將軍書(shū)法家孔令義

唐代詩(shī)人劉禹錫有句名詩(shī)“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，意思是要經(jīng)過(guò)千遍萬(wàn)遍的過(guò)濾，歷盡千辛萬(wàn)苦，最終才能淘盡泥沙，得到閃閃發(fā)光的黃金。這句詩(shī)一是講述了淘金歷程的艱難，二是說(shuō)想要得到珍寶，就要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。書(shū)法創(chuàng)作之路就好比淘金，一種新書(shū)體的產(chǎn)生，要有千百萬(wàn)人參與探索創(chuàng)作，最后在大浪淘沙中，以一種得到社會(huì)肯定承認(rèn)的書(shū)體，被確立為本時(shí)代的流行書(shū)體。將軍書(shū)法家孔令義從提出新行楷體書(shū)法理念到創(chuàng)立新行楷體書(shū)法，就是經(jīng)歷了這樣一個(gè)在泥沙中淘金的艱難過(guò)程。

將軍書(shū)法家孔令義新行楷體書(shū)法作品

將軍書(shū)法家孔令義新行楷體書(shū)法作品

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中國(guó)書(shū)法自有歷史記載以來(lái)，一直經(jīng)歷著隨時(shí)代變遷而延進(jìn)的歷程。歷史上每個(gè)鼎盛的時(shí)代，都有自己的流行書(shū)法。篆隸楷行幾種書(shū)體，在我國(guó)歷史上流行最廣，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，這些流行書(shū)體都是隨著歷史時(shí)代的延進(jìn)而產(chǎn)生發(fā)展的。書(shū)法依托傳統(tǒng)文化為載體，成為世代相傳的文化瑰寶。書(shū)法藝術(shù)，在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，也在經(jīng)歷著傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)的演變。

將軍書(shū)法家孔令義新行楷體書(shū)法作品

將軍書(shū)法家孔令義新行楷體書(shū)法作品

將軍書(shū)法家孔令義新行楷體書(shū)法作品

在倡導(dǎo)文化復(fù)興的當(dāng)代，新行楷體書(shū)法，依托傳統(tǒng)文化的延伸，猶如一股清流正在走進(jìn)越來(lái)越多的大眾視野，體現(xiàn)了新行楷體書(shū)法占據(jù)文化空間的重要性。十多年前，將軍書(shū)法家孔令義提出了創(chuàng)作新行楷體書(shū)法的理念，這一理念的提出，是鑒于眾多的書(shū)法名家和教授名人已在探索新形書(shū)體創(chuàng)作上進(jìn)行了多年的探索研究，社會(huì)上己經(jīng)流傳很多缺少統(tǒng)一規(guī)范，雜亂無(wú)章，五花八門(mén)的書(shū)體。新行楷體書(shū)法的母體是堅(jiān)持以當(dāng)今最流行的楷體書(shū)法為基礎(chǔ)框架，根據(jù)當(dāng)今時(shí)代人們思想開(kāi)放，性情活潑的特征，突出字體結(jié)構(gòu)的四角飽滿，筆劃挺拔，特別是突出糾正很多人在書(shū)法創(chuàng)作上刻意追求圓滑，故意破壞漢字筆劃幾千年來(lái)確立的以形體橫平豎直，四角飽滿的書(shū)寫(xiě)筆劃原則，把好端端的方塊字，人為寫(xiě)成一波三折或垂肩駝背的怪體字。新行楷體書(shū)法的問(wèn)世，續(xù)寫(xiě)了書(shū)法之于文化文明史。

將軍書(shū)法家孔令義新行楷體書(shū)法作品

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將軍書(shū)法家孔令義作為新行楷體書(shū)法創(chuàng)作理念的提出者，十幾年如一日，憑借持之以恒的精神，對(duì)新型楷體書(shū)法孜孜不倦的鉆研，從最初對(duì)傳統(tǒng)楷書(shū)的認(rèn)知到結(jié)合新行楷體書(shū)法的摸索創(chuàng)作，有著思考慎密的理論作指導(dǎo)，理論是目標(biāo)，在理論指導(dǎo)下反復(fù)練寫(xiě)，反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)完善，像在泥沙中淘金一樣，不斷摸索書(shū)體結(jié)構(gòu)的組合，筆劃的點(diǎn)裝運(yùn)用�？琢盍x在新行楷體書(shū)法的創(chuàng)作整合中，一邊堅(jiān)定的堅(jiān)持字體框架，同時(shí)又注重筆劃的運(yùn)用，他的新行楷體書(shū)法，注重了楷行隸書(shū)筆法的靈活巧妙運(yùn)用，在創(chuàng)作中，根據(jù)字體不同的結(jié)構(gòu)需要，適合哪種筆法就用哪種筆法，用哪種筆法讓字體好看就用哪種筆法�？琢盍x的新行楷體書(shū)法早就成為書(shū)法字體的一種符號(hào)，正不斷走向成熟和完美，被越來(lái)越多的社會(huì)群體認(rèn)可肯定接受。傳統(tǒng)文化是致力于新行楷體書(shū)法發(fā)展的動(dòng)力，新行楷體書(shū)法在筆畫(huà)結(jié)構(gòu)，筆劃呼應(yīng)上都與傳統(tǒng)書(shū)法有著相同的內(nèi)涵，為新行楷體書(shū)法打上具有時(shí)代標(biāo)簽的文化符號(hào)。

將軍書(shū)法家孔令義新行楷體書(shū)法作品

將軍書(shū)法家孔令義新行楷體書(shū)法作品

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時(shí)代發(fā)展呼喚新書(shū)體的產(chǎn)生，創(chuàng)立新的書(shū)體是時(shí)代發(fā)展的需要。歷史上每個(gè)鼎盛的時(shí)代，都留下了他的傳世書(shū)體。中華人民共和國(guó)是中國(guó)歷史上又一個(gè)強(qiáng)盛的時(shí)代，文化的傳承自然需要一種新書(shū)體，就像篆隸楷行書(shū)體一樣，為時(shí)代發(fā)展留下傳世的印記。書(shū)法發(fā)展需要傳統(tǒng)文化相輔佐的傳播，孔令義在長(zhǎng)期探索挖掘書(shū)法精髓和內(nèi)涵時(shí)感悟到，書(shū)法的靈魂不只是屬于藝術(shù)，更是以人文社會(huì)大眾需求為著力點(diǎn)，書(shū)法存在就是滿足大眾的文化需求，究竟該寫(xiě)什么樣的書(shū)體，什么樣的書(shū)體才能不脫離傳統(tǒng)文化，孔令義創(chuàng)立新行楷體書(shū)法就是追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。

將軍書(shū)法家孔令義新行楷體書(shū)法作品

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在自我標(biāo)榜盛行，所謂的“書(shū)法大師”滿天飛的現(xiàn)今，孔令義不事張揚(yáng)，一直默默的行進(jìn)在新行楷體書(shū)法的探索創(chuàng)作之路上。新行楷體書(shū)法正在被越來(lái)越多的人接納，特別是很多有造詣的文化學(xué)者，剖析解讀新行楷體，都客觀公正的給予了肯定，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)各地不同的環(huán)境，不同的場(chǎng)所，不同的人群在欣賞新行楷體書(shū)法，這一書(shū)法作為新文化潮流定位和起點(diǎn)的一部分，已經(jīng)呈現(xiàn)墨香萬(wàn)里的趨勢(shì)。有業(yè)內(nèi)人士表示：新行楷書(shū)做為新文化與傳統(tǒng)文化的融合體，必將作為大眾實(shí)際受用的文化工具而載入史冊(cè)。“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，愿孔令義將軍在新行楷體書(shū)法的研究探索上不斷向規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化邁進(jìn)，讓新行楷體書(shū)法這一書(shū)體在融入文化長(zhǎng)河，填補(bǔ)社會(huì)需求中發(fā)揮更好的作用。

將軍書(shū)法家孔令義新行楷體書(shū)法作品

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責(zé)任編輯：麥穗兒