如果你習(xí)慣于山中虎威、林中虎嘯、崖上虎躍的畫(huà)面，那么，沒(méi)有山林背景的一百只虎，將構(gòu)成怎樣的一幅長(zhǎng)卷?

如果你不能想象沒(méi)有山水背景的百虎眾生相，那么，一百只虎的形態(tài)、神態(tài)、姿態(tài)、狀態(tài)，將是怎樣的異彩紛呈?

華占英、張廣杰創(chuàng)作的巨幅長(zhǎng)卷《百虎圖》，會(huì)讓你眼睛一亮：一幅百獸之王的生活情趣圖，以行云流水般地節(jié)奏與氣韻，徐徐展開(kāi)，從容而自然。

這是由一百只栩栩如生的老虎與王君先生的題詩(shī)構(gòu)成的巨幅畫(huà)卷，高1.2米,長(zhǎng)達(dá)30米。

展開(kāi)畫(huà)卷，王君先生的題詩(shī)入心入畫(huà)，入情入景：“望山更不須平地，入林何須畏棘枝，畫(huà)出虎情兼虎志，戌年拯月寫(xiě)寅時(shí)”。詩(shī)言志，詩(shī)也說(shuō)事;詩(shī)感懷，詩(shī)也表意。王君先生的題畫(huà)詩(shī)，既是賞析《百虎圖》的真感情，也是品味《百虎圖》的畫(huà)外音。一句“望山更不須平地，入林何須畏棘枝”，豪氣凜然，道出了《百虎圖》的宏闊空間。雖然畫(huà)面并無(wú)山景山影，卻讓人看到了山;以天地為山，這是何等的畫(huà)境氣概!雖然畫(huà)中并無(wú)一草一木，卻看到了虎踞深山、騰躍棘枝的無(wú)畏;以意蘊(yùn)為林，大千世界無(wú)“虎”不容!

與存世的《百虎圖》相比，這幅兼工帶寫(xiě)的《百虎圖》畫(huà)面上沒(méi)有任何背景，只有一百只目光炯炯的老虎，神情百種，形態(tài)百樣，神采兼具。在沒(méi)有塵世紛擾的空間，在擁有悠然自得的環(huán)境，虎的生活世界有多奇妙?華占英、張廣杰蹊徑別出，飽含對(duì)生活的美好向往和追求，精煉其純情，以細(xì)膩的工筆和溫馨的畫(huà)意，賦予百獸之王以人文的神韻，畫(huà)其閑情，如百虎嬉戲圖;畫(huà)其逸致，如愜意占南山;畫(huà)其諧趣，如頑童般讓人動(dòng)容憐愛(ài)。雖然威風(fēng)凜凜卻不拒人之外;雖然霸氣獨(dú)尊卻又從容溫和。一幅百虎閑情逸致圖，為百家虎畫(huà)辟開(kāi)了一道新景觀。

滿懷友善的期許去看虎、畫(huà)虎，虎虎有情，動(dòng)靜有心。在畫(huà)家的心里，筆下不是威猛的老虎，而是一個(gè)個(gè)靈性的“山君”，正如題跋所道：“獸長(zhǎng)雖非議，山君只異名。只緣威武格，不被世人欺”。心中虎有情，筆下虎生威。人說(shuō)虎毒不食子。豈止不食子，畫(huà)面上虎媽媽們護(hù)子、愛(ài)子、溺子、疼子的種種景象，讓我們感嘆不已：原來(lái)虎的生態(tài)世界也有那么動(dòng)心的溫情，那么偉大的真愛(ài)!那些虎，有多少人性的慰籍、精神的幻化?一臉王道，一臉霸氣，一臉悠然，一臉獨(dú)尊，一臉溺愛(ài)，一臉彷徨，寫(xiě)在面容上的滄桑，隱隱約約;留在雙眼里的憂傷，恍恍惚惚，不是歲月的消逝，而是躲在心底改變著容貌。

藝術(shù)創(chuàng)作一定是把個(gè)人經(jīng)歷、個(gè)人思想、個(gè)人命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步聯(lián)系在一起的，從而表現(xiàn)具有深刻思想內(nèi)容的題材，形成具有個(gè)性特色的藝術(shù)風(fēng)格。如果我說(shuō)張廣杰、華占英創(chuàng)作《百虎圖》是出自于平民化的視角，那么，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的這種當(dāng)代意識(shí)卻是難能可貴的。著眼當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，善于借助當(dāng)代人、當(dāng)代事、當(dāng)代物、當(dāng)代景來(lái)表現(xiàn)表達(dá)現(xiàn)實(shí)中的新景觀、新趨向、新標(biāo)志、新氣象、新生活、新影響、新寄托、新期盼、新愿望，無(wú)疑是值得稱道的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化理所當(dāng)然地賦予書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品一種特定含義。無(wú)論是物或數(shù)，還是形或意，無(wú)論是墨或工，還是氣或韻，不僅凝聚著書(shū)畫(huà)家的心血、智慧和才能，還蘊(yùn)涵著中國(guó)文化的精神境界�；⑹谴�表吉祥和平安的瑞獸，是威武和權(quán)力的象征，力量和榮耀的尊崇，是鎮(zhèn)宅、辟邪、避災(zāi)、通運(yùn)、納財(cái)?shù)募�祥物。在十二生肖中排行第三，�?shù)字中有一生二、二生三、三生萬(wàn)物的哲學(xué)意含，而《百虎圖》中的“百”，又含有大或無(wú)窮的意思，數(shù)字的哲學(xué)意涵化作書(shū)畫(huà)家的情感表達(dá)，把祝福、恭賀的良好愿望發(fā)揮到了一種極致的狀態(tài)。“虎”與福諧音，取其福的寓意，在賞析畫(huà)作時(shí)百只老虎迎面而來(lái)，又何嘗不是一幅迎“福”圖呢!

無(wú)論文學(xué)還是繪畫(huà)，瞬間的精彩都是藝術(shù)表達(dá)的美麗。把美的瞬間通過(guò)畫(huà)筆展現(xiàn)出來(lái)，瞬間的美成為永恒。畫(huà)面上，虎的構(gòu)圖、造型、色彩都是那樣理所當(dāng)然，或結(jié)對(duì)，或成群，或扎堆，或抱團(tuán)，或行走，或懶睡，或嬉戲，或打斗，或窺視，或怒嘯，每只虎有每只虎的動(dòng)態(tài)。繪畫(huà)語(yǔ)言承載精神，也傳達(dá)精神。在華占英、張廣杰筆下，虎的陽(yáng)剛威烈，神武英姿，呼之欲出;所向無(wú)敵的氣概，雄風(fēng)豪氣的秉賦，給人以?shī)^發(fā)向上、斗志昂揚(yáng)的精神鼓舞。

“不被世人欺”的百獸之王是一種什么樣的生活狀態(tài)?超脫于塵世紛擾的叢林之王又是一個(gè)什么樣的生活世界?畫(huà)家竭盡筆墨功力，苦盡藝術(shù)智慧，融進(jìn)自己對(duì)美好生活向往與追求的真情實(shí)感，描繪出一幅寓意深刻的百虎閑情逸致圖，既蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)下社會(huì)倫理道德的教化，也是畫(huà)家心靈情緒的宣泄�；钴S在長(zhǎng)卷上的那些虎，或長(zhǎng)或幼，或靜或動(dòng)，或猛或憨，或怒或嬉，或趣或威，只只光彩奪目，個(gè)個(gè)諧趣不盡�；⒌耐跽唢L(fēng)范，虎的威猛雄姿，虎的霸氣祥瑞，虎的憨態(tài)趣樣，栩栩如生，寫(xiě)照出百虎成群的瞬間生活世界，展示了藝術(shù)想象中的一道美麗風(fēng)景。

人說(shuō)畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨。老虎的形態(tài)好畫(huà)，老虎的神韻卻難，難在虎的一舉一動(dòng)、一怒一威、一嘯一躍、一憨一視、一臥一戲中，彰現(xiàn)出虎威，體現(xiàn)出虎氣，展現(xiàn)出虎貌，表現(xiàn)出虎魂，傳達(dá)出一種精神。張廣杰、華占英以精熟的繪畫(huà)語(yǔ)言，通過(guò)《百虎圖》表現(xiàn)出超越繪畫(huà)作品的情志、意趣、心靈的揮灑。在立意布局、風(fēng)格技法、主題內(nèi)容、筆墨情趣以致題跋書(shū)寫(xiě)等等，都是精致的精品之作。精品無(wú)一不是畫(huà)家的用心之作，真切地體現(xiàn)出畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作水平。這幅1994年初在北京落筆的《百虎圖》，整整畫(huà)了半年多時(shí)間。整幅畫(huà)卷中，百虎爭(zhēng)彩，神韻生動(dòng)，每只虎有每只虎的不同形態(tài)。在這不同中，創(chuàng)新蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)理念。繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新內(nèi)涵，正是在不經(jīng)意的平凡事物中貫穿著深意的思想。不同的虎形虎態(tài)、虎情虎景，述說(shuō)著虎的精神氣質(zhì)。

畫(huà)虎不難，難的是百虎集一卷;畫(huà)百虎不難，難的是百虎無(wú)背景。沒(méi)有峰巒疊石，沒(méi)有林原松月，畫(huà)面上只有一只又一只的虎，怎么擺脫堆砌的困擾，怎么消除拼湊的感覺(jué)，怎樣畫(huà)出百虎百態(tài)，怎樣化解審美疲勞?畫(huà)家抓住一個(gè)“動(dòng)”字貫穿全畫(huà)，讓百虎在“動(dòng)”中成畫(huà)，畫(huà)中百虎無(wú)一不“動(dòng)”。一個(gè)“動(dòng)”讓百虎的畫(huà)面神采飛揚(yáng)，氣韻靈動(dòng)，營(yíng)造出百虎“秀美”的鮮活情趣，描繪出百虎納福的溫馨吉祥!

沒(méi)有什么比超脫于塵世的藝術(shù)境界更高。華占英、張廣杰先生是實(shí)力派畫(huà)家，憑著深厚的繪畫(huà)功底，精妙的藝術(shù)構(gòu)思，嫻熟的筆墨技法，獨(dú)特的謀篇布局，在《百虎圖》中描繪出自由想象的空間。胸中成虎，才有筆下“動(dòng)”虎。無(wú)論從哪個(gè)角度看，無(wú)論看那個(gè)角度的虎，只只都有自己的行為樂(lè)趣：有的母子相擁，有的玩伴相戲，有的警覺(jué)異常，有的騰躍盡歡，有的持強(qiáng)爭(zhēng)霸，有的怒目咆哮，有的怯意而去，有的兇猛而來(lái)，筆下的虎意蘊(yùn)深厚，不僅是吉祥、威武和榮耀的象征，更有民族偉大騰飛、自強(qiáng)不息的時(shí)代精神內(nèi)涵。

繪畫(huà)精品都會(huì)留下時(shí)代的烙印。就畫(huà)家而言，不同時(shí)代也有著不同的代表，而不同時(shí)代的畫(huà)作也有不同的審美取向，無(wú)論是立意布局，還是風(fēng)格氣韻，無(wú)論是構(gòu)圖技法，還是墨色用筆，都在彰顯畫(huà)家的藝術(shù)素養(yǎng)、人格性情和所處時(shí)代的特殊性。華占英、張廣杰筆下創(chuàng)作的《百虎圖》，虎與虎的空間處理、神態(tài)寫(xiě)照、形象造型，極具張力和悠遠(yuǎn)的意境，給人以無(wú)窮的遐想空間，可謂翰逸神飛，達(dá)到智巧兼優(yōu)、心手雙暢的化境。

虎歷來(lái)為文人墨客喜愛(ài)尊崇的題材，為歷代畫(huà)家潑墨研究的課題。但以單一題材為主體的宏大巨卷，卻容易造成拼湊、堆砌的審美疲勞，無(wú)論是謀篇還是構(gòu)圖，無(wú)論是氣勢(shì)營(yíng)造還是意境表達(dá)，都蘊(yùn)含著畫(huà)家的藝術(shù)功力、人格修為、審美情趣、創(chuàng)作心境。華占英、張廣杰筆下的《百虎圖》沒(méi)有讓人們失望，構(gòu)圖跌宕起伏，首尾遙相呼應(yīng)，畫(huà)面節(jié)奏舒展。畫(huà)家以意運(yùn)筆，于無(wú)畫(huà)處求意境，在神似中求形似。心中無(wú)虎，哪有如此神來(lái)之筆?意中無(wú)威，何有如此虎虎生氣!都在說(shuō)藝術(shù)是人格修養(yǎng)的再現(xiàn)。在書(shū)畫(huà)界逐名追利的浮躁風(fēng)盛中，有一種賊喊捉賊的感覺(jué)。賊無(wú)所謂，痛的是苦了那些純粹真誠(chéng)的藝術(shù)家，不僅藝術(shù)的品格受到了褻瀆，而且真品的藝術(shù)追求受到了侮辱。像《百虎圖》這樣的創(chuàng)作，沒(méi)有執(zhí)著的抱負(fù)，沒(méi)有純粹的心境，沒(méi)有藝術(shù)的才智，哪能做到整幅畫(huà)卷的筆法都如此細(xì)膩而爐火純青，哪能這樣淋漓盡致地展現(xiàn)出虎的王者霸氣與力量!

責(zé)任編輯：麥穗兒