中國臺灣地區(qū)藝術(shù)收藏家曹興誠  澎湃新聞記者 張新燕 圖

      在前英國蘇富比主席James Stourton出版的《Great Collectors of Our Time》一書中，中國臺灣企業(yè)家、收藏家曹興誠被列入1945年以來當(dāng)代最偉大的一百位收藏家。在這份名單里，僅有收藏家仇燚之、趙從衍以及曹興誠三位華人藏家入列。

      2014年3月，來自中國湖南的藏家群體通過洽購的方式從紐約購回 “皿天全方罍”（簡稱“皿方罍”），促成這件青銅重器“身首合一，完罍歸湘”，由湖南省博物館永久收藏。早在2001年的一場拍賣會上，曹興誠便與一位外國買家競爭過這件青銅器，當(dāng)時雖未能得到，卻為今春的皿方罍歸湘做了幕后牽線的工作。在他看來，市場與國家一樣都具有文物保護(hù)的能力和責(zé)任，對于已有市場價值的東西，國家不必和市場爭，市場自然會發(fā)揮保存的作用。

皿天全方罍  CFP 資料圖

      上世紀(jì)90年代進(jìn)入收藏領(lǐng)域以來，曹興誠的收藏涵蓋了新石器時代的玉器、商周青銅器、瓷器、書畫、藏傳佛像、當(dāng)代雕塑和油畫等多個門類，藏量達(dá)到數(shù)百件。近期在接受澎湃新聞專訪時，曹興誠表示他已慢慢將精力轉(zhuǎn)至佛學(xué)，對收藏亦抱著“舍”的態(tài)度，不僅收藏節(jié)奏明顯放緩，未來還計(jì)劃逐漸將現(xiàn)有藏品流入其他藏家。

      國家與市場應(yīng)該互補(bǔ)     

      澎湃新聞：中國文物藝術(shù)品拍賣市場發(fā)展二十多年來，拍賣場上的高價拍品以及藏家的收藏偏好，多集中在清三代官窯文物。為什么會出現(xiàn)這樣的狀態(tài)？

      曹興誠：很多的收藏與藝術(shù)無關(guān)，美的東西放在市場上沒人競爭，大家就比較沒興趣。這與藝術(shù)沒關(guān)系，是“投資眼光”造成這種現(xiàn)象。

      清三代文物在更早以前，例如清末民初的古董圈子里沒有人收，因?yàn)槟甏�太近太普通。鄰國日本也不收清代的文物，日本很少展出清代瓷器，而是展覽商周青銅器、隋唐陶器、宋瓷。日本現(xiàn)代美學(xué)推崇古樸，很大程度上受宋代影響。

      澎湃新聞：中國大陸的文物政策對收藏市場有何影響？

      曹興誠：文物政策的初衷是為了保護(hù)文物、防止盜劫。根據(jù)文物政策，凡是出土的文物所屬權(quán)應(yīng)該為國家，私人擁有就是贓物，所以嚴(yán)格禁止挖掘地下文物。這樣一來，文物政策就把市場給封殺了。所以，收藏者要找市場性的東西，只能是晚近的，大家只有玩清三代等晚近的了。文物政策確實(shí)造成這個結(jié)果。

      澎湃新聞：最近，有不少新聞報(bào)道，說某地村民挖掘出或發(fā)現(xiàn)了重要文物，按照規(guī)定必須上繳當(dāng)?shù)匚奈餀C(jī)構(gòu)。你認(rèn)為，文物產(chǎn)地的居民，可以用什么方式與政府共同保護(hù)文物？

      曹興誠：我覺得國家把所有東西當(dāng)成國有，全部收進(jìn)公家倉庫，這對文物并不是很好的保護(hù)。北京故宮有180萬件文物，能展出的大概9000件。臺北故宮的文物號稱80萬件，能展出的3000件，說是輪流展，其實(shí)也沒有，有些文物譬如“翠玉白菜”一天也拿不下來，大家都喜歡看。有些文物永遠(yuǎn)被鎖在庫房里，和老百姓是隔絕的。其實(shí)，文物保管不需要這樣，一個地方如果有出土文物，真的需要由國家來保管的其實(shí)十分之一都不到。其他的可以允許放在市場上，所得就由當(dāng)?shù)厝朔窒怼?/p>

      澎湃新聞：這是目前文物政策的禁區(qū)。

      曹興誠：在這方面，國家需要檢討。前提是你是把文物當(dāng)成可以傳承的、民族價值美學(xué)傳遞的重要承載，還是只用財(cái)務(wù)眼光看待�，F(xiàn)在文物政策很大部分認(rèn)為文物是國家財(cái)務(wù)，只用財(cái)務(wù)眼光看，要被國家統(tǒng)統(tǒng)收起來，誰弄了文物就是倒賣。你仔細(xì)想，國家是把文物當(dāng)成財(cái)務(wù)來看的。持有這個觀念，并不是著眼于文物帶給民族文化傳承所發(fā)揮的作用�，F(xiàn)在，大部分文物放在博物館，雖然拿出來一些給大眾看，但是很難，好的東西大家都要看，輪到你看只是驚鴻一瞥，沒看完就被別人推走了。隔著玻璃也很難欣賞，文物跟民眾是隔閡的。只是留給少數(shù)的學(xué)者專家看，造成文物上的階級和專制主義。從事考古的人把持文物的欣賞、研究和發(fā)言權(quán)，百姓根本接觸不到。文物作為財(cái)產(chǎn)被國家把持，沒有發(fā)揮它應(yīng)該有的文明傳承的效用，這是需要檢討的。

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