昔年看過(guò)一篇報(bào)導(dǎo)，蘇聯(lián)名畫(huà)家馬克西莫夫看齊白石作畫(huà)，見(jiàn)齊“咚”的一筆在紙上畫(huà)一個(gè)“大墨團(tuán)”，他心想齊白石在我面前一定心慌，一定畫(huà)壞了！可齊不慌不忙畫(huà)了幾筆，剎那間一個(gè)水淋淋的大螃蟹躍然紙上。馬克西莫夫目瞪口呆，連叫：“這不是藝術(shù)，而是魔術(shù)！”這個(gè)小故事生動(dòng)體現(xiàn)了中西畫(huà)畫(huà)法之多么不同，中國(guó)畫(huà)多么奇妙。

中國(guó)畫(huà)技法體系中也重視寫(xiě)生，并有自己的指導(dǎo)思想和寫(xiě)生方法：一是觀察，默記，抓住特點(diǎn)規(guī)律，形成意像，回來(lái)再畫(huà)出。不僅寫(xiě)生，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)要求必須學(xué)習(xí)掌握中國(guó)式的觀察記憶方法，把握對(duì)象造形結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)規(guī)律，要能提筆畫(huà)出各種動(dòng)態(tài)神情。這點(diǎn)在中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)特別是在畫(huà)鳥(niǎo)時(shí)由于對(duì)鳥(niǎo)的結(jié)構(gòu)比例運(yùn)動(dòng)規(guī)律等“訣竅”了然在心，下筆便如有神助，瞬間畫(huà)出精妙生動(dòng)的花鳥(niǎo)作品。宗白華贊曰“世界第一”。

二是對(duì)景寫(xiě)生，但不像西畫(huà)那樣定點(diǎn)，不受成角透視局限。吳冠中先生當(dāng)年在川美座談會(huì)上談到他西藏寫(xiě)生的感觸：他坐在軍車上，看到窗外景色美不勝收，使他腦子中有了美妙的畫(huà)面。一到兵站，就趕緊往回跑，但一直找不到像他腦中的畫(huà)面，他悵然若失。后來(lái)悟到，他腦中畫(huà)面是隨汽車前進(jìn)，美景是逐步綜合融匯而成，是汽車打破定點(diǎn)觀察后而形成的“天人合一”的意像。從而感悟中國(guó)畫(huà)突破定點(diǎn)觀察和成角透視的奧妙。

通過(guò)我近五十年來(lái)都堅(jiān)持用毛筆畫(huà)速寫(xiě)的實(shí)踐，我深感毛筆速寫(xiě)最敏感，最能抓住物象美之閃光與自己心靈的火花碰擊的一剎那，把既合乎情理，又出乎意外的妙趣天成的藝術(shù)效果，迅速呈現(xiàn)在敏感的宣紙上，而達(dá)到“天人合一”的境界。其他畫(huà)種或硬筆磅紙等材料所不易達(dá)到的。西畫(huà)沒(méi)有用毛筆畫(huà)速寫(xiě)的，毛筆速寫(xiě)可謂是中國(guó)畫(huà)的“專利”。人美出版了我的《丁立鎮(zhèn)毛筆速寫(xiě)選集》后，我寫(xiě)了論文《為完善中國(guó)畫(huà)教學(xué)體系的建言——中國(guó)畫(huà)系應(yīng)開(kāi)設(shè)毛筆速寫(xiě)課》。為了充分發(fā)揮國(guó)畫(huà)之特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，提高國(guó)畫(huà)水平，我在這里重申：國(guó)畫(huà)系應(yīng)開(kāi)設(shè)毛筆速寫(xiě)課，凡學(xué)國(guó)畫(huà)就應(yīng)盡量用毛筆畫(huà)速寫(xiě)。毛筆速寫(xiě)是中國(guó)畫(huà)之特長(zhǎng)。

其二：中國(guó)畫(huà)“以線條為主體”的表現(xiàn)法則，使線的獨(dú)立的審美價(jià)值和功能被發(fā)揮到最高境地，是世界所有繪畫(huà)之首。

前面“筆墨”部分已包含“線”，這里再作專門論述。

在中國(guó)畫(huà)“六法”中，線占了三法，氣韻生動(dòng)，缺不了線，“應(yīng)物象形”主要靠線，“骨法用筆”，更多體現(xiàn)在用線之妙。完全用線構(gòu)成的藝術(shù)品稱為線描或白描，已是獨(dú)立的畫(huà)種，歷代有不少稀世珍品，如吳道子《送子天王圖》（傳），武宗元《朝元仙仗圖》等等，近現(xiàn)代也有很多白描佳作。

中國(guó)畫(huà)把陰影籠罩立體的萬(wàn)物抽象為以線表現(xiàn)，清麗而動(dòng)人心弦，又有很強(qiáng)的質(zhì)感和一定的立體感。這的確是中國(guó)畫(huà)的高智能的創(chuàng)造。點(diǎn)線皴擦構(gòu)成“交響樂(lè)”，能自由的、瀟灑的表現(xiàn)物象和寄托畫(huà)家心靈。假如徐悲鴻畫(huà)的馬，不是強(qiáng)化了骨法用筆和線的功能，而是用“沒(méi)骨畫(huà)法”或是用西畫(huà)明暗法，就不可能具有震撼人心的力量；齊白石畫(huà)的蝦，如果沒(méi)有那幾筆曲線優(yōu)美的蝦須，將大為遜色。所以用線成為與西畫(huà)畫(huà)法的一個(gè)最大不同。可是西畫(huà)不承認(rèn)線條，羅丹說(shuō)“沒(méi)有線，只有體積”（注14），線條被消失在無(wú)窮無(wú)盡的“塊面”里，被明暗造成的體積所淹沒(méi)。

其三，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的色彩傳統(tǒng)。謝赫《六法論》中之“隨類賦彩”，與西畫(huà)大不相同。西畫(huà)注重表現(xiàn)環(huán)境色的影響，中國(guó)畫(huà)則是畫(huà)物象同類之色，最美之色，畫(huà)家理想之色。我認(rèn)為“賦彩”之詞，其意精當(dāng)，與賦詩(shī)一樣，內(nèi)有很多講究，詩(shī)有韻律平仄，色有五彩對(duì)比，“賦”字道出了中國(guó)畫(huà)用色文化意蘊(yùn)。“賦色”不同于其他畫(huà)種用色之涂抹。

古代中國(guó)畫(huà)是非常重視色彩的，“丹”、“青”這兩類顏色合成了繪畫(huà)的雅稱——“丹青”。雖然唐代興起了“水墨至上”的文人畫(huà)，但繪畫(huà)主流還是精深華妙的色相世界、工筆色彩。與吳道子“焦墨薄彩”交相輝映。張萱的《虢國(guó)夫人游春圖卷》，周昉的《揮扇仕女圖卷》及《簪花仕女圖卷》等絢麗典雅、美妙絕倫的畫(huà)卷，繽紛畫(huà)壇。受禪宗思想影響，全國(guó)各地佛教壁畫(huà)，特別是數(shù)量巨大的敦煌壁畫(huà)，更是華彩奪目，光輝千古。宋代繪畫(huà)是色彩和水墨交輝。元明以后至清代，文人水墨畫(huà)占了上風(fēng)，寫(xiě)意畫(huà)成為主流，但直到當(dāng)今，即是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，其色彩之華美，也是令人賞心悅目的。

現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境是五光十彩，但感應(yīng)在中國(guó)畫(huà)畫(huà)家創(chuàng)作上，仍然是水墨為主，色彩為輔，山水畫(huà)更是如此。傳統(tǒng)的“工筆重彩”“青綠山水”，佳作很少。我們應(yīng)引起重視，彰顯中國(guó)畫(huà)優(yōu)秀色彩傳統(tǒng)，使水墨色彩同步發(fā)展，超越歷史上的輝煌。當(dāng)然現(xiàn)代也有不少畫(huà)家從色彩上突破，以色彩制勝，創(chuàng)立個(gè)人風(fēng)格，取得可喜成果。但要更進(jìn)一步進(jìn)行植根于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)色彩的創(chuàng)新。

第四：中國(guó)畫(huà)中對(duì)“黑”與“白”從美學(xué)上被推到極高地位，到色彩學(xué)上的功能運(yùn)用，都是與西畫(huà)截然相反的，我認(rèn)為這是研究中西繪畫(huà)時(shí)應(yīng)注意重要之點(diǎn)，也是我們應(yīng)該特別繼承和發(fā)揚(yáng)的。

西畫(huà)對(duì)“黑”，在美學(xué)上和色彩學(xué)上僅是一種黑色、黑顏料，在油畫(huà)中一般不直接入畫(huà)，沒(méi)有大面積純黑色鋪設(shè)。相反，在中國(guó)畫(huà)中黑色價(jià)值功能就大了！中國(guó)畫(huà)繪制以墨為基礎(chǔ)，墨色成為近乎“萬(wàn)能之色”。中國(guó)畫(huà)認(rèn)為“墨分五彩”——已經(jīng)不把墨只看作黑色，所有的顏色都可以用墨表現(xiàn)，“運(yùn)墨而五色俱”，并認(rèn)為墨彩更有生命力，更有震憾力，更有高雅意趣。所有的人物山水花鳥(niǎo)，走獸，不管是什么顏色都用墨色妙造重塑。碧綠的荷葉，也畫(huà)成水墨淋漓的“黑”葉，反而神韻更足。墨取代色彩“再造了一個(gè)世界”。從西畫(huà)觀點(diǎn)看，簡(jiǎn)直是不可思議！這是只有“天人合一”觀才能為中國(guó)畫(huà)作出的獨(dú)特建樹(shù)！

中國(guó)畫(huà)對(duì)“白”也是情有獨(dú)鐘。“白”已超越了它的色彩學(xué)意義，在美學(xué)上推到極高地位。在國(guó)畫(huà)色彩中，白色也只是一種普通的顏料，在工筆畫(huà)中使用的多一些，在寫(xiě)意畫(huà)中很少使用。中國(guó)畫(huà)很重畫(huà)面空靈、幽雅、大氣磅礴，這更需要妙用白色，慘淡經(jīng)營(yíng)，“布白”，“留白”“計(jì)白當(dāng)黑”等，這是歷代中國(guó)畫(huà)的高難技法。首先創(chuàng)造了不畫(huà)背景這個(gè)世界獨(dú)特之技！形成“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”之神奇！西畫(huà)則恰恰相反，根本不準(zhǔn)畫(huà)面“布白”，“留白”，不承認(rèn)有絕對(duì)白色色塊的存在，更不能不畫(huà)背景留下空白畫(huà)布。

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