“書寫性”在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中有著非常特殊的意義，中國藝術(shù)無不強調(diào)“書寫性”的重要，可以說把握住了“書寫性”就等于抓住了中國藝術(shù)精神的核心。比如中國畫的創(chuàng)作，特別是宋代文人畫興起以后，作畫不叫“畫”，更不叫“繪”，而稱之為“寫”，主張以書法的筆意和筆墨技巧寫我胸中臆氣，追求主觀意蘊的表達;篆刻雖然帶有很強的制作成分，但也非常強調(diào)“書寫”的意味，追求以刀代筆直抒胸臆的本真揮灑，明代還提出了“寫意”篆刻的理念。中國畫和篆刻對于“書寫性”的強調(diào)，其理論本源與技法依托都源自于書法，然而作為書法本根的“書寫性”卻在當代書法創(chuàng)作中嚴重缺失了，走向泯滅心性地追求技巧的純熟和平整工致的雕琢、修飾甚至制作的誤區(qū)，頗有舍本求末之憾。在“書寫性”普遍缺失的當下，喬宇的草書卻牢牢地把握住了這一精神核心。

“寫”在許慎《說文》中釋為：“置物也……按凡傾吐曰寫，故作字作畫皆曰寫。俗作瀉者，寫之俗字。”由此看來，“寫”有傾吐之意�！俄崟�》將“寫”釋為;“輸也”。清•周星蓮在《臨池管見》中將“輸也”注為：“輸我之心。”故“寫”有傾吐、抒發(fā)、表達、傳輸之意，是由內(nèi)而外的主觀輸出的狀態(tài)，表現(xiàn)到書法上，自然就是書家情感意蘊和精神狀態(tài)的外化表達，只是借助書法的形式來表現(xiàn)而已，其核心內(nèi)容還在于書家內(nèi)在意蘊的抒發(fā)，而非筆墨技巧的故弄玄虛，然而大多數(shù)人僅停留在書寫技巧的表層，而沒有深入到精神深處，所以很難有扣人心弦的作品產(chǎn)生。

喬宇對當下書法的這種現(xiàn)狀有著清醒的認識，他的草書自然有其不同之處，他有著全面的草書修養(yǎng)，從他的作品不難看出張芝的酣暢清揚、“二王”父子的典雅俊逸、張旭的癲狂起伏和懷素的圓轉(zhuǎn)悠長;以癲張醉素、張芝“二王”的草書鑄其基，又廣之以顏真卿的沉雄圓厚、米襄陽的跳躍騰挪、黃魯直的疏放奇宕以及祝枝山的勁健恣肆。這種縱向深入的草書經(jīng)典研習使他對草書的發(fā)展脈絡有著更清晰地把握，也夯實了他草書的基礎，他草書的表現(xiàn)手法自然也是全面而豐富的，這些技巧只是他借以表情達性的手段，這些技法的獲取在于他內(nèi)在情感意蘊的抒發(fā)，所以他的草書并沒有停留在炫技的層面而是深入到他的心靈深處，其作品自然是感人的、有深度的。

“書寫性”除了強調(diào)情感意蘊的自然真實表露之外，還體現(xiàn)在對書寫節(jié)奏的微妙把握。書法用筆的起承轉(zhuǎn)合和墨色的自然變化都是隨著書寫的行進而展開的，這些帶有情感意蘊的書寫形式隨著時間的推進保留下來，這使得書法在一定程度上具有很強的時間性，當然書法的時間性不是獨立展開的，也不是一味順暢的，書法時間性的延展還受到空間分割的制約，這就產(chǎn)生了書寫的節(jié)奏，“節(jié)奏，謂或作或止，作則奏之，止則節(jié)之。”(《禮記•樂記》)，節(jié)奏就是行與止的關(guān)系，是有規(guī)律可循的抑揚頓挫、承續(xù)轉(zhuǎn)合。草書尤其依賴于節(jié)奏的展開，然而草書的節(jié)奏易在行云流水般的牽連環(huán)轉(zhuǎn)，難在節(jié)制;易于疾速，難在遲緩;易于行進，難在停留。喬宇對于草書的書寫節(jié)奏有著敏感的把握，他的草書沒有一味的連綿疾速，也沒有突兀的韻律變換，而是表現(xiàn)出有節(jié)制的、充滿自信的游刃有余的狀態(tài)，正所謂：“行于所當行、止于所不可不止”。

“書寫性”還體現(xiàn)在對既定規(guī)則的解脫而表現(xiàn)出合理的自由性。書法是以漢字為表現(xiàn)對象的，漢字特有的構(gòu)型原理及其固定的形態(tài)特征在常用漢字的華人印象里形成了固有的模式，這些固有的模式使我們對漢字的構(gòu)型形成了惰性，使我們依賴于漢字的自然構(gòu)型，這種依賴性和書法的既定規(guī)則就增加了書寫自由的難度，但是書法又要表現(xiàn)情感和性情，所以只能“戴著鐐銬跳舞”，既要遵循書法的既定規(guī)則和漢字的固有形態(tài)，又不能被其所限，而是要從中解脫出來合理的、自由的自我表述。喬宇的大草在這方面做得比較到位，沒有完全被草書固有的形態(tài)構(gòu)成所限制，而是在既定規(guī)則之內(nèi)表現(xiàn)出極大的自由，他單字的造型、整體章法的構(gòu)成以及墨色的運用，都表現(xiàn)出與前人決裂的勇氣，表現(xiàn)出對原有形態(tài)的重新塑造，表現(xiàn)出擺脫種種限制的高度自由。

喬宇對于書法是有抱負的，他的生活中只有“書法”二字，每次和他的談話都繞不開“書法”這一主題，除了書法他似乎什么都不在意。盡管他非常年輕，但是他已緊緊抓住了“書寫性”這一核心精神，我們完全有理由期待他的未來。

(梅躍輝，中國藝術(shù)研究院美術(shù)學博士 中國書法家協(xié)會會員)

喬宇簡介：

喬宇，1988年生于山東濟寧，現(xiàn)為四川大學美術(shù)學書法創(chuàng)作方向博士，文化部中國藝術(shù)研究院美術(shù)學書法創(chuàng)作方向碩士，中國書法家協(xié)會會員，中國文物學會會員，北京大學、國家圖書館兼職講師，上元雅集成員。

2011年畢業(yè)于北京師范大學書法系，獲文學(書法)學士學位。在校獲教育部“國家獎學金”、北京師范大學“專業(yè)一等獎學金”、北京師范大學“三好學生”、北京師范大學書法“堅凈獎學金”等。同年考入中國藝術(shù)研究院，攻讀美術(shù)學書法創(chuàng)作方向碩士研究生，導師為胡抗美先生。2014年畢業(yè)獲美術(shù)學(書法)碩士學位。2015年考入四川大學，攻讀美術(shù)學書法創(chuàng)作方向博士研究生，導師為胡抗美先生。論文及作品發(fā)表于國家級中文核心期刊《中國書法》以及《書法導報》、《書法報》等專業(yè)刊物，《中國書法》雜志曾做專題報道。

責任編輯：麥穗兒