創(chuàng)作是畫家生命在皴擦點(diǎn)染中的運(yùn)動(dòng)，是靈魂在提按挑抹中的升華，是精神在起承轉(zhuǎn)合中的展開，觀賞繼良先生的大海畫作你會(huì)被一種難以抗拒的大美所感染。他的作品時(shí)而墨色交融，水墨淋漓。時(shí)而筆墨酣暢，大氣磅礴，時(shí)而縱橫馳騁，蒼茫錯(cuò)落，挾風(fēng)雨已現(xiàn)雷霆之勢(shì)，駕乾坤極具驚心動(dòng)魄之奇。畫面極具視覺沖擊力而又洋溢出一種大氣、豪氣、霸氣,正如日本前首相竹下登早在九十年代初來(lái)華訪問(wèn)時(shí)收藏繼良先生的大海作品時(shí)評(píng)價(jià)到：這是我目前為止看到的最震撼人心的極具東方美感的水墨藝術(shù)，并深情地說(shuō)你用書畫藝術(shù)語(yǔ)言打破了民族間的界線，為人類文明的發(fā)展提交了一把對(duì)話的鑰匙；全球化時(shí)代的中國(guó)文化就像你筆下的大海容納百川、虛懷若谷，那天人合一的東方和諧之美定會(huì)隨著中國(guó)文化與世界多元文化之間的融合而綻放得更加絢麗多彩。
　　
　　繼良先生是傳統(tǒng)中國(guó)畫的集大成者，他對(duì)山水、花鳥、人物無(wú)所不精，無(wú)所不能，早在青少年時(shí)代他就拜師于溥松窗、周懷民名下，他除了對(duì)老師的作品心追手摹外還以最大的力度打進(jìn)傳統(tǒng)，把繪畫的觸角伸向晉唐宋元，沉潛在各家各派的繪畫樣式中吸收著藝術(shù)的維他命，尤其是對(duì)何海霞大師教導(dǎo)要向生活討靈感更是體會(huì)有加，他一面外師造化中得心源，一面注重讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，搜盡奇峰打草稿，并努力在傳統(tǒng)和現(xiàn)代，東方和西方，潑和寫，象和意的對(duì)立統(tǒng)一中做到了出和入的辯證超越。這種量的累積最終象涓涓細(xì)流經(jīng)年累月奔流不息匯合而成大江大海，并最終把藝術(shù)追求定位在大海的描繪上，他也同時(shí)把所有的激情都傾注在對(duì)大海的觀察、體會(huì)、感受、耕耘，研究上，兼容并蓄，大膽創(chuàng)新，用筆簡(jiǎn)明流暢、章法考究規(guī)范、刻畫細(xì)致真切意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。無(wú)論是謀篇造勢(shì)還是筆墨渲染都顯示出其嫻熟的藝術(shù)功力。
　　
　　在當(dāng)下中國(guó)畫體格轉(zhuǎn)型的歷史性拐點(diǎn)時(shí)期，實(shí)驗(yàn)水墨、觀念水墨、水墨裝置等新觀念繪畫語(yǔ)言都在西方現(xiàn)代主義，后現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響下粉墨登場(chǎng)呈現(xiàn)多元化發(fā)展的局面，繼良先生仍然與傳統(tǒng)保持著深厚的感情與遞進(jìn)關(guān)系，在堅(jiān)持中國(guó)畫種姓原則的前提下與當(dāng)下保持著微笑的距離，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了其自己獨(dú)標(biāo)一格的繪畫語(yǔ)言。
　　
　　最近創(chuàng)作的數(shù)十幅大海精品整體給人印象大氣磅礴，撼人心魄，那色彩斑瀾跌宕起伏的生命圖景是畫家精神力量的外化，如《大海帆影》、《南海歸舟》中畫家把中國(guó)畫特有的材質(zhì)、技巧，及點(diǎn)、線、面結(jié)合西畫的造型手法營(yíng)造了波浪的受光面和暗部，特別是此起彼伏的波浪在寫實(shí)的技巧里演驛得精美絕倫，表現(xiàn)豐富，光與影、墨與色之間混合響成一片詩(shī)情畫意的東方想象，畫家對(duì)不同形態(tài)的線運(yùn)用更是出神入化，在畫家筆下收放自如的組合成波濤兇涌、驚濤拍岸的景象，那些有如閑庭信步的海鷗，那漸行漸遠(yuǎn)的帆船，浪花親吻著礁石，整個(gè)運(yùn)動(dòng)感在氣脈貫通時(shí)揮灑著弧線、斜線、曲線、交織、迭合錯(cuò)位使整個(gè)畫面開合集散、氣象萬(wàn)千，實(shí)有動(dòng)則驚魂之感。
　　
　　這位取得驕人成績(jī)的畫家并沒有陶醉在乃師的認(rèn)可和眾方家及媒介的好評(píng)如潮中，并沒有被經(jīng)紀(jì)人敦促的海內(nèi)外市場(chǎng)成交的新高中迷失自己的創(chuàng)作方向。他對(duì)這些贊美和收獲有的只是一笑了之，泰然處之。作為一名媒體工作者也作為繼良先生的朋友，我有幸能經(jīng)常系統(tǒng)地領(lǐng)略他的繪畫藝術(shù)，縱觀王老師的給畫發(fā)展史無(wú)論是以往眾多媒體報(bào)道的早期的山水、花鳥、人物作品，還是最近藝術(shù)語(yǔ)言日臻完美、思維更加開闊、境界更加崇高的大海組畫。這些由人美結(jié)集而成的畫冊(cè)均具有很強(qiáng)視覺沖擊力，使我強(qiáng)烈地感受到一種全新的美學(xué)原則。尤其是在當(dāng)下當(dāng)“傳統(tǒng)”成為“傳統(tǒng)”而漸漸“沉落”眼下語(yǔ)境又伴隨著兵荒馬亂的江湖氣客觀真實(shí)地存在的時(shí)候，許多藝術(shù)家為此困惑時(shí)，作為皇城根底下成長(zhǎng)起來(lái)的一代名家，王繼良先生以遒勁的風(fēng)骨與酣暢的筆墨、雍容豪放的氣度與神采飛揚(yáng)的魅力在中國(guó)畫創(chuàng)作的“邊界”問(wèn)題上高屋建瓴，近乎完美地創(chuàng)作出自己成熟的藝術(shù)風(fēng)貌，為海畫群體許多探索者所借鑒。
　　
　　記得胡適先生在他的《中國(guó)文藝復(fù)興》一書中曾經(jīng)為美國(guó)和日本的美術(shù)評(píng)論家試圖對(duì)中國(guó)文人畫提出懷疑甚至責(zé)難而辯護(hù)時(shí)說(shuō)的一句話，國(guó)畫的發(fā)展與許多中國(guó)歷史上的文學(xué)運(yùn)動(dòng)的歷史發(fā)展有十分相似之處這歷史一課的寓意是：雖則這門藝術(shù)曾經(jīng)起源于專門的工匠和手藝人之中，只有當(dāng)他成為當(dāng)時(shí)有最高雅心靈的人物的思想感情的表達(dá)方式時(shí)，方能取得最大限度的成就，中國(guó)畫的成就在于他體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家整個(gè)歷史時(shí)期最具智慧藝術(shù)家最美麗的結(jié)晶，繼良先生作為表現(xiàn)海洋畫的領(lǐng)軍人物，在中國(guó)民族復(fù)興這個(gè)數(shù)千年未有之變局的大潮中把中國(guó)水墨文化推向了一個(gè)新的歷史高度。這也使大海畫的再現(xiàn)更加豐富多彩。正如著名美術(shù)評(píng)論家資深畫廊人冬炎先生評(píng)價(jià)時(shí)所說(shuō)的那樣：中國(guó)畫壇用油畫表現(xiàn)大海成功者不乏其人，但用水墨技巧描繪大海成功者卻廖若晨星，他借鑒李可染先生的積墨法及自己創(chuàng)作的喻水法、融染法等表現(xiàn)方法成功地創(chuàng)造出自己的成熟的海洋畫繪畫藝術(shù)語(yǔ)言，他的藝術(shù)語(yǔ)言是國(guó)際化的。這恰好暗合了著名美術(shù)學(xué)家與批評(píng)家徐恩存教授在現(xiàn)代水墨藝術(shù)《焦慮與突圍》一書中闡述的觀點(diǎn)：誰(shuí)能在這巨大的引力場(chǎng)上找到矛盾逆折中最好的合力，誰(shuí)就是當(dāng)代最優(yōu)秀的藝術(shù)家，這或許就是畫家成功的秘密所在吧。
　　
　　作為占地球面積70%的海洋是這個(gè)藍(lán)色星球上人類共有的生命之源，以水墨為主要表現(xiàn)方式來(lái)描繪大海的藝術(shù)家繼良先生二十年一如既往，自信而執(zhí)著地游走在“藝海”的兩岸，用生命謳歌著大海的神奇、自然之美。繼良先生不平凡的經(jīng)歷，獨(dú)特的藝術(shù)哲學(xué)、獨(dú)具一格的繪畫作品，被重要的藝術(shù)機(jī)構(gòu)及藏家所收藏、褒揚(yáng)。被譽(yù)為人類繪畫史上的創(chuàng)舉，將成為人類共有的精神財(cái)富而載入史冊(cè)�。ㄘ�(zé)任編輯：麥穗兒）