“謝志峰新著《文物收藏與鑒 賞》廣州首發(fā)暨向圖書(shū)館博物館贈(zèng)書(shū)儀式”日前在東方文德藝術(shù)品交易中心舉行。謝志峰，1988年以來(lái)任廣東省中國(guó)文物鑒藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是中國(guó)著名文物收藏 鑒賞家、作家、學(xué)者、書(shū)畫(huà)家。其以收藏文物之富、品位之高、系列之全、著作之豐而獨(dú)樹(shù)一幟。謝志峰認(rèn)為，“收藏”是一種歷史責(zé)任，文物意識(shí)的教育需先行。 他堅(jiān)持“收藏、保護(hù)、研究、展示、開(kāi)放、奉獻(xiàn)”的文物收藏理念，倡導(dǎo)“藏寶于民，國(guó)寶歸國(guó)”。

著書(shū)立說(shuō)

把文物收藏詮釋為文化收藏

由 廣東省中國(guó)文物鑒藏家協(xié)會(huì)、廣東衡益拍賣(mài)有限公司主辦，廣東省拍賣(mài)行業(yè)協(xié)會(huì)、廣州市古玩行業(yè)商會(huì)協(xié)辦的“謝志峰新著《文物收藏與鑒賞》廣州首發(fā)暨向圖書(shū)館 博物館贈(zèng)書(shū)儀式”7月31日在東方文德藝術(shù)品交易中心舉行。據(jù)了解，謝志峰新著《文物收藏與鑒賞》一書(shū)，收錄了《中國(guó)文物與中華文化發(fā)展的關(guān)系》、《中國(guó) 文物是中華民族歷史文化的佐證》、《文物收藏與文物鑒定學(xué)》等謝志峰近10年來(lái)的重要演講稿，是謝志峰文物收藏的總結(jié)，是一本有助于喚醒民眾文物意識(shí)與保 護(hù)文物責(zé)任心的非常難得的佳作。

謝志峰，系我國(guó)著名文物收藏鑒賞家、作家、學(xué)者、書(shū)畫(huà)家。其以收藏文物之富、品味之高、系列之全、著作 之豐而獨(dú)樹(shù)一幟。據(jù)了解，謝志峰的文物收藏，共有九大專(zhuān)項(xiàng)、十八個(gè)系列：第一個(gè)專(zhuān)項(xiàng)是書(shū)畫(huà)，其中又包括手卷、冊(cè)頁(yè)、掛幅、對(duì)聯(lián)、扇面書(shū)畫(huà)、明清女書(shū)畫(huà)家作 品、古今羊城八景書(shū)畫(huà)、客籍名家書(shū)畫(huà)等。第二是陶瓷專(zhuān)項(xiàng)，其中又有漢、唐陶瓷，明清官窯瓷器以及紫砂壺專(zhuān)項(xiàng)等。第三是青銅兵器專(zhuān)項(xiàng)。四是中華名硯專(zhuān)項(xiàng)，其 中又分為歷代陶瓷硯及端溪名硯專(zhuān)題。五是文房清玩專(zhuān)項(xiàng)。六是中華名石專(zhuān)項(xiàng)。七是華夏玉文化專(zhuān)項(xiàng)。八是佛教造像藝術(shù)專(zhuān)項(xiàng)。九是古玩雜項(xiàng)專(zhuān)項(xiàng)。開(kāi)創(chuàng)了一條多元 的文物收藏之路。

與此同時(shí)，數(shù)十年來(lái)，謝志峰還十分注重把文物收藏詮釋為文化收藏，著書(shū)立說(shuō)。例如，基于書(shū)畫(huà)藏品，謝志峰已先后出版了 九本專(zhuān)著。他強(qiáng)調(diào)在文物著作中體現(xiàn)“以物見(jiàn)史，以物論史”的唯物史觀，這在他30年來(lái)的二十多部專(zhuān)著中得到最佳實(shí)踐。更為難能可貴的是，謝志峰不僅是文物 收藏大家，而且也是捐獻(xiàn)文物的大家。他在1982年提出“藏寶于民，國(guó)寶歸國(guó)”的主張，并率先垂范，身體力行，于1985年—2012年間，先后將家藏文 物分十二批捐獻(xiàn)給國(guó)家。

嶺南“節(jié)香樓”

被美譽(yù)為“一代名樓”

“文物收藏，要講道德，心系國(guó)家、民族，提倡藏寶于民，國(guó)寶歸國(guó)。”謝志峰認(rèn)為，能夠真正稱(chēng)得上文物收藏鑒賞家的，必須具備兩個(gè)關(guān)鍵條件：一是他們均把珍貴的文物重寶留給國(guó)家，留給后世;二是他們都有著作流傳后世，傳承了中華民族文化。

“何 為收藏家，怎么樣的人才算得上文物收藏家?這里，我想引用我國(guó)著名作家鄧逸梅先生對(duì)收藏家的認(rèn)識(shí)，來(lái)表明我的看法。鄧逸梅先生曾說(shuō)：集藏與收藏有別，收藏 得有資金，有鑒賞眼光，藏品要豐富，積成體系，有自身的著錄。所以海內(nèi)外，稱(chēng)得上收藏家的寥寥無(wú)幾。我，只能稱(chēng)為集藏。”謝志峰認(rèn)為，從古至今，真正的文 物收藏家極為少數(shù)：“在我國(guó)有文獻(xiàn)記載的收藏歷史，近千年來(lái)能稱(chēng)為‘家’者亦只有五百多位。例如，清代大收藏家、過(guò)云樓主人顧文彬，收藏泰斗張伯駒，香港 知名文物收藏鑒賞家楊銓?zhuān)�出身天津文物集藏世家的張叔誠(chéng)等。這些文物收藏界的老前輩，為保護(hù)文物做出了重大的貢獻(xiàn)，是我國(guó)文物收藏界的典范。”

盡 管謝志峰非常謙虛地將自己收藏事業(yè)定義為“集藏”，但他在收藏界的口碑與地位卻是得到公認(rèn)的。我國(guó)文物鑒定泰斗啟功先生曾這樣評(píng)價(jià)謝志峰：“謝志峰先生的 文物收藏，主要是他能將文物演繹成文化，升華為文化收藏，著書(shū)立說(shuō)，傳承中華文化。”1994年11月15日，啟功先生參加謝志峰的節(jié)香樓15周年雅集 時(shí)，更在眾人見(jiàn)證下，新筆題詞《一代名樓》。據(jù)悉，為節(jié)香樓題詞《一代名樓》的還有嶺南畫(huà)派泰斗關(guān)山月老師，當(dāng)代陶瓷鑒定泰斗、故宮博物院專(zhuān)家耿寶昌先生 等。有當(dāng)代唐伯虎之稱(chēng)的海派著名書(shū)畫(huà)家、文物收藏鑒賞家唐云先生亦曾在許多場(chǎng)合中多次贊稱(chēng)：“歷代文物收藏家，其書(shū)齋能稱(chēng)得上一代名樓的，清代江南有‘過(guò) 云樓’，當(dāng)代嶺南有‘節(jié)香樓’。”

與謝老談收藏

“收藏”是歷史責(zé)任 教育先行

信息時(shí)報(bào)：謝老師，眾所周知，您的收藏品非常豐富，系列非常齊全。作為收藏大家的您，請(qǐng)給予我們一些收藏建議。

謝志峰：對(duì)于“收藏”這個(gè)課題，讓我感受至深是的一種歷史責(zé)任感。文物概念與文物意識(shí)的教育是我國(guó)教育的一個(gè)重大缺失。從中學(xué)到大學(xué)，都沒(méi)有把文物意識(shí)作為教科書(shū)中的一個(gè)內(nèi)容，大眾沒(méi)有文物意識(shí)，也就沒(méi)有保護(hù)文物的責(zé)任感。

在 歷史文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們的祖先留下了極其豐富的歷史文化遺物，創(chuàng)造了華夏的文明。但隨著時(shí)代的更迭，歲月的流逝，戰(zhàn)亂兵燹的破壞，侵略者的掠奪，以及 自然或人為的災(zāi)害，對(duì)地下文物及地面不可移動(dòng)的文物造成了嚴(yán)重的破壞。八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園，燒、砸、搶了大批文物，許多珍貴文物流失海外。據(jù)專(zhuān)家的不完全 計(jì)算，目前散落在海外的中國(guó)文物數(shù)量為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存流動(dòng)文物的兩倍。

與此同時(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)，由于我們對(duì)廣大人民群眾缺乏文物意識(shí)的宣傳教育， 特別是在“文化大革命”期間，號(hào)召全國(guó)破“四舊”，到處抄家，見(jiàn)到古建筑、古藝術(shù)品就砸，使我國(guó)文物遭到空前的悲劇性的大破壞，可以說(shuō)是一場(chǎng)浩劫。 1997年，我到新疆開(kāi)會(huì)結(jié)束后，沿著甘肅、寧夏、陜西、山西、河南，探勝了敦煌、麥積山、云岡、龍門(mén)石窟，看到許多珍貴的石窟佛像，不是斷臂，就是斷 腿，甚至斷頭，深感心痛。所以我一直呼喚加強(qiáng)國(guó)民的文物保護(hù)意識(shí)，希望這種悲劇永遠(yuǎn)不再重演。

收藏市場(chǎng) 恢復(fù)理性 步入正軌

信息時(shí)報(bào)：謝老師，您認(rèn)為，目前，我們的古玩工藝品市場(chǎng)和拍賣(mài)市場(chǎng)，已開(kāi)始逐漸恢復(fù)理性的平靜，古玩市場(chǎng)亦逐步走上成熟?

謝 志峰：從全國(guó)來(lái)看，北京、上海、天津、廈門(mén)、西安等地的古玩市場(chǎng)發(fā)展已具規(guī)模，管理上已步入正軌，形成北京、上海、廣州、西安領(lǐng)頭的局面。拍賣(mài)行業(yè)以北京 為龍頭，上海、廣州緊跟其后，特別是書(shū)畫(huà)拍賣(mài)市場(chǎng)，形成三足鼎立的勢(shì)頭。廣東的拍賣(mài)行業(yè)協(xié)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，文物管理部門(mén)亦加強(qiáng)了監(jiān)管，逐步做到制度化，為探索 拍賣(mài)行業(yè)的立法提供了很大的研究空間。我認(rèn)為，不管是古玩工藝品市場(chǎng)，還是藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)，都要把誠(chéng)信看成是市場(chǎng)的生命，為廣大收藏愛(ài)好者提供更多、更好 的選擇。

綜觀我國(guó)的收藏群體，亦發(fā)生了很大變化，形成氣候的大體有六類(lèi)人群：第一類(lèi)是既有眼力，又有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的收藏者，這一類(lèi)人為數(shù)寥 若晨星，他們以收藏現(xiàn)代書(shū)畫(huà)為主，兼收陶瓷雜項(xiàng)，開(kāi)始學(xué)會(huì)了去偽存真、去粗取精，逐步走向成熟。第二類(lèi)既是經(jīng)營(yíng)者又是收藏者，這一群體以畫(huà)廊經(jīng)營(yíng)者為主， 他們經(jīng)常活躍在拍賣(mài)市場(chǎng)，既賣(mài)又買(mǎi)，在倉(cāng)庫(kù)里也存點(diǎn)好貨。第三類(lèi)是地?cái)倢�寶一族，這一人群為數(shù)眾多，成為社會(huì)上各路騙子的獵物。第四類(lèi)是自欺欺人者，他們 明知買(mǎi)的是假古董，卻擺出大收藏家的架勢(shì)，實(shí)際上是企圖送禮釣魚(yú)、沽名釣譽(yù)。第五類(lèi)是以官員為主的收藏者，他們收藏的古玩、書(shū)畫(huà)豐富，但假的多，真的少。 第六類(lèi)是真玩家，這類(lèi)人群主要是白領(lǐng)階層、律師、中醫(yī)生、教師以及一些入了門(mén)道的媒體人，他們有一定的文化知識(shí)，有悟性，同時(shí)也有余錢(qián)，多看少買(mǎi)，該出手 時(shí)就出手，注重積累。這一人群必將成為中國(guó)古玩、書(shū)畫(huà)收藏界的主流，也是中國(guó)收藏界的未來(lái)�？梢詳嘌裕�隨著中華民族復(fù)興的步伐，到21世紀(jì)30年代的時(shí) 候，在第一類(lèi)和第六類(lèi)收藏人群中，必然會(huì)出現(xiàn)新一代的收藏鑒賞大家。

責(zé)任編輯：麥穗兒