我與永覺禪師很有緣分，我們的認(rèn)識說起來還有一段有趣的故事。雖然兩人之間交往不多，但對于他的內(nèi)心世界兩人之間有一種心靈的默契。記得有一次我曾給他寫過一篇小文，文中提到一首禪詩，而他那日正在寺中揮寫這首小詩。后來，我便“索要”了這一墨寶以紀(jì)念之。

對于藝術(shù)欣賞，我不是行家。粗窺世界藝術(shù)之林，我想一個偉大的藝術(shù)家必然是一名思想家。在優(yōu)秀的藝術(shù)作品中，或表達(dá)對社會的思考，或表達(dá)對生命的感悟，或表達(dá)對自然的熱愛，或表達(dá)對愛情的贊歌等等。當(dāng)然，有些藝術(shù)作品也會揭露人性的陰暗，社會的悲劇，這也是許多藝術(shù)家表達(dá)的重要題材。而永覺法師作為一名出家的僧人，他的藝術(shù)作品想要表達(dá)什么呢?我想這是每一個欣賞者首先要回答的問題。

《金剛經(jīng)》說，“云何應(yīng)住，云何降伏其心?”觀永覺法師之禪畫，無處不體現(xiàn)對于“心”的思考。他的作品在內(nèi)容題材上，大都選擇與佛教相關(guān)的內(nèi)容，或是羅漢身影，或是梵境歡歌;在表達(dá)方式上，既有西方的抽象思維，又有東方的意境觀感;在結(jié)構(gòu)布局上，既大氣磅礴，又細(xì)致精微;在色彩運(yùn)用上，既色彩絢爛，又層次清晰。對藝術(shù)家的主觀印象往往從客觀表達(dá)中得以呈現(xiàn)，永覺法師的作品正是從內(nèi)容題材、表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)布局、色彩運(yùn)用等多個維度帶給了人們對作品的人文思考。禪畫直面人心、扣人心弦，在看似狂放中蘊(yùn)含著寂靜，引發(fā)了我們對生命意義的思考。每個人如何從自我的內(nèi)心追求心靈的回歸，什么是真正意義上的真如，我們生命的種子在哪里，這才是禪師作品中所要表達(dá)的主題。

不是每一個藝術(shù)家都能畫出這樣的禪畫，永覺禪師之所以能在繪畫藝術(shù)上獨(dú)樹一幟、震人發(fā)聵，這其中既有藝術(shù)的天份、生命的沉淀，更有禪定的智慧。他出家前就是一名知名的畫家，祖籍江蘇太倉的山山水水，既養(yǎng)育了他，也帶給他藝術(shù)的養(yǎng)料，特別是他師從國畫大家鄭品三，又得到了吳冠中大師的親授，這些都為他找走上藝術(shù)的高峰打開了窗戶。

古人曾說，“讀萬卷書不如行萬里路”，生命的歷程有時對于藝術(shù)家的成長，會產(chǎn)生巨大的影響。永覺法師的人生經(jīng)歷本身就是一本厚重的書，他曾深入到少數(shù)民族地區(qū)，在鄉(xiāng)村古風(fēng)中親吻泥土的芬芳;他曾游歷于世界藝術(shù)殿堂佛羅倫薩，從達(dá)芬奇的畫魂、但丁的詩魂中感受翡冷翠的薄暮;而對于他人生影響最大的莫過于受到東南亞佛教的洗禮，讓他真正找到了心靈的歸宿與人生的方向。

而他繪畫最為顯著的特點(diǎn)，就是他在禪定的狀態(tài)中創(chuàng)作的。什么是禪定?敦珠仁波切曾說，“禪定就是專注在本覺的狀態(tài)中，解脫一切思維概念;另一方面卻維持完全放松，毫不散亂或攀緣。因?yàn)?lsquo;禪定不是努力奮斗，而是自然地融入本覺’。”

在繪畫中，當(dāng)禪定的寧靜喜悅和曠達(dá)自在從他的心靈中涌現(xiàn)時，生命的智慧、洞察力、慈悲和自在付諸畫筆，在人們面前展示的是清朗的虛空，讓我們的心更為清新。

一幅真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品不僅能讓人感受到美，更多的是給人們帶來內(nèi)心的思考和精神的豐盈。永覺法師的禪畫，能給我們帶來了什么，他的藝術(shù)作品最大的價值在哪兒呢?我想，欣賞他的作品，既要有一定的藝術(shù)欣賞修養(yǎng)，更要對佛教的思想有一定的了解，只要這樣，才能真正從中感受到藝術(shù)作品給我們精神的力量。

在禪畫中讓我們靜靜聆聽自我的聲音。每一個覺悟者都會說，首先要尋求自己內(nèi)心的和平，永覺法師亦然。當(dāng)他在禪定中，正如他自己所說的，“我要放下所有思想，拋開一切觀念，敞開心門，讓宇宙之光照耀心田。”他的心因?yàn)榉畔铝藞?zhí)著變得清新平靜，敏銳的洞察力讓他的筆下充滿慈悲、喜樂。當(dāng)我們走近他的禪畫時，四周的氣氛充滿平靜祥和，我們會產(chǎn)生心與心之間的共鳴，從雜染轉(zhuǎn)變?yōu)榍屐o，此時，我們從畫中既可以感受到畫家的平和之心，同時也能讓我們從中透視自我的實(shí)相，內(nèi)觀更細(xì)微的聲音，從內(nèi)心感受到輕松、喜悅與生命的活力。

在禪畫中讓我們默默享受當(dāng)下的時光。佛陀曾說，“一花一世界，一葉一菩提”。世間的萬物皆有靈性，皆可以給予我們心靈的撫慰和啟迪，我們的生命與自然本就是一個有機(jī)的整體。永覺法師寧靜的心間涌動著對世間萬物的摯愛，讓筆下充滿溫暖。巍巍高山穿云端，藍(lán)藍(lán)大海望天際，片片云海似彩霞，點(diǎn)點(diǎn)小草滿目春。在禪畫前，我們似乎放下了煩躁、放下了迷惘，走進(jìn)大自然中感受高山和大海的博大，聆聽清風(fēng)與花兒的私語，讓生活處處蓮花開，心中處處蓮花香。

在禪畫中讓我們真正找尋生命的種子。何謂生命的根本，佛教唯識學(xué)認(rèn)為人有八識，而其中第八識即阿賴耶識有含藏一切種子的功能�！独阗そ�(jīng)》中有一首詩，“譬如巨海浪，斯由猛風(fēng)起，洪波鼓溟壑，無有斷絕時。藏識海常住，境界風(fēng)所動，種種諸識浪，騰躍而轉(zhuǎn)生。”對八識的作用作了深刻的闡述。而禪畫的最高境界是什么呢?我認(rèn)為，就是對生命根本的思考。畫雖是畫，畫亦不是畫。我們既要看到畫中前六識所感知的美，更主要的是不拘泥于繩墨尺寸之中，感受畫外之畫，那就是更好地引發(fā)我們對宇宙實(shí)相，即“空性”的思考，體悟生命的種子，放下人我、法我的種種執(zhí)著，涌現(xiàn)心靈的般若智慧，我想這才是永覺法師禪畫給我們帶來的真正價值與意義。

畫家簡介：永覺法師，號“無覺子”，名“朱神光”，覺性油畫藝術(shù)家，中國國內(nèi)最優(yōu)秀的油畫家之一。其畫作中總是充滿著一種來自大千世界的美，讓人感受到畫中蘊(yùn)含的藝術(shù)大家風(fēng)范。

(作者：日月明)

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