【雅昌圓桌】一拍在線油畫(huà)談：學(xué)院油畫(huà)的價(jià)值探索
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增大字體夏理斌《云》120x80cm 綜合材料 2008年
藝術(shù)家 張恒
張恒：學(xué)院里對(duì)規(guī)律性的研究需要跟科學(xué)一樣去對(duì)待
雅昌藝術(shù)網(wǎng)： 非常有意思就是實(shí)際上傳統(tǒng)與今天的后現(xiàn)代社會(huì)，后現(xiàn)代社會(huì)如何去看傳統(tǒng)，實(shí)際上這兩者在今天我覺(jué)得完全像一個(gè)自然的譜系，就是放在我們的面前，就是哪一個(gè)是和你的心對(duì)照的，然后你去選擇?然后和你自己發(fā)生關(guān)系。剛才兩位已經(jīng)談了一些就是個(gè)人對(duì)古典主義也好，對(duì)學(xué)院油畫(huà)的創(chuàng)作也好有一些就是拋開(kāi)具體的繪畫(huà)技巧，從歷史的角度或者是從整個(gè)繪畫(huà)史的角度談了一些，張恒能不能講一講就是你對(duì)這樣一種歷史的這種關(guān)系，就是包括站在今天去看傳統(tǒng)，實(shí)際上咱也不說(shuō)古典主義或者是現(xiàn)代主義這一部分了，在今天去看傳統(tǒng)的時(shí)候，你是怎么去選擇?怎么呈現(xiàn)自己的作品?
張恒 ：首先還得先回到我受教育的那個(gè)時(shí)代，我們尤其是上本科那個(gè)時(shí)候市場(chǎng)還沒(méi)有形成，尤其是中國(guó)的藝術(shù)品市場(chǎng)，這個(gè)時(shí)候就像剛才兩位說(shuō)的，我們所處的那個(gè)時(shí)代很單純，也很能投入進(jìn)去，仔細(xì)地去研究一些技藝的東西，所以今天我們討論這個(gè)話題就有一個(gè)所謂的學(xué)院油畫(huà)的它的探索，它的價(jià)值體現(xiàn)在哪兒。這也是我想要說(shuō)的一點(diǎn)，我們當(dāng)時(shí)在念本科的時(shí)候首先我們都是對(duì)規(guī)律性，我覺(jué)得學(xué)院給了我們很多規(guī)律性方面的一種引導(dǎo)，因?yàn)橛彤?huà)本身它是一個(gè)外來(lái)的一個(gè)語(yǔ)種，它跟中國(guó)傳統(tǒng)的東西很不一樣，中國(guó)人的血液里面對(duì)油畫(huà)的理解可能首先第一點(diǎn)它是一個(gè)很寫(xiě)實(shí)的一個(gè)畫(huà)面，而中國(guó)的傳統(tǒng)山水畫(huà)也好、人物畫(huà)也好它都是寫(xiě)意的，所以我們血液里沒(méi)有寫(xiě)實(shí)的，就像所謂的解剖學(xué)、透視學(xué)，這種很科學(xué)的方法方面的積累。你到學(xué)院里邊去研究這個(gè)東西的時(shí)候你肯定就要很科學(xué)地對(duì)待這些東西，從最初的ABC開(kāi)始就得學(xué)，因?yàn)闆](méi)有說(shuō)你上來(lái)就能夠很輕松地去駕馭它，它不是我們本來(lái)的東西，這個(gè)時(shí)候?qū)τ谝?guī)律的研究，包括對(duì)這種所謂的這種造型的規(guī)律，色彩的這些理論都得需要跟科學(xué)一樣去對(duì)待，一點(diǎn)一點(diǎn)地去把它掌握到最后變成自己血液里的東西，你才能出手的東西是油畫(huà)，才能讓人感覺(jué)它就是西方的一個(gè)畫(huà)種應(yīng)有的一個(gè)特征，這個(gè)是我們上學(xué)時(shí)候的對(duì)油畫(huà)的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中的一些心得體會(huì)。
至于說(shuō)到今天，無(wú)論是在市場(chǎng)也好還是在當(dāng)代藝術(shù)這樣一個(gè)大的語(yǔ)境背景之下也好，回頭再看這種學(xué)習(xí)的過(guò)程幾乎不可能再?gòu)?fù)制了。因?yàn)闀r(shí)代不一樣，語(yǔ)境不一樣，我們都是在學(xué)校里面面對(duì)學(xué)生，回想起來(lái)我們當(dāng)年跟他們現(xiàn)在對(duì)照的時(shí)候完全不同，這個(gè)時(shí)候以前的那種體系的東西真的跟現(xiàn)在比有變化。我們也在探討，雖然說(shuō)我們還在傳承，我們?cè)瓉?lái)做學(xué)生的時(shí)候所傳承的東西，事實(shí)上我們?cè)趥鞒械倪^(guò)程當(dāng)中，已經(jīng)在給它發(fā)展了，里面已經(jīng)開(kāi)始加進(jìn)新的內(nèi)容，而這種東西就完全根據(jù)個(gè)人的藝術(shù)氣質(zhì)有關(guān)了，就是你通過(guò)這些年的藝術(shù)實(shí)踐，雖然我們當(dāng)時(shí)上學(xué)的時(shí)候?qū)W的東西是一樣的，但是通過(guò)這些年的藝術(shù)實(shí)踐，包括你感興趣的東西，包括你自身的藝術(shù)傾向、藝術(shù)氣質(zhì)、性格都有，在整個(gè)的藝術(shù)背景當(dāng)中，當(dāng)然這個(gè)藝術(shù)背景不完全是傳統(tǒng)的，也包括現(xiàn)代的、當(dāng)代的，那么你去加以一些取舍，你感興趣的，哪些東西是可以拿來(lái)所用的，哪些東西是跟你這個(gè)相矛盾的，你需要有取舍，然后把這些東西再重新加進(jìn)去，加到你原來(lái)的，就是所謂在傳統(tǒng)當(dāng)中學(xué)到的那些東西，然后讓它跟當(dāng)下發(fā)生關(guān)系。這個(gè)慢慢就形成每個(gè)人自己的創(chuàng)作，當(dāng)然這種東西也會(huì)再傳承給你的學(xué)生，基本上是這樣的一種狀態(tài)。
藝術(shù)家 薛堃
薛堃：作為油畫(huà)家要有一定的歷史責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感
雅昌藝術(shù)網(wǎng)： 張恒剛才談到了幾個(gè)因素：一個(gè)是油畫(huà)本身它并不簡(jiǎn)單是一種材料，它也不簡(jiǎn)單是一種語(yǔ)言，實(shí)際上是一個(gè)體系，是一個(gè)西方的文化體系，他只不過(guò)承載在媒介上了，油畫(huà)作為一個(gè)媒介來(lái)講，又有一些規(guī)律，就是在中國(guó)這幾十年以來(lái)學(xué)習(xí)西方油畫(huà)的這個(gè)過(guò)程中，實(shí)際上是在一邊探索跟自己本民族的文化如何發(fā)生關(guān)系，另外一方面也在找學(xué)習(xí)對(duì)方的規(guī)律性的東西，這個(gè)規(guī)律性的知識(shí)系統(tǒng)影響今天的美學(xué)發(fā)展或者是藝術(shù)發(fā)展的主流更甚是油畫(huà)自己的發(fā)展，自身的發(fā)展，自身的語(yǔ)言發(fā)展的變化。
那么實(shí)際上這個(gè)體系過(guò)來(lái)以后和中國(guó)的本土文化的這種互相融合，互相吸取，然后發(fā)生變化這樣一個(gè)過(guò)程，實(shí)際上不簡(jiǎn)單是一個(gè)技術(shù)的問(wèn)題了。實(shí)際上可能之前大家都更關(guān)心的是油畫(huà)技術(shù)，怎么像西方人一樣畫(huà)得那么自然，那么松弛，那么像，哪怕就是油畫(huà)畫(huà)的不土。無(wú)法像西方人的眼睛去觀察世界，實(shí)際上在中國(guó)一邊實(shí)驗(yàn)，一邊學(xué)習(xí)，一邊發(fā)展自己的過(guò)程中已經(jīng)不是一個(gè)單純的一個(gè)學(xué)習(xí)的一個(gè)過(guò)程了，他還在不停地發(fā)展自己的語(yǔ)言，尤其是今天的多元的一個(gè)環(huán)境下，有各種可能跨學(xué)科互相的影響，包括雕塑語(yǔ)言，包括裝置多媒體的語(yǔ)言，其實(shí)對(duì)今天油畫(huà)家如何去觀察世界，就是包括對(duì)自己的創(chuàng)作都產(chǎn)生了影響。薛堃現(xiàn)在是在西安美院教學(xué)，從你的實(shí)踐還有教學(xué)的工作里，你是怎么看待這個(gè)變化或者是這種關(guān)系的?
