“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天”。“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。”這些唐人的詩句，描繪了浩瀚無際沙漠的奇特景象，引發(fā)我們?cè)娨鉄o限的想象和審美境界的探尋。我們不禁感嘆；這是古代詩人詩中的“畫”，倘若我們能看到畫家筆下的畫，那又充滿多少畫中的“詩”！

      黃名芊先生的大漠系列中國畫滿足了我們藝術(shù)審美的需要。他創(chuàng)作的《大漠滄�！贰ⅰ洞竽�大夜》、《大漠無垠》、《瀚海朝暾》、《岑參詩意》、《王維詩意》等作品，宛如一道壯闊奇麗的大漠風(fēng)景線，呈現(xiàn)在我們審美的視域，令人由不得擊節(jié)贊賞：真乃是“畫中有詩”！

      詩與畫是一對(duì)藝術(shù)的親姐妹，“詩中有畫，畫中有詩”，實(shí)際是講“詩情與畫意”的關(guān)系。“詩中有畫”，暫且不論，這里公從“畫中有詩”論及黃名芊先生的大漠系列中國畫創(chuàng)作及其藝術(shù)特色。

      黃名芊大漠中國畫的“畫中有詩”，最重要的是有畫家自己獨(dú)特的審美詩情，這種審美詩情是曠達(dá)的，是博大的，是宏麗的，沒有古詩中充塞的那般荒涼、死寂、怨憤的氣息。從美學(xué)的層面來說，黃名芊的大漠畫呈現(xiàn)的不是凄冷美，而是壯潤美。作品給人情感帶來更多的是高亢和振奮，而不是驚懼和威懾。這種審美情態(tài)和審美感受的變化，原因則在于作為審美創(chuàng)作主體的畫家審美心態(tài)具有了當(dāng)代性的品格：工業(yè)化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的文化思想取代了農(nóng)耕畜牧經(jīng)濟(jì)社會(huì)的文化思想。

      如果說創(chuàng)作理念和審美心態(tài)影響了作品，那么，黃名芊的大漠畫具體表現(xiàn)出哪些創(chuàng)作的新因素和新特點(diǎn)呢？下面不妨作一概略分析。

      首先，黃名芊大漠系列中國畫向我們揭示了“大漠有大美”的審美認(rèn)知價(jià)值。這是其作品整體審美價(jià)值的一個(gè)突出表現(xiàn)。在古人的詩歌、文學(xué)、戲劇等作品里，讀者看到的大漠多是“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地亂石走”，“黃沙足今古，白骨亂蓬蒿”的令人生畏可怕的景象，大漠幾等于死亡，哪有“大美”可言！黃名芊的大漠畫則不然，莊子說的“天地有大美”，在天地之中的大漠自然呈現(xiàn)出其“大美”。我認(rèn)為，這既是整個(gè)自然界固有自然美屬性的體現(xiàn)，更是畫家當(dāng)代社會(huì)時(shí)代情感對(duì)大漠自然的融入，是畫家對(duì)大漠自然人文精神的傾注，也是21世紀(jì)人類對(duì)地球自然生態(tài)環(huán)境給以特別人文關(guān)懷的表現(xiàn)。盡管浩瀚的大漠有與大類對(duì)抗的一面，但人類憑其智慧可以不斷消解與大漠的對(duì)抗而變?yōu)槔�用、親和，使大漠彰顯出大美。所以，我讀黃名芊的大漠系列畫，對(duì)其體現(xiàn)的審美認(rèn)知價(jià)值是十分看重的。

      其次，黃名芊大漠系列中國畫的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)換的藝術(shù)效應(yīng)。我以為，這是黃名芊大漠畫之所以給人耳目一新、有較強(qiáng)形式意味的一個(gè)重要原因。概括起來有以下幾個(gè)方面：1.用筆的細(xì)膩轉(zhuǎn)換出大漠的粗獷；2.以詩情的柔性轉(zhuǎn)換出大漠的剛性；3.用墨、色的點(diǎn)轉(zhuǎn)換出大漠曠達(dá)的面；4.以小景物轉(zhuǎn)換出大漠深邃的境界；5.用跳蕩的節(jié)奏轉(zhuǎn)換出大漠的歷史時(shí)空。作品《清秋》、《月牙泉》、《大漠無垠》、《悠悠歲月》、《大漠滄�！返染�彰顯出這方面轉(zhuǎn)換的藝術(shù)效應(yīng)。

      又次，黃名芊大漠系列中國畫構(gòu)圖、章法不拘一格的變化之美。我們都有這樣的審美經(jīng)驗(yàn)；同一系列作品最忌構(gòu)圖、章法的單一、板滯和雷同的詬病�？墒屈S名芊的大漠系列畫卻能極盡變化，既有豎向構(gòu)圖，又有橫向構(gòu)圖；既有正有方，又破正破方，各有形體態(tài)勢(shì)；或以環(huán)抱之狀，或建團(tuán)塊之體，或以云氣相斷，或用樹景引招，主次相諧，開合相望，依其形意，順勢(shì)而成，變化統(tǒng)一，氣機(jī)條暢。如《駝鈴聲聲夕陽》、《漢晉遺珍——樓蘭》、《漠野高秋》、《岑參詩意》等作品。

      再次，黃名芊大漠系列中國畫創(chuàng)出的“以點(diǎn)成象，抒寫大漠”的顯明特點(diǎn)。傳統(tǒng)中國畫多以用“線”，用“點(diǎn)”多起烘托、點(diǎn)綴作用，始終沒有像“線”那樣直接作為中國畫造型主體手法而加以運(yùn)用。而黃名芊的大漠畫，一改大筆橫掃，均用“點(diǎn)”來表現(xiàn)大漠的物質(zhì)層面，收到成功的視覺效果。如進(jìn)一層具體分析，黃名芊是采用“墨點(diǎn)”和“色點(diǎn)”并用的方法，一則使墨點(diǎn)與色點(diǎn)諧調(diào)統(tǒng)一，二則使畫面顏色透明而沉著，“點(diǎn)”的特色更為突出，層次更為豐富。加上對(duì)“點(diǎn)”的濃、淡把握和光色的巧妙運(yùn)用，在積“點(diǎn)”、擴(kuò)“點(diǎn)”、聚“點(diǎn)”成象時(shí)較好地用明暗色彩關(guān)系透視出大漠的物性質(zhì)感，產(chǎn)生出大漠的氣勢(shì)和大漠的韻律。

      潘天壽先生曾精辟地指出：“線由點(diǎn)連續(xù)而成，而由點(diǎn)擴(kuò)展而得，所謂積成線，擴(kuò)點(diǎn)成面是也。”“故點(diǎn)為一線一而之母”。（《聽天閣畫談隨筆》）黃名芊的大漠系列中國畫首創(chuàng)“以點(diǎn)成象”的大漠畫法，無疑是一次難能可貴的探索。我想。黃名芊先生仍在繼續(xù)他成功的探索之路。

      2005年月

      作者系江蘇哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)理事、江蘇美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長、南京南方攝影學(xué)院教授

 

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