薛堃： 正好昨天新聞上大家也看到了印度總理莫迪到西安去訪問，通過這個事來看，文化藝術(shù)是越來越國際化的，從1989年蘇聯(lián)解體以后，在全球一體化大的歷史環(huán)境下產(chǎn)生的當(dāng)代藝術(shù)。我們現(xiàn)在從學(xué)院的教育還有對學(xué)生的培養(yǎng)，包括自己的藝術(shù)創(chuàng)作上來都有把自己的作品越來越全球化、當(dāng)代化的這么一個歷史過程。像西安美院的校訓(xùn)就是“弘美厚德，借古開今”，怎么樣去借古，怎么樣開今?這是一直在討論的問題，學(xué)校從趙望云、石魯?shù)拈L安畫派，黃土畫派，西安美院主要是國畫方面突出，怎么從這種風(fēng)情表現(xiàn)一些歷史，包括現(xiàn)代地方風(fēng)情，然后怎么往當(dāng)代化、全球化去發(fā)展，教學(xué)一直是處在這個思考階段。作為老師我的一些思考，世界的發(fā)展和中國社會幾千年的發(fā)展都是從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會，再到現(xiàn)在的信息化社會;從神權(quán)然后到君權(quán)，然后再到民權(quán);從神權(quán)到玄學(xué)，然后再到科學(xué)發(fā)展的過程。從繪畫上也是從傳統(tǒng)的油畫如何跟當(dāng)下結(jié)合起來，畫出現(xiàn)在我們年輕人的思考和對社會的一種反思，我也一直在教學(xué)和自己的創(chuàng)作當(dāng)中去總結(jié)。因?yàn)閺淖钤绲撵o物繪畫，包括宗教繪畫，對神權(quán)、神學(xué)的這種思考，然后到表現(xiàn)一種對社會的一種道德教化，再到現(xiàn)在社會也是一種對歷史的反思。包括像前一陣85新潮以后的畫家從中國的紅衛(wèi)兵包括文革、歷史去反思;包括到現(xiàn)在我們80后的藝術(shù)家，個人的情感，對社會的認(rèn)識和理解，這都是創(chuàng)新的過程。所以我覺得作為一個油畫家來說，他是要有一定的歷史責(zé)任感，要有自己的社會責(zé)任感，而且要畫出民族脊梁式的東西。我的油畫創(chuàng)作這么多年，因?yàn)閺拇T士畢業(yè)以后到任教，進(jìn)行了七年的探索，一直在持續(xù)去關(guān)注中國工業(yè)題材，因?yàn)橹袊�工業(yè)社會就是從農(nóng)業(yè)社會幾千年農(nóng)業(yè)社會經(jīng)過短短的二十年的工業(yè)革命就進(jìn)入信息化社會了，就是有點(diǎn)兒比較迅速的這種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，它形成一種特定的“歷史”遺留問題，他有一些特定的特點(diǎn)，不同于其他的國家的，所以我想把這段歷史通過我自己的角度觀察，包括用油畫來描繪，表現(xiàn)出這種尤其是現(xiàn)今社會這種高物質(zhì)化消費(fèi)生活，然后把人情那種冷漠、淡化了以后，然后對歷史的反思和現(xiàn)在社會的人與人之間的這種狀態(tài)作為年輕的藝術(shù)家來表現(xiàn)這一方面的反思。

張英劍：如何把學(xué)院藝術(shù)的真正價值與市場結(jié)合起來是我一直在思考的

雅昌藝術(shù)網(wǎng)： 剛才幾位藝術(shù)家也都談了從歷史的、學(xué)術(shù)的，包括自己創(chuàng)作的一些宏觀的觀察上去講了一下學(xué)院繪畫和今天的油畫發(fā)展的變化關(guān)系，剛才李曉宇也談到了在他們學(xué)習(xí)的這個部分實(shí)際上是一個遠(yuǎn)離市場的過程，但是今天的后現(xiàn)代社會必然是一個資本影響整個歷史發(fā)展過程的一個狀況了，從張英劍對市場的角度能不能談一談今天的學(xué)院油畫在市場里邊的一個表現(xiàn)。

張英劍：剛才幾個藝術(shù)家說的總體是把學(xué)院教育以及學(xué)院藝術(shù)的發(fā)展核心聊了很多。他們的作品呈現(xiàn)了他們每個人的狀態(tài)，我也很了解，因?yàn)槲覀冊谑袌銮把�，最重要是把學(xué)院的價值體現(xiàn)在一張畫上去，而作為市場的接受，是怎樣通過這張畫，這一批作品把學(xué)院的精華傳達(dá)出去。比如剛才夏理斌談到學(xué)院精神和內(nèi)涵通過這張畫傳達(dá)出去。這一點(diǎn)是我自己一直想去關(guān)注的或者是去關(guān)心的一些事情。因?yàn)槲覀�人也是中央美院畢業(yè)，希望能真正把學(xué)院的價值，通過作品的呈現(xiàn)讓市場接受。我們剛才說到資本是目前整個藝術(shù)市場發(fā)展的非常重要的一條線索，除了學(xué)院在傳承和發(fā)展。藝術(shù)作品和當(dāng)代語境的結(jié)合發(fā)展，而個人收藏、機(jī)構(gòu)收藏或者是畫廊在推廣藝術(shù)家，拍賣行在推廣作品，他后邊有更多的資本力量在介入藝術(shù)本身的發(fā)展。比如剛才我們堅持的一些很有價值的東西，假如市場反映不是很好呢?如果我們剛才基本點(diǎn)說學(xué)院本身從文藝復(fù)興包括到現(xiàn)在還是當(dāng)代，一些非常核心的理念，學(xué)院藝術(shù)家是理解更深的，他的作品可能是一件隱諱的或者是更有內(nèi)涵的東西在體現(xiàn)。但是市場畢竟就是市場，它是很短時間地去了解，在短時間內(nèi)理解不到這一點(diǎn)怎么辦?這個時候市場就是五花八門，假如在很長一段時間市場都沒有反映，畢竟我們是當(dāng)代的藝術(shù)家，我們不能像老先生一樣一直在純粹做學(xué)術(shù)，比如80年代以前或者是在學(xué)院里邊他本身是以學(xué)術(shù)為主，但是我覺得目前二十一世紀(jì)尤其是現(xiàn)在市場已經(jīng)變得非常的活躍，如何中間有一個橋梁，把這種價值，藝術(shù)家的創(chuàng)作和真正的這種市場的推動結(jié)合起來，是我一直在思考或者是我們一直在努力的事情。我想今天請的藝術(shù)家一起來聊這個事情，也是和藝術(shù)家探討學(xué)院本身的價值的基礎(chǔ)之上，如何把自己的作品和當(dāng)下的結(jié)合以及我們是不是有必要在傳承學(xué)院經(jīng)典的同時要考慮市場接受的一些面貌。我剛才說是兩條線，可能是學(xué)院很內(nèi)涵的一些東西，可是市場接受的人群他不像我們每天在鉆研的這些東西，它可能需要畫面的技巧?或者是一些畫面的轉(zhuǎn)折?來達(dá)到這種接受。這一點(diǎn)也是我所關(guān)注的，比如他們的作品其實(shí)包括薛堃，包括理斌，還有曉宇還有張恒，他們從早期碩士畢業(yè)前后的作品到現(xiàn)在的面貌其實(shí)我一直在關(guān)注，不變的是學(xué)院的經(jīng)典藝術(shù)價值。但是變化的是他們的形式，其實(shí)每個人都在變化，這種變化我覺得很可貴。