗(yàn)到了"生活即是藝術(shù)，藝術(shù)J即是生活"的道理，不斷在習(xí)見的現(xiàn)實(shí)中挖掘生活的內(nèi)涵，即生命存在的真實(shí)意義，在長期的實(shí)踐中磨勵(lì)自己的心性，探索藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，終于覺悟到回歸最原始的天真、樸素，才是藝術(shù)本質(zhì)所在。其作品帶有原始天真樸拙的氣息。他畫了一系列大西北人生活風(fēng)情的油畫，無一不呈現(xiàn)這種特性。畫家能達(dá)這一點(diǎn)很難能可貴，大凡通過嚴(yán)格訓(xùn)練的畫家，都易失掉原始的本能，美其實(shí)就潛藏其中，然而人的思想容易生妄，妄想是思想的勁敵，所以老子提出返樸歸真，大巧若拙。我們的成長從起點(diǎn)最終還是回到起點(diǎn)，實(shí)際上畫了一個(gè)美麗的圈。建輝的可愛之處就是得了道的真諦。

 

 

    我不想過多地炫耀我的朋友，他很平凡，很樸實(shí)，跟普通人沒有兩樣，他在南京畫家村呆了三年，非常勤奮，畫了許多感人致深的作品，而今飄在北京與很多北飄的畫家一樣經(jīng)受著堅(jiān)持藝術(shù)與生存的各種困難和考驗(yàn)，用自己的苦行凝聚藝術(shù)的結(jié)晶。多年的探索深厚的積淀，成就了—個(gè)屬于自己的，全新的藝術(shù)語境。使傳統(tǒng)文人畫的筆墨語言，用油畫的技法，以意象繪畫的方式，堅(jiān)持獨(dú)立意識(shí)，把時(shí)代的審美經(jīng)驗(yàn)注入作品，讓自己的方式點(diǎn)鐵成金，看似漫不經(jīng)心，其實(shí)意味無窮，充滿詩意！曾幾何時(shí)他懷著—顆誠摯的心，用畫筆舒發(fā)找尋著他那久以漂泊的這種精神，靈魂！找尋彼此相知相識(shí)的氣息和心跡！

     如今我們所處的年代，是一個(gè)缺乏詩人卻盛產(chǎn)歌星的年代。那歌總將詩的思想與激情擲去，卻將浮華張揚(yáng)。生活中我們可以容忍沒有詩，但無法忍受沒有詩性的生活。難能可貴的是在建輝的一糸列作品中能看到他找尋詩意的足跡，重塑詩性的氣質(zhì)。即使走的艱難步履蹣跚我依然為其點(diǎn)贊！

   漢代楊雄曰，"言，心聲也＂。詩與畫卻從于心。