軍旅畫(huà)家裴開(kāi)元：澄懷味象 境由心生
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增大字體裴開(kāi)元：從現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展史來(lái)說(shuō)，上世紀(jì)初，即有許多國(guó)內(nèi)藝術(shù)先驅(qū)走出國(guó)門(mén)接受了西方現(xiàn)代藝術(shù)的熏陶，并開(kāi)始傳播到國(guó)內(nèi)，有意無(wú)意間刺激影響和改變了近現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展軌跡。就國(guó)畫(huà)而言，影響較大的是中央美院的徐悲鴻和蔣兆和的教學(xué)體系，先是在中央美院，然后發(fā)展到全國(guó)，乃至影響至今。其核心是用西方的造型理念改造中國(guó)畫(huà)，具體說(shuō)來(lái)就是素描與筆墨的相結(jié)合。這一理念對(duì)當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作影響至深，而且遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。西方藝術(shù)在世界確立領(lǐng)導(dǎo)地位，是伴隨著文藝復(fù)興和工業(yè)革命的完成而不斷推進(jìn)的，既不是單一的文化體系和文化現(xiàn)象，也不是在某一國(guó)家的實(shí)踐結(jié)果。但傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)卻是一個(gè)很完整的自我完善體系，已逾千年而不衰，上世紀(jì)八十年代后，在經(jīng)受西方藝術(shù)及其觀念的影響下，產(chǎn)生了包括水墨實(shí)驗(yàn)、水墨張力、新文人畫(huà)等，但總體來(lái)講，其底線沒(méi)有受到根本性的沖擊，這個(gè)底線就是“筆墨”�？偠灾袊�(guó)畫(huà)既應(yīng)該堅(jiān)守和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文脈，又要不斷地吸收、借鑒西方藝術(shù)的精華，做到古為今用，洋為中用，才能相得益彰。
記者：我們知道，您不僅擅長(zhǎng)繪畫(huà)，書(shū)法也有相當(dāng)造詣。請(qǐng)談?wù)勀牧?xí)書(shū)心得。
裴開(kāi)元：文字，是人類(lèi)文明發(fā)展和延續(xù)的最有效的載體，而書(shū)法為中國(guó)所獨(dú)有，是這一文明體系中的一朵奇葩。就書(shū)法的文化內(nèi)涵而言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于繪畫(huà)，用“博大精深”來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)分。書(shū)法剝離于文字，成為獨(dú)立的一門(mén)藝術(shù)，大概始于魏晉時(shí)期。以“二王”為代表的書(shū)風(fēng)，影響了國(guó)人一千多年而活力依舊，足見(jiàn)書(shū)法藝術(shù)的魅力和生命力了。我認(rèn)為，就從事中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作而言，書(shū)法和繪畫(huà)就像人的兩條腿，缺一不可，它們是可以相互融匯借鑒的姊妹藝術(shù)。在技術(shù)層面上，書(shū)法無(wú)疑是線的王國(guó)和線的藝術(shù)，其律動(dòng)的抽象意味神鬼莫測(cè)，驚天而泣地，對(duì)繪畫(huà)極具啟示和引領(lǐng)意義。如，行草書(shū)的線可以直接運(yùn)用到寫(xiě)意畫(huà)中，而對(duì)大寫(xiě)意畫(huà)尤為如此。可以斷言，對(duì)書(shū)法文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟程度以及書(shū)法水平的優(yōu)劣直接決定著畫(huà)者的繪畫(huà)水平的高度和藝術(shù)格調(diào)！同時(shí)，書(shū)法在傳統(tǒng)文化體系中，既有審美意義，也是實(shí)用書(shū)體。作為中國(guó)人，我們不僅要在思想上重視書(shū)法，更要從孩童開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，讓這一人類(lèi)燦爛的文明結(jié)晶代代相傳，世世相續(xù)。
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