無(wú)限“徽”煌里的歙硯之光

——記全國(guó)最年輕的亞太手工藝大師王祖?zhèn)?/p>

鐘 蕾

徽州，是什么？具象如數(shù)不清的山、流不斷的水、植在畫(huà)里的徽派建筑、恍如隔世的鄉(xiāng)野田園；抽象似跨越千年的寧?kù)o祥和、握在手里的經(jīng)年不息、落在時(shí)光深處的咂摸回味、悠遠(yuǎn)傳承的美學(xué)徽韻。這就是王祖?zhèn)コ錾�、成長(zhǎng)、生活的地方，也是他探尋、沉思、鐫刻的所在。

對(duì)于王祖?zhèn)��?lái)說(shuō)，沒(méi)有哪里比徽州更讓他愛(ài)得深沉；沒(méi)有什么比走進(jìn)它、深入它、呈現(xiàn)它更有意義。從一個(gè)徽州孩子，到一代歙硯大師，他將全部的人生經(jīng)驗(yàn)、畢生的成就所獲都留在了徽州故土，獻(xiàn)給了無(wú)限“徽”煌。

Great is shining brightly/大在生輝

18歲，青春正值最熱烈之際，也是人生首陷迷茫搖擺之時(shí)，關(guān)于職業(yè)、關(guān)于未來(lái)，都是太過(guò)宏大的命題，來(lái)不及多想，只能跟隨命運(yùn)的洪流一路向前。走進(jìn)硯雕，似冥冥中的注定，或許也印證著那句“老天爺賞飯吃”的天選俗語(yǔ)。

從1986年初入硯雕，到2006年入選“中國(guó)工藝美術(shù)大師”，20年，是手捧榮譽(yù)時(shí)所感的“彈指一間”，也是細(xì)數(shù)來(lái)時(shí)路的“漫漫半生”。

一生擇一業(yè)的故事，在外人看來(lái)總是浪漫，只有身在其中的人，才知道這是充滿著如何艱辛、困惑、挑戰(zhàn)的一路。“就像徽州的山，一座連一座，你能怎么辦，翻過(guò)去，再翻過(guò)去，你不知道山那邊會(huì)有什么，但那一定是個(gè)更大的世界。”

從為謀生到去更大世界，榮譽(yù)的加持，讓王祖?zhèn)ジ鼒?jiān)定硯雕所向的一路。把時(shí)光刻進(jìn)作品，當(dāng)成就實(shí)至名歸，2012年，王祖?zhèn)ケ徽�式評(píng)為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目歙硯制作技藝代表性傳承人”，并成為歙硯首位享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的專家。

閃亮的榮譽(yù)，不是故事的結(jié)尾，而是其中的篇章。當(dāng)時(shí)間劃過(guò)這個(gè)章節(jié)，不停的思考、不停的深入、不停的創(chuàng)作、不停的沉淀，是王祖?zhèn)コ�態(tài)般的“徽州匠心”。而這般“匠心”，在2023年耀閃出“亞太手工藝大師”的璀璨光芒，不僅再一次佐證了王祖?zhèn)?ldquo;歙硯國(guó)手 源流有自”的品格，更填補(bǔ)了安徽省工藝美術(shù)領(lǐng)域“亞太手工藝大師”的空白。

重溫癸卯歲末的世界手工藝?yán)硎聲?huì)亞太地區(qū)主席阿齊茲·穆?tīng)査�扎耶夫宣讀60位新晉亞太地區(qū)手工藝名單，20位中國(guó)工藝美術(shù)大師獲此殊榮的工美盛事，我探究了第四屆亞太地區(qū)手工藝大師的概況：“亞太地區(qū)手工藝大師”，是依據(jù)世界手工藝?yán)硎聲?huì)亞太地區(qū)發(fā)布的《世界手工藝?yán)硎聲?huì)亞太地區(qū)手工藝大師項(xiàng)目報(bào)名征集通知》，為表彰優(yōu)秀的亞太地區(qū)手工藝從業(yè)人員的突出貢獻(xiàn)，繁榮手工藝產(chǎn)業(yè)而組織開(kāi)展的項(xiàng)目。“亞太地區(qū)手工藝大師”從亞太地區(qū)各國(guó)家實(shí)體會(huì)員推薦的申請(qǐng)人中產(chǎn)生，從各國(guó)滿15年的國(guó)家級(jí)大師中優(yōu)中選優(yōu)。按評(píng)審要求，來(lái)自亞太各國(guó)的10位評(píng)委，對(duì)此次參加推薦的67名亞太地區(qū)候選人從技藝水平、社會(huì)貢獻(xiàn)、傳承教育等多個(gè)維度進(jìn)行嚴(yán)格審核認(rèn)定，最終符合標(biāo)準(zhǔn)的候選人獲得“第四屆亞太地區(qū)手工藝大師”稱號(hào)。

這是一屆“遲到”的亞太地區(qū)手工藝大師評(píng)選，新冠肺炎疫情打擾了這項(xiàng)評(píng)選工作的節(jié)奏，也給世界手工藝造成了巨大沖擊，當(dāng)下既有諸多手工藝人期待拔云見(jiàn)霧的苦苦求索，也有更多年輕藝人用數(shù)字賦能手藝，讓文化賦能技術(shù)，直到把新的技術(shù)革命和文藝復(fù)興合而為一……

世界手工藝?yán)硎聲?huì)亞太地區(qū)資深副主席徐念沙指出的“綠色智慧、創(chuàng)新發(fā)展”、“在今天這個(gè)高科技的時(shí)代，手工藝依然以其獨(dú)特的魅力吸引著我們追溯歷史，迎接未來(lái)”的觀點(diǎn)，給世界工美的共同難題暨如何保持手工藝創(chuàng)造美的動(dòng)力，讓人類匠心與自然和諧共處，不斷為社會(huì)提供美好的價(jià)值，給出了中國(guó)工藝的方案。

Great works/大在作品

如今，站在花甲門邊的王祖?zhèn)�，向前一步是�?duì)生命的坦然，向后一眼是對(duì)歲月的感恩。感恩與硯雕相遇，感恩在科班的歷練、與家學(xué)的相逢，感恩沉浸在每一方作品里的技藝、情感、頓悟。

無(wú)論是被中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)工藝美術(shù)館、中國(guó)工美珍寶館永久收藏的獨(dú)出機(jī)杼《蘭亭雅集》、《虛中潔外》、《楓橋夜泊》，還是為歙硯申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目特制的驚世佳構(gòu)《琴魂》；無(wú)論是被遴選為黃山市魅力城市的硯逸韻高《日破云濤萬(wàn)里紅》，還是蟬聯(lián)2004、2005年度全國(guó)文房四寶藝術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)的文足神清《阿房宮賦》；亦或是蟬聯(lián)2015年中國(guó)玉石雕刻藝術(shù)百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、2016年中國(guó)工藝美術(shù)術(shù)百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)的典雅絢麗《田歌》、《新安攬勝》，亦或是煌煌巨制、卓絕當(dāng)代的儒道釋系列硯作《孔儒》、《悟道》、《佛陀》……對(duì)于王祖?zhèn)��?lái)說(shuō)，每一方作品，都是唯此其一的靈感所源、傾注所得，而榮譽(yù)的光環(huán)則讓他深信歙硯雕刻技藝的每一點(diǎn)滴傳承、每一步履發(fā)展，都充滿無(wú)限的意義。

Great in academia/大在學(xué)術(shù)

在王祖?zhèn)タ磥?lái)，每一方作品的深入，是一個(gè)個(gè)詳實(shí)的故事，而每一次榮譽(yù)的所獲，則是歙硯發(fā)展的源源動(dòng)力。

從每一尺寸硯石的勾勒、打磨、雕琢，到硯雕技藝的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，“魚(yú)”有授盡的一天，“漁”是徽煌無(wú)限的靈魂。

近40年身體力行的硯雕致力，幻化成王祖?zhèn)��?duì)歙硯技藝和硯雕行業(yè)的研究心得——

硯道潛修“以硯為根、以道為魂”;硯學(xué)遵循“固本流遠(yuǎn)、汲古開(kāi)新”;硯藝踐行“取精用宏、盡微致廣”。硯風(fēng)丕振“文質(zhì)并重、天人合一”。

如果說(shuō)成功的作品是王祖?zhèn)?ldquo;己欲”所得，那么致力行業(yè)的發(fā)展則是他“施人”的另一追逐。他先后于2008年11月參與起草《歙硯地方標(biāo)準(zhǔn)》，2013年參與起草《徽州四雕術(shù)語(yǔ)》，2013年8月參編《硯叔》，2011年4月走進(jìn)清華大學(xué)授課硯文化，2020年主編《歙硯古今》，2021年參編《歙硯志》，近年來(lái)編�！栋不展に嚸佬g(shù)全集·文房四寶》《中華硯文化匯典》及首倡并撰寫(xiě)《硯道概念》、《硯藝概述》、《硯學(xué)概要》、《硯文化概觀》等導(dǎo)論，建立了硯文化體系的基本框架，這也再一次奠定了他在亞太手工藝大師級(jí)的學(xué)術(shù)地位。

Great in virtue/大在德行

20歲，拿起刻刀，討生活；30歲，沉浸技藝，為作品；40歲，糾結(jié)不惑，尋未來(lái)；50歲，匠心不輟，論行業(yè)；60歲，靜坐硯前，思發(fā)展。

薄意、淺浮雕、深浮雕、高浮雕、鏤空雕、線刻，在王祖?zhèn)バ闹�，沒(méi)有什么比這些硯雕技巧更熟悉，也沒(méi)有什么比它們更叫他心生敬、畏。

“敬的是，它們都是老祖宗一輩又一輩傳下來(lái)的，這是技術(shù)，更是智慧；這是作業(yè)，更是做人。畏的是，這些技藝如何不打折扣地繼續(xù)傳承下去，今天的歙硯會(huì)給后人帶去什么，后來(lái)的歙硯又會(huì)給歷史、文化帶去什么。”

這樣的自問(wèn)自答，常常讓王祖?zhèn)ゲ荒茏砸选Ｔ谝?jiàn)過(guò)日本愛(ài)知世博會(huì)、香港國(guó)際徽商大會(huì)、臺(tái)灣文化藝術(shù)交流、聯(lián)合國(guó)教科文組織上海會(huì)議、中國(guó)藝術(shù)研究院歙硯徽墨研討會(huì)、徽匠神韻進(jìn)故宮、中華硯文化高峰論壇等“更大的世界”后，王祖?zhèn)ゲ蛔杂X(jué)回到自己安靜的小院，與硯石對(duì)話，向歷史求解。那個(gè)18歲不知何去的宏大命題，真的成了一個(gè)宏大命題。

所幸，“更大的世界”和“豐富的閱歷”，以及“第十三屆全國(guó)人大代表”的身份，為他直面的“歙硯未來(lái)發(fā)展”的宏大命題，點(diǎn)亮了方向。作為第十三屆全國(guó)人大代表，他在全國(guó)兩會(huì)期間聚焦傳統(tǒng)文化復(fù)興，提出世界遺產(chǎn)、中華文化、文旅加持等相關(guān)建議，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。

Great in spirit/大在精神

“站在聚光燈下，要有站在聚光燈下的大氣；坐在雕刻案前，要有坐在雕刻案前的從容。硯雕藝術(shù)，也是一樣。呈現(xiàn)世人面前，必須有巍然的氣場(chǎng)、精妙的細(xì)節(jié)，而握在雕刻人的手里時(shí)，它也能經(jīng)得住反復(fù)打磨，屢屢雕琢。”

王祖?zhèn)ミ@樣說(shuō)自己，也這樣說(shuō)硯雕。

近40年的硯雕生活，早已讓王祖?zhèn)サ拿恳还P每一刀都雕心刻血、物我交融、刻心暢神。如今，再立案前拿起刻刀，王祖?zhèn)シ路饛倪b遠(yuǎn)的大千世界一路回到從前的徽州大山，一座連一座，慢慢去翻，從容去翻，篤定去翻，翻見(jiàn)夢(mèng)里的前輩，翻見(jiàn)燦爛的未來(lái)。

“光給人方向，也給人力量；我榮膺全國(guó)最年輕的亞太手工藝大師，增添了工藝美術(shù)界的自信,更期待著中華文化的大放異彩和世界工美的各美其美、美美與共”。王祖?zhèn)ゴ髱煹乃�言讓我又一次�?jiān)定了生命在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，人生在思考中升華的哲理，愈發(fā)堅(jiān)信歙硯之光的無(wú)限“徽”煌！

王祖?zhèn)ズ?jiǎn)介：

安徽歙縣人。亞太手工藝大師，中國(guó)工藝美術(shù)大師，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歙硯技藝代表性傳承人，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，十三屆全國(guó)人大代表，中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)高級(jí)顧問(wèn)（第六屆），現(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)專家?guī)鞂＜�，中�?guó)工藝美術(shù)大師工作委員會(huì)雕刻藝術(shù)專委會(huì)副主任，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事，全國(guó)民族技藝執(zhí)教委委員，同濟(jì)大學(xué)客座教授、中華炎黃文化研究會(huì)硯文化委員會(huì)特別顧問(wèn)，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)硯文化專業(yè)委員會(huì)顧問(wèn)。

精硯藝，善金石，喜詩(shī)書(shū)畫(huà)，好文史哲，崇尚自然、國(guó)學(xué)、經(jīng)典。書(shū)法上溯秦漢，取法二王，常習(xí)南帖北碑；繪事高古，以書(shū)入畫(huà)，承新安畫(huà)派正脈。上世紀(jì)80年代，在校�？茖W(xué)習(xí)硯雕創(chuàng)作和理論，后入安徽歙硯廠高檔創(chuàng)研室專事歙硯創(chuàng)作；上世紀(jì)90年代，被攀枝花市作為專業(yè)人才引進(jìn)，參與苴卻硯的高端創(chuàng)作研發(fā)。師從業(yè)界學(xué)者型大儒、硯文化先行者、歙硯奠基人胡震龍先生，得其文人硯和家學(xué)之傳，遂兼科班與家學(xué)、創(chuàng)作與理論之長(zhǎng)，能專業(yè)系統(tǒng)的認(rèn)知和傳承文人硯的純正傳統(tǒng)法則，首倡硯道"以硯為根，以道為魂”；硯學(xué)“固本流遠(yuǎn)，汲沽開(kāi)新”；硯藝“取精用宏，盡微致廣”；硯風(fēng)“文質(zhì)并重，天人合一”。其硯作講究傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兼容并蓄，先天與后天的和諧統(tǒng)一；注重詩(shī)書(shū)畫(huà)印硯的五位一體和文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)、手工的相得益彰；強(qiáng)調(diào)或韻或質(zhì)，或意或法，或態(tài)或勢(shì)，為識(shí)者所稱。刀筆縱橫捭闔、大氣磅礴、應(yīng)物象形、隨類賦采、神韻精妙、內(nèi)涵沉雄，豐滿常新。山水雕琢，世推獨(dú)步�！度掌圃茲�萬(wàn)里紅》、《新安攬勝》抗鼎硯作先后被遴選為魅力城市黃山市的文化瑰寶和中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)；代表力作《蘭亭雅集》、《虛中節(jié)外》、《楓橋夜泊》、《奇峰秀石》硯作先后被中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)工藝美術(shù)館、中國(guó)工美珍寶館、中國(guó)工藝美術(shù)大師博物館永久收藏；歷時(shí)十五年的煌煌巨構(gòu)《孔儒》、《悟道》、《佛陀》堪為硯界高峰；2010年和2013年分別受邀為黨和國(guó)家前主要領(lǐng)導(dǎo)人特制國(guó)硯珍寶在業(yè)內(nèi)成為美談。曾多次參加日本愛(ài)知世博會(huì)和上海聯(lián)合國(guó)教科文組織地區(qū)間會(huì)議等國(guó)際大性文化活動(dòng)及國(guó)內(nèi)專業(yè)的高端學(xué)術(shù)研討會(huì)。

2008年參與起草《歙硯地方標(biāo)準(zhǔn)》；2009年任《四寶精粹》顧問(wèn)；2011年受百年清華之邀授課《歙硯與徽州文房四寶》；2013年參與起草《徽州四雕術(shù)語(yǔ)》；2013年主編《硯叔》；2016年首倡硯道概念；2017年任《經(jīng)濟(jì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藍(lán)皮書(shū)（2017）》編委；2018年被聘中國(guó)工藝美術(shù)全集《安徽卷》編委；2019年任中華硯文化匯典學(xué)術(shù)顧問(wèn)；2020年主編出版《歙硯古今》；2022年任《歙硯志》編委；2023年首倡《硯藝概說(shuō)》導(dǎo)論、《硯學(xué)概要》導(dǎo)論、《中華硯文化概觀》導(dǎo)論等，為其奠定在硯界的學(xué)術(shù)地位。

三十五年來(lái)，精進(jìn)并矢志于當(dāng)代硯作原創(chuàng)和理論體系推向新高度、新廣度之造旨，暨以文化硯，以藝載道之業(yè)績(jī)受到新華社、人民日?qǐng)?bào)、中央電視臺(tái)、國(guó)務(wù)院新聞辦、五洲傳播中心、日本NHK等海內(nèi)外近百家新聞媒體的采拍和報(bào)道。

責(zé)任編輯：麥穗兒