中國非遺的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個關(guān)鍵時期，不少問題亟待進(jìn)一步研究與澄清。特別是關(guān)于非遺產(chǎn)品、非遺市場、非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題，面對如火如荼的發(fā)展現(xiàn)狀，必須做出應(yīng)有的戰(zhàn)略性應(yīng)對。

一、中國非遺發(fā)展過程中形成的一些共識

隨著非遺事業(yè)與非遺產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，人們對非遺發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律及其認(rèn)識也在不斷的深化、展開，并取得了一些共識。其中，一些問題在研究、交流與交鋒過程中，逐漸形成了結(jié)論性的總結(jié)，這些總結(jié)，可以作為一個重要的認(rèn)知成果。具體可以概括為以下幾點(diǎn)：

一是在當(dāng)下或者是以后較長的一段時間，非遺發(fā)展過程中的搶救與保護(hù)還是最為重要的戰(zhàn)略任務(wù);非遺傳承發(fā)展過程中，要把握好出新與變異的邊界，既要強(qiáng)調(diào)傳承出新的活態(tài)化過程，又要防止過度開發(fā)而帶來的扭曲變異;

二是非遺文化的發(fā)展，是文化大發(fā)展大繁榮的必然需求，也是文化自覺、文化自信深化過程中的必然結(jié)果。非遺資源是一個民族最為重要最為獨(dú)特的財(cái)富，既是賴以生存的精神財(cái)富，又是不斷發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富;非遺文化及其資源是中國文化走出去的重要內(nèi)容、路徑與突破口;

三是非遺文化消費(fèi)是一種深刻的文化體驗(yàn)，所以，非遺資源系統(tǒng)化、非遺產(chǎn)品、非遺市場、非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程，既是一種消費(fèi)過程，又是一種非遺文化的體驗(yàn)工程，更是一種非遺文化的傳播工程;

四是在傳承發(fā)展的過程中，非遺資源的梳理、挖掘、發(fā)現(xiàn)、使用等管理工作是核心。目前，我們需要特別注意的一個問題就是，不能把非遺的搶救保護(hù)工作與非遺資源的管理工作對立起來。非遺產(chǎn)品市場及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是非遺資源活化的基礎(chǔ)與動力，更不能把非遺的傳承保護(hù)與非遺的市場及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對立起來，他們都是非遺發(fā)展過程中不可分割的有機(jī)組成部分;

五是非遺資源與當(dāng)代設(shè)計(jì)的融合發(fā)展是非遺進(jìn)入當(dāng)代生活，融入當(dāng)代社會與文化生活的重要路徑，更是產(chǎn)品創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)融合的重要路徑，是非遺在當(dāng)代發(fā)展的重要戰(zhàn)略取向。

六是互聯(lián)網(wǎng)及其機(jī)制的發(fā)展，為非遺的傳播、傳承、交易、市場與產(chǎn)業(yè)帶來巨大沖擊的同時，更帶來了巨大的生機(jī)與發(fā)展的空間。

以上非遺發(fā)展過程中共識的取得， 是非遺理論研究、非遺實(shí)踐不斷發(fā)展、交鋒、不斷融合的結(jié)果，可謂是得來不易。

二、與當(dāng)代設(shè)計(jì)融合發(fā)展是非遺資源活化的重要突破口

非遺發(fā)展的重要使命就是不斷推進(jìn)非遺及其文化系統(tǒng)資源的活化。非遺藝術(shù)及其資源活化的最大效能，就是使之成為中華民族屹立世界的最為寶貴、最為強(qiáng)大的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富。歷史文化“活化”是一個為文化傳統(tǒng)尋找精神與靈魂的過程。積極探索非遺藝術(shù)及其資源的“活化”的理念、路徑、技術(shù)與方法 。其中，非遺藝術(shù)及其資源與當(dāng)代設(shè)計(jì)的融合，就是讓其“活化”的重要戰(zhàn)略舉措。文化消費(fèi)產(chǎn)業(yè)與文化新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對歷史文化的“活化”提出了巨大的需求與支撐。非遺文化系統(tǒng)資源的活化要重點(diǎn)關(guān)注五個基本路徑：一是學(xué)習(xí)、理解與體驗(yàn);二是非遺文化資源的數(shù)字化;三是媒體融合與非遺資源的整合傳播;四是非遺文化資源的科技體驗(yàn);五是非遺產(chǎn)品消費(fèi)性體驗(yàn)(通過產(chǎn)業(yè)與市場);六是非遺文化交流與體驗(yàn)的差異性與國際化體驗(yàn)。

當(dāng)下，非遺的發(fā)展，一個重點(diǎn)就是在做好搶救保護(hù)工作的前提下，要花大力氣推進(jìn)非遺進(jìn)入人們的當(dāng)代生活。特別是在推進(jìn)非遺與當(dāng)代設(shè)計(jì)融合發(fā)展的過程中，我們認(rèn)為，關(guān)鍵是產(chǎn)業(yè)與市場的融合發(fā)展，具體來講，就是一個平臺二個方面四個路徑：

一個平臺：

通過建構(gòu)非遺發(fā)展的綜合服務(wù)平臺。這個平臺除了基本的展示與交流功能之外，更重要的是非遺資源整合與資產(chǎn)化平臺，產(chǎn)業(yè)要素市場與產(chǎn)業(yè)資本市場平臺，如通過建立相應(yīng)的非遺產(chǎn)業(yè)基金、非遺設(shè)計(jì)服務(wù)中心等，為非遺要素市場、資本市場等提供綜合性的服務(wù)。

二個方面：

一是在當(dāng)下，非遺的搶救保護(hù)依然是重點(diǎn);二是在傳承發(fā)展的過程中，非遺資源的梳理、挖掘、發(fā)現(xiàn)、使用、轉(zhuǎn)化等工作是核心。重點(diǎn)抓好在保護(hù)非遺的自恰性或者是非遺要素自主系統(tǒng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極推動非遺藝術(shù)資源與非遺藝術(shù)要素，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念與手段，進(jìn)入當(dāng)代人們的現(xiàn)代社會、當(dāng)代生活之中。

四個路徑：

一是通過當(dāng)代設(shè)計(jì)培育非遺產(chǎn)業(yè)鏈條，推進(jìn)非遺藝術(shù)品與消費(fèi)品進(jìn)入當(dāng)代生活;二是通過市場機(jī)制的推動，進(jìn)一步利用市場交易創(chuàng)新，使非遺藝術(shù)品、非遺藝術(shù)進(jìn)入人們的當(dāng)代生活;三是通過發(fā)掘新的非遺消費(fèi)需求，推進(jìn)非遺藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時尚化進(jìn)程，創(chuàng)造非遺新的需求，從而使非遺消費(fèi)(物質(zhì)與精神)進(jìn)入當(dāng)代生活;四是通過“互聯(lián)網(wǎng)+”使非遺藝術(shù)品、非遺文化等的推廣與傳播大眾化，在與新的生活方式融合過程中，通過垮界創(chuàng)新融合，推動非遺藝術(shù)進(jìn)入大眾生活的進(jìn)程。

三、非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是非遺發(fā)展的重要戰(zhàn)略性任務(wù)

非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是非遺消費(fèi)發(fā)展的重要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。非遺藝術(shù)及其資源的消費(fèi)，是非遺藝術(shù)深度體驗(yàn)與傳播的戰(zhàn)略路徑。通過非遺藝術(shù)與產(chǎn)品的消費(fèi)來深刻體驗(yàn)中國非遺藝術(shù)與文化，認(rèn)知中國文化藝術(shù)精神，傳播中國非遺藝術(shù)傳統(tǒng)，是當(dāng)下非遺藝術(shù)及其資源發(fā)掘面對的一個重要的時代課題。每一種非遺產(chǎn)品，特別是非遺藝術(shù)品，其消費(fèi)使用的過程，其實(shí)就是對文化認(rèn)知、認(rèn)同的過程。這是通過市場機(jī)制、產(chǎn)業(yè)機(jī)制，利用品牌、時尚等要素，來活化非遺藝術(shù)及其資源的重要路徑。也只有這樣，才能努力實(shí)現(xiàn)由把文化送出去，向把文化賣出去，再到按照產(chǎn)業(yè)鏈與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律整合出去這一戰(zhàn)略格局。為此，我們認(rèn)為，非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是非遺發(fā)展的重要戰(zhàn)略性任務(wù)。

非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展應(yīng)該注重兩條發(fā)展主線：一是圍繞藝術(shù)品及其資源資產(chǎn)化做文章，即要重點(diǎn)圍繞藝術(shù)品資源系統(tǒng)化、資源化、資產(chǎn)化、金融化、證券化這一主線;二是圍繞產(chǎn)業(yè)融合做文章，即推進(jìn)藝術(shù)品及其資源與科技融合、與金融融合的戰(zhàn)略方向，在消費(fèi)層面，積極推進(jìn)與社會、生活、旅游融合發(fā)展。

非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展重點(diǎn)抓好四個戰(zhàn)略重點(diǎn)：一是充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)機(jī)制及其平臺架構(gòu)的作用。二是推進(jìn)以資源的整合、挖掘與價值發(fā)現(xiàn)、價值實(shí)現(xiàn)為主線的文化資源的資產(chǎn)化、產(chǎn)權(quán)化、金融化及證券化(大眾化、互聯(lián)網(wǎng)化)的進(jìn)程。三是推動產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新、新業(yè)態(tài)發(fā)展。四是突出“市場+互聯(lián)網(wǎng)”融合機(jī)制的建構(gòu)與形成。

四、深入探索非遺發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化模式是關(guān)鍵

非遺作為不同區(qū)域最具特色的特色文化資源，對于區(qū)域的發(fā)展具有特殊意義。特別是對于建構(gòu)共享文化生態(tài)工程，安民富民的發(fā)展工程，區(qū)域發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)工程等，意義重大。但不同區(qū)域非遺資源的轉(zhuǎn)化發(fā)展，最終要落實(shí)到具體的模式創(chuàng)新與建構(gòu)上。

1.非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“三名”模式�；�于特色資源的中國藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式創(chuàng)新的取向，這是一個這一模式。要關(guān)注“三名”模式，即圍繞“名人、名品、名牌”來整合資源，搞好特色資源聚集，產(chǎn)業(yè)聚集。采取公司制、公司+作坊(工作室)制、合作社制等多種形式，推動非遺產(chǎn)品及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“非遺IP”模式。基于非遺資源基礎(chǔ)之上的創(chuàng)意，形成獨(dú)立的非遺IP，并進(jìn)行非遺IP的授權(quán)，發(fā)展非遺IP的授權(quán)經(jīng)濟(jì)，以及非遺IP藝術(shù)品及其產(chǎn)業(yè)。

3.非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“平臺+互聯(lián)網(wǎng)”的交易創(chuàng)新模式�；�于綜合性服務(wù)平臺，用互聯(lián)網(wǎng)機(jī)制，把藝術(shù)品生產(chǎn)、交易、消費(fèi)、服務(wù)等體系建構(gòu)起來，成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體系。特別是當(dāng)下基于文交所平臺所進(jìn)行的非遺藝術(shù)品實(shí)物集成電子化交易，會進(jìn)一步專業(yè)化發(fā)展，會有越來越多的文交所關(guān)注非遺藝術(shù)品板塊，成立非遺藝術(shù)品交易中心，或者是建立專門化的非遺文化藝術(shù)交易所。

4.以當(dāng)代設(shè)計(jì)融合發(fā)展的產(chǎn)品及其產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展的模式。要推進(jìn)：一是非遺產(chǎn)品要融入當(dāng)代生活;二是非遺產(chǎn)品與適應(yīng)當(dāng)代審美，不斷時尚化;三是通過工藝創(chuàng)新，不斷開發(fā)非遺的消費(fèi)需求，滿足更多個性化需求。

5.以非遺資源資產(chǎn)化、金融化發(fā)展為主線，推進(jìn)非遺資源、產(chǎn)品及其產(chǎn)業(yè)主體進(jìn)入要素市場、資本市場，推動非遺資源資產(chǎn)化交易，推動更多的非遺企業(yè)上市，或者從資本市場獲取發(fā)展的資源，進(jìn)一步提升非遺資源的價值發(fā)現(xiàn)與價值實(shí)現(xiàn)的能力。

(根據(jù)西沐在“中國非遺藝術(shù)設(shè)計(jì)研究院大師作品雙年展暨中國非遺藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)融合高峰論壇”上的發(fā)言稿整理)

責(zé)任編輯：麥穗兒