薛堃：工業(yè)題材揭示回歸真實(shí)

薛堃： 從神學(xué)到玄學(xué)再到現(xiàn)代科技很發(fā)達(dá)的社會(huì)，科學(xué)技術(shù)確實(shí)給繪畫造成了很大的沖擊，比如說(shuō)照相攝影術(shù)，讓寫實(shí)繪畫要尋找新的出路。我在西安美院是在具象表現(xiàn)工作室當(dāng)老師，具象表現(xiàn)主義工作室比較推崇的藝術(shù)家，比如說(shuō)賈克梅蒂，包括阿里卡，包括一些當(dāng)代的歐洲的大師，他們都是在尋求架上繪畫的一種變革。我覺得架上繪畫的變革，革新主要有兩個(gè)出路現(xiàn)在當(dāng)代社會(huì)一直在討論的，一個(gè)出路是繼續(xù)保持繪畫本體，更強(qiáng)調(diào)自己的繪畫尊嚴(yán)，包括形、色很多的這些繪畫本體的一些要素，去持續(xù)地維護(hù)古典主義繪畫的一些技巧或者是一些其他的東西，還有一個(gè)出路就是模糊這種繪畫和其他的媒介，包括影像，包括裝置這種界線。所以包括像從杜尚開始，然后小便池放到博物館，然后到博伊斯運(yùn)用有機(jī)材料在作品里面，然后再到安迪·沃霍爾印刷術(shù)、攝影和影音這種技術(shù)運(yùn)用到繪畫里邊來(lái)，他打破模糊繪畫的界線也是進(jìn)行了很大的探索，所以說(shuō)我們當(dāng)今在學(xué)院里邊的這些油畫藝術(shù)家應(yīng)該怎么去拓展、去創(chuàng)新，這也是我一直在考慮的問題，其實(shí)無(wú)非是兩點(diǎn)：繪畫，架上繪畫，我雖然還是堅(jiān)持架上繪畫，我也思考這個(gè)問題，主要是兩點(diǎn)，一個(gè)是繪畫的內(nèi)容，一個(gè)就是形式，內(nèi)容就是我們要表現(xiàn)的很多東西，比如說(shuō)85新潮，剛才說(shuō)的王廣義、岳敏君他們，包括方力鈞，他們主要是從因?yàn)樗麄?0后、70后主要經(jīng)過政治變革，70年代的文革，包括他們畫的一些紅衛(wèi)兵題材，各種文革題材，所以他們從歷史政治角度去表現(xiàn)繪畫，他們是從那個(gè)題材角度去畫，我們80后藝術(shù)家其實(shí)是更多的從自己內(nèi)心的角度去探索一些自己的畫，包括對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，比如說(shuō)我畫的這個(gè)題材、工業(yè)題材，我是更強(qiáng)調(diào)這種就是現(xiàn)代社會(huì)，就像剛才張恒也說(shuō)了轉(zhuǎn)世什么就是一種幻象的真實(shí)，在這種浮躁的社會(huì)，包括物質(zhì)文化的奢靡，包括中國(guó)人現(xiàn)在過于追求物質(zhì)生活什么的，他給人造成了很大的影響，包括內(nèi)心的那種平靜沒法去保持，包括我說(shuō)工業(yè)給人帶來(lái)的房子，包括汽車、飛機(jī)這些高科技，他到底是給人帶來(lái)了更高的智慧聰明還是包括覺得人更聰明，還是更遠(yuǎn)離自己內(nèi)心的一些瓶頸，包括很理性的，很真善美的東西，我是從這個(gè)表面上畫這種題材，然后來(lái)揭示人自己內(nèi)心真正本真地需要追求、回歸真實(shí)的感覺。

雅昌藝術(shù)網(wǎng)： 剛才四位藝術(shù)家都談到了他們?nèi)绾稳ミx擇繪畫材料，如何去選擇語(yǔ)言去創(chuàng)作，現(xiàn)實(shí)對(duì)自己內(nèi)心的一個(gè)投射產(chǎn)生包括對(duì)繪畫對(duì)象的選擇。在過往的學(xué)習(xí)中和現(xiàn)在的創(chuàng)作實(shí)踐中去找和自己對(duì)應(yīng)的關(guān)系，包括剛才張恒也講了就是那種張力，薛堃也講了廠房、工業(yè)遺跡的對(duì)象，但是實(shí)際上投射到他們創(chuàng)作語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)的時(shí)候，還是帶有一些表現(xiàn)的因素在里邊。張英劍能不能講一講就是肖像繪畫，包括風(fēng)景，包括表現(xiàn)性的繪畫或者是現(xiàn)實(shí)主義繪畫，在市場(chǎng)里邊的一些表現(xiàn)。

　張英劍：發(fā)展變化的市場(chǎng)中多元的面貌才有意義

張英劍： 剛才聽完他們每個(gè)人講的，其實(shí)是一邊講自己一邊講自己的作品，其實(shí)當(dāng)一結(jié)合的時(shí)候我最大的感觸就是就和真正的讓我對(duì)他們作品有更多的認(rèn)識(shí)，每次去他們的畫室也是去跟他們聊，我們作為市場(chǎng)的這種推動(dòng)或者是市場(chǎng)的接受，作品如果是單單是一面的話，和藝術(shù)家如果是分開的話，感覺就帶點(diǎn)兒孤立性，當(dāng)和藝術(shù)家一聊的時(shí)候整個(gè)作品就非常的立體。尤其是剛才我為什么談到學(xué)院，就是說(shuō)他更內(nèi)在的，更有一些價(jià)值的部分需要在交流過程中會(huì)更深刻地顯現(xiàn)。所以談到市場(chǎng)上如何去接受，不管是風(fēng)景、肖像、人物還有工業(yè)題材，主體都是藝術(shù)家，他選擇媒介來(lái)表達(dá)他的藝術(shù)追求，但在觀眾面前首先面對(duì)的是這個(gè)題材。這就是我剛才說(shuō)的，他可能通過這么一個(gè)媒介來(lái)轉(zhuǎn)折到觀眾的接受，這個(gè)題材有時(shí)候它是有局限性的，比如剛才說(shuō)的肖像或者是風(fēng)景，每個(gè)都是一面，可能有的人正好了，你是肖像，他就喜歡肖像，那行了，我通過你的肖像我愿意更多地接受你的藝術(shù)思想，有的人喜歡風(fēng)景，有的人喜歡風(fēng)俗題材更多的東西，他可能通過你這個(gè)我喜歡美的東西，更多的探索，但是假如他正好不喜歡這個(gè)題材呢，所以這一點(diǎn)我也意識(shí)到就是說(shuō)我們美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的同學(xué)就是有時(shí)候就容易拐到一個(gè)角落里邊去，比如說(shuō)我畫肖像、畫人物這塊我就一直是這種，似乎風(fēng)景我就不愿意介入，或者認(rèn)為我沒有必要介入，事實(shí)上我覺得比如歐洲的很多大師，他各種題材，甚至各種版畫他都介入，他是很寬泛的一個(gè)，但是每一種題材，他都表達(dá)了這個(gè)藝術(shù)家的思想，一看是系列，這一點(diǎn)我覺得我正好也想和幾個(gè)藝術(shù)家一起探討，其實(shí)藝術(shù)它是發(fā)展的，市場(chǎng)也是發(fā)展的，市場(chǎng)接受也是變化的，但是這個(gè)時(shí)候更多的題材、更多的面貌才是我覺得才是更有意義的，但是呢不管哪一個(gè)面貌都是藝術(shù)家本身的藝術(shù)思想的發(fā)展，這是我在市場(chǎng)推廣過程當(dāng)中一個(gè)最深的感觸。

雅昌藝術(shù)網(wǎng)： 實(shí)際上題材其實(shí)并不重要，語(yǔ)言更重要，可以說(shuō)是這樣的，就是大家包括受眾在面對(duì)作品的時(shí)候，只看到了繪畫的對(duì)象，實(shí)際上�？乱仓v過一件作品就是《這不是一把煙斗》，實(shí)際上藝術(shù)家在畫的并不是“煙斗”，也不是在畫肖像，也不是在畫風(fēng)景，當(dāng)然更不是在畫廠房，實(shí)際上是在畫你的趣味，你對(duì)今天現(xiàn)實(shí)的一種思考。能不能深入地談一談大家在掌握一個(gè)什么樣的語(yǔ)言對(duì)應(yīng)你的作品的對(duì)象?這個(gè)話題可能張恒更想說(shuō)一說(shuō)。

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