南北牙雕大師的對(duì)話
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增大字體我個(gè)人的觀點(diǎn)，用我們藝術(shù)家的雙手、用中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化把自然死亡的大象利用它的牙雕刻一件藝術(shù)品，也是對(duì)逝去大象的一種告慰。這是上天賜給我們寶貴的財(cái)富，我們?yōu)槭裁床荒芎芎玫陌褜氋F的財(cái)富利用起來，為什么燒掉才是一種保護(hù)呢？我覺得這不是一種保護(hù)，它是一種褻瀆，所以我認(rèn)為這種思維方式可以值得探討。
我們國家最近幾年在管理、加強(qiáng)、保護(hù)野生動(dòng)物方面做了很大的努力，我們國家主管部門在這方面在打擊走私象牙上應(yīng)該說是有成效的，而且國際上對(duì)中國在野生動(dòng)物保護(hù)的管理上也是非常認(rèn)可的，所以我們真的要用一種科學(xué)的發(fā)展觀來考慮。不能因?yàn)樽咚蕉阉姓芰康臇|西都掩蓋了。 同時(shí)我今天想借著這個(gè)平臺(tái)向業(yè)界人士提出我們要很好的加強(qiáng)我們行業(yè)的自律，我們每個(gè)人，我們每個(gè)藝術(shù)家真正的從我們做起，把保護(hù)野生動(dòng)物的責(zé)任每個(gè)人承擔(dān)起來。同時(shí)我們也要把傳承中華民族幾千年文化的重責(zé)傳承起來，能夠在我們這代人上能夠發(fā)揚(yáng)光大。謝謝大家！
主持人：下面請(qǐng)中國工藝美術(shù)大師王樹文老師。
王樹文：今天看了廣東省工藝美術(shù)大師的這些作品，剛才肖主任也講了，非常震撼。感覺到這些藝術(shù)家們他們做的這些藝術(shù)作品，每一件都有新的創(chuàng)意、新的思維。今天主要的座談是在牙雕這方面，我就主要側(cè)重在牙雕這方面發(fā)表我自己的一點(diǎn)看法。
我認(rèn)為廣東的牙雕原來分成三個(gè)派，北派以北京上海雕刻廠，我當(dāng)時(shí)是北京工藝美術(shù)廠的，我們是以人物、花卉為主，廣東是以牙球，當(dāng)時(shí)還有福建和上海是以鏤空。在80年代，當(dāng)時(shí)象牙工藝美術(shù)占據(jù)整個(gè)國民產(chǎn)值很重要的部分，因此其他地方包括天津、東北、西安等等成立了很多象牙雕刻廠，它繼承了三大派的特點(diǎn)。
張大師作為嶺南的牙雕藝術(shù)，可以說他是現(xiàn)在的佼佼者。我總結(jié)三點(diǎn)：第一點(diǎn)，他把當(dāng)時(shí)象牙原材料的配法當(dāng)時(shí)各個(gè)方面都比較困難的情況下，要把象牙發(fā)展起來，本來廣東的骨雕過去是很少的，那是北京的骨雕，但是他把骨雕用牙雕的形式淋漓盡致的表現(xiàn)出來，這個(gè)在傳承象牙雕刻技藝方面，張大師起了一個(gè)不可磨滅的作用。很多人看到張大師的作品都是象牙，而且他的拼接各個(gè)方面已經(jīng)超出了原來骨雕和牙雕技藝的水平，達(dá)到了新的水平。
再有他不斷的創(chuàng)新，這個(gè)創(chuàng)新是在原來廣東基礎(chǔ)上又進(jìn)一步的發(fā)揮和創(chuàng)新，除了牙球以外，因?yàn)檠狼蛟诒本┦凶霾涣�，北京的天氣干燥，�?dāng)時(shí)只有玉的、木的，當(dāng)時(shí)只有大興象牙廠。而且那時(shí)候給國慶獻(xiàn)禮的時(shí)候南北結(jié)合，北京做的底下，廣東做的牙球。當(dāng)時(shí)送給聯(lián)合國的兩件禮品，侯選的一件是北京做的，一件是廣東做的，牙球。但是北京的骨雕沒有發(fā)展起來，牙雕受到很大的限制。張大師在象牙雕刻技藝這方面有很大的突破，使得他有很大的發(fā)展。如果說北京搞一個(gè)這樣的展覽拿出這么多大師作品來，第一我們沒有在骨雕這方面下這么大工夫，過去也搞了很多骨雕，但是沒有牙雕技藝的傳承。還有龍船，球和船當(dāng)年在國際博覽會(huì)上經(jīng)常展出。剛才我仔細(xì)看了看廣東的展品，比原來更精彩。原來做的船做的沒有那么豐富，那么細(xì)，現(xiàn)在用猛犸牙把象牙的技術(shù)做的淋漓盡致，我看上面的人物不下幾百個(gè)。而且每個(gè)細(xì)的部位，包括欄桿，包括燈、建筑都做的非常到位，有銜接的，有拼相的，但是很難找到拼相的地方，而且整個(gè)作品渾然一體，我覺得我們要向張大師學(xué)習(xí)，他做的擺件造型新穎，發(fā)揮了過去牙雕的特點(diǎn)，用骨雕發(fā)揮了牙雕的特點(diǎn)做出牙雕要表現(xiàn)的東西，或者牙雕沒有表現(xiàn)過的東西。所以可以這么講，張大師在牙雕技藝上來說尤其在上世紀(jì)90年代以后，他在牙雕技藝上做出了突出貢獻(xiàn)，也是值得我們學(xué)習(xí)的。希望張大師再創(chuàng)輝煌，為嶺南的工藝美術(shù)起到帶頭人，也能夠帶好全國的工藝美術(shù)走向新的發(fā)展點(diǎn)。謝謝！
張民輝：我插一句，帶頭人說不上，但是我們會(huì)努力，特別在這些前輩的指導(dǎo)指導(dǎo)下，我會(huì)繼續(xù)在象牙雕刻這種技藝的探討或者成長方面會(huì)繼續(xù)努力。謝謝。
主持人：現(xiàn)在請(qǐng)中國工藝美術(shù)大師李春珂講幾句。
李春珂：剛才大家已經(jīng)說的我都不重復(fù)，我主要是表個(gè)態(tài)，今天我看張民輝大師的作品，還有廣東省整個(gè)的民間藝術(shù)作品，給我心里是非常大的震撼。我從內(nèi)心里來說真的是值得我學(xué)習(xí)。因?yàn)楦魑焕蠋煹淖髌肥切难龀鰜淼�，我深有體會(huì)。因?yàn)閯?chuàng)新非常難，需要時(shí)間，需要精力和財(cái)力，張大師在骨雕等等方式來表現(xiàn)象牙雕刻的手法，在全國來說可以說是第一人，沒有人能夠做出這么多作品來。而且廣東省的作品我感覺這次展示是非常好的，也是非常成功的。雖然規(guī)模不是特別大，但是我感覺也可以了。在北京市搞這個(gè)活動(dòng)都是非常困難的，當(dāng)然北京可能品種比較多，但是搞不了這么高層次的。
我們跟張民輝老師都是同行，都是很多年的朋友了，他把廣東省的嶺南文化一直做的非常到位，一是繼承了嶺南文化，而且發(fā)展了嶺南文化。嶺南文化跟北方文化沒有任何矛盾，就是統(tǒng)一的，只不過在藝術(shù)形式上、處理手法上不一樣。不一樣的原因在哪呢？有的是根據(jù)氣候，根據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g的風(fēng)俗都有關(guān)系，他的差異我的感覺是處理手法上，因?yàn)榇蠹覍?duì)文化的認(rèn)識(shí)都是統(tǒng)一的，中國文化就是皇家文化，就是民族文化，沒有第二個(gè)文化，有的人說這派那派，我認(rèn)為不存在派，我們就遵循正宗的中國文化，按照這個(gè)路徑走下去一定能夠把各地區(qū)文化傳承工作做的非常好。
我工作這么多年了，從1964年到現(xiàn)在應(yīng)該是50多年了，對(duì)文化和藝術(shù)的理解主要是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，要有一個(gè)根基，傳統(tǒng)文化根基打好了，不管嶺南也好，北方的也好，把自己的根基打好了，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。只要把根基打好了，很多東西做好了也是一種創(chuàng)新。人都是在追求比較現(xiàn)實(shí)，追求經(jīng)濟(jì)效益，往往忽視了文化。張民輝大師的作品一看是嶺南風(fēng)格，但是每件都不一樣，一看到這個(gè)作品的特色就知道是張民輝，他做的東西非常細(xì)膩，這是值得我學(xué)習(xí)的。我膽子比較小，老擔(dān)心做大產(chǎn)品出毛病，北方主要是受氣候影響很大，象牙雕刻產(chǎn)品怕裂。說到鏤空的事情，在廣東省也是一種特色，特別注重鏤空。
說到大象的保護(hù)，不是現(xiàn)在才人類才開始對(duì)大象的保護(hù)。我工作的第一天就知道當(dāng)時(shí)象牙原材料進(jìn)口是每只象牙一個(gè)死亡證，當(dāng)時(shí)歸農(nóng)業(yè)部管，那會(huì)人對(duì)象牙管理就非常嚴(yán)格�，F(xiàn)在環(huán)保主義者認(rèn)為自己最環(huán)保，保護(hù)野生動(dòng)物。從清代、明代做象牙雕刻都是對(duì)原材料的運(yùn)用非常注重，尤其明代很多作品，比如做文官，帽子有的時(shí)候是用別的材料代替，就是為了節(jié)約原材料，尤其在明代特別明顯，當(dāng)時(shí)對(duì)材料非常珍惜，大家非常愛護(hù)材料。因?yàn)楸旧硐笱赖窨虒儆诠に囁囆g(shù)，確實(shí)不應(yīng)該算民間藝術(shù)，對(duì)材料非常珍貴。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展了，中國老百姓兜里有錢了，所以有文化的人想收藏，老百姓也想收藏，但是對(duì)于有些不法分子就進(jìn)行走私，由此形成了目前這種狀況。中國政府對(duì)象牙管控力度還是比較大的，抓住走私就判刑。還有中國老祖宗幾千年留下的傳統(tǒng)技藝，不能到咱們這代給滅了。而且象牙的使用，自然死亡的大象原材料也是資源，剛才說不能給燒了，我覺得燒都是一種犯罪，政府加管力度就行了，這個(gè)沒有必要。
