第四個(gè)方面：中國(guó)崛起與文化盛世的到來

中國(guó)正在快速崛起，這使我們有了正視、強(qiáng)調(diào)本民族文化的底氣，我們的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，退一步講也能迎來一波文化盛世。近年來，黨和政府已經(jīng)開始以更大的力度推動(dòng)民族文化建設(shè)，大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化，這為中華文化復(fù)興創(chuàng)造了新的良好環(huán)境。

以上四個(gè)方面恰巧交疊在了這一段歷史時(shí)期，注定這是一個(gè)波瀾壯闊、天翻地覆、乾旋坤轉(zhuǎn)的大變革時(shí)代。這對(duì)每一個(gè)人從精神、思想、行為、心理上的影響都是巨大的。在此狀況之下，我們的審美觀也在變化，這要求中國(guó)畫由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型。中國(guó)畫轉(zhuǎn)型從上個(gè)世紀(jì)初就已經(jīng)開始，齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、蔣兆和等大師都是轉(zhuǎn)型的代表。自改革開放以來，一方面我們國(guó)家為美術(shù)事業(yè)發(fā)展提供了寬松、自由的環(huán)境;另一方面西方文化藝術(shù)大量涌入中國(guó)，中西方文化藝術(shù)激烈交鋒。畫家身處這樣的環(huán)境之中，思想高度解放，藝術(shù)任性發(fā)揮，中國(guó)畫轉(zhuǎn)型因此進(jìn)入了新的高峰期。中國(guó)畫的轉(zhuǎn)型成功需要一大批藝術(shù)家的推動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，你能說在這樣的歷史機(jī)遇面前不具備出大師的歷史條件嗎?我們課題組認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)畫發(fā)展具備出大師的歷史條件，而在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)了一些亂象叢生的問題，這就需要改善現(xiàn)實(shí)條件來呼應(yīng)歷史條件。

二：“中華民族主體藝術(shù)”建構(gòu)問題

我們課題組認(rèn)為中國(guó)畫的復(fù)興應(yīng)該成為引發(fā)中華文化復(fù)興的先驅(qū)，中國(guó)畫應(yīng)該成為“中華民族主體藝術(shù)”的重要組成部分。所以，我們這個(gè)課題與工程把推動(dòng)建構(gòu)“中華民族主體藝術(shù)”作為重要工作事項(xiàng)。

三：中國(guó)畫大家新評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)問題

當(dāng)前，美術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)非�；靵y，很多人喜歡用西方標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判中國(guó)畫，這經(jīng)常是圓鑿方枘。還有很多人習(xí)慣用傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判當(dāng)代中國(guó)畫，這顯然已經(jīng)有些過時(shí)。建立新的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已成為中國(guó)美術(shù)界的緊迫任務(wù)。

我們中國(guó)畫“強(qiáng)元”課題組在這方面做了深入研究，嘗試提出中國(guó)畫大家的新評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，我們認(rèn)為這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的建立需要站在美術(shù)歷史的峰巒之上，站在歷史與未來的交匯點(diǎn)，要尊重藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，還要考慮“中華民族主體藝術(shù)”建構(gòu)需要和國(guó)家文化安全等問題。綜合這幾個(gè)大的方面，建立一個(gè)基于自己文化理論體系中的美術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)此，我們不妨把歷史階段拉長(zhǎng)一些，就能夠比較清晰地看到，中國(guó)畫正在由自元明清以來七八百年的文人畫形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型。上個(gè)世紀(jì)前半葉，是一個(gè)起步階段，自改革開放以來，這個(gè)轉(zhuǎn)型進(jìn)入了一個(gè)新的高峰期。不妨回顧一下，齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、蔣兆和、潘天壽、吳昌碩等我們現(xiàn)在公認(rèn)的一批國(guó)畫大師，正是因?yàn)樗麄優(yōu)橹袊?guó)畫轉(zhuǎn)型做出貢獻(xiàn)才被稱為大師的。如果我們把改革開放起的60年看做一個(gè)階段，再向后推100年，那時(shí)的人們回頭看這60年，就應(yīng)該認(rèn)為誰為中國(guó)畫成功實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，為人類文化藝術(shù)發(fā)展進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，那么誰就是這個(gè)時(shí)代的中國(guó)畫大師。這就是我們要用后人的眼光看待這段歷史應(yīng)該有的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，亦如我們用現(xiàn)在的眼光看上個(gè)世紀(jì)前半葉誰是中國(guó)畫大師是同樣的道理。

在此標(biāo)準(zhǔn)之下，審視中國(guó)美術(shù)界，就能夠避開浮躁與亂象，能夠跳出海內(nèi)外眾多人士對(duì)中國(guó)畫發(fā)展現(xiàn)狀在認(rèn)識(shí)上存在的一些誤區(qū)，也能夠辨別出那些對(duì)中國(guó)畫發(fā)展有意或無意的誤導(dǎo)。那么，這是否可以作為甄別、評(píng)判當(dāng)代真正的中國(guó)畫藝術(shù)大家的方向性標(biāo)準(zhǔn)呢?

四：中國(guó)畫學(xué)術(shù)精英群體的建設(shè)問題

在當(dāng)下浮躁、亂象叢生的中國(guó)美術(shù)界，要扭轉(zhuǎn)局面任何單個(gè)畫家的力量都是相對(duì)薄弱的。如果我們按照上面提出的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，篩選出一批畫家，聚集在一起，形成合力，然后以社會(huì)之力推舉這個(gè)群體，那么就會(huì)在當(dāng)下美術(shù)界混沌的狀態(tài)之下，形成一股清流，成為引領(lǐng)中國(guó)美術(shù)健康發(fā)展的新的導(dǎo)向性力量。這也正是我們課題組一直倡導(dǎo)和致力于建設(shè)一個(gè)中國(guó)畫畫家學(xué)術(shù)精英群體的原因。

五：中國(guó)美術(shù)話語權(quán)問題

對(duì)于中國(guó)美術(shù)領(lǐng)域而言，話語權(quán)是直接關(guān)系到中國(guó)美術(shù)發(fā)展方向與民族藝術(shù)命運(yùn)的大問題。我們需要改變?cè)捳Z權(quán)，話語權(quán)不能總被向西方鸚鵡學(xué)舌之人占據(jù)高枝，不能被西方意識(shí)形態(tài)有意或無意地掌控，不能任由不健康的市場(chǎng)與金錢左右，不能被欺世盜名的“大師”主導(dǎo)。

西方國(guó)家用資金及各種手段，在中國(guó)培植了一批符合他們價(jià)值觀的藝術(shù)家標(biāo)桿，這在一段時(shí)期內(nèi)，幾乎成了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，在一定程度上掌握著話語權(quán)，給我們?cè)斐闪撕芏噱e(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，壓制著中國(guó)民族文化藝術(shù)的崛起。那么，為什么不樹立一批我們自己的標(biāo)桿呢?我們課題組推動(dòng)建設(shè)的中國(guó)畫學(xué)術(shù)精英群體，就是在探索樹立一批民族藝術(shù)的標(biāo)桿。我們正在做這樣的標(biāo)桿藝術(shù)家篩選工作，并將通過展覽、論壇、宣傳等措施，有計(jì)劃地展開相關(guān)工作。

實(shí)際上，我們的課題研究、工程推動(dòng)，也是在一定程度上探索著中國(guó)美術(shù)話語權(quán)應(yīng)該掌握在什么人手里的問題。

(此文系《講好中國(guó)書畫故事工程》、中國(guó)畫“強(qiáng)元”課題系列文章。人民日?qǐng)?bào)原標(biāo)題為《中國(guó)美術(shù)話語權(quán)應(yīng)該掌握在什么人手里——在中國(guó)畫“強(qiáng)元”課題深圳研討會(huì)上的發(fā)言》)

(注：《講好中國(guó)書畫故事工程》，包含中國(guó)畫“強(qiáng)元”課題，還將在海內(nèi)外舉辦系列展覽、交流、論壇、推廣、傳播等活動(dòng)。以上內(nèi)容摘選自課題組負(fù)責(zé)人李樹森在人民日?qǐng)?bào)海外版中國(guó)畫“強(qiáng)元”課題深圳研討會(huì)上的發(fā)言。)

責(zé)任編輯：麥穗兒

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