《來自地球村的報(bào)告》后記：淡泊灣夜話

當(dāng)我寫作“后記”時，手頭正好有《讀書》(1995年1期)韓少功先生“心想”以文。該文可以看成綠色和平思潮興起的征兆，人類回歸大自然的呼聲——這正是筆者寫作此書的初衷和主旨。

工業(yè)技術(shù)正在染指革命，邁入“造自然”的邪途，將人異化成物。歷史常常通過災(zāi)難才得以向前推進(jìn)，人們常常在惡夢之后才回望自然，守護(hù)自己的精神家園。蒸汽機(jī)在18世紀(jì)一聲汽笛拉響的時候，歐洲彌漫著普遍的樂觀情緒，競相歡呼這搖撼舊世界基礎(chǔ)的偉大杠桿，甚至相信這將使人們消除一切帝制和腐敗，直到世界大戰(zhàn)頻頻引爆，蒸汽機(jī)延伸成坦克和轟炸機(jī)，在硝煙中向生命撲來，人們又落入了失望的深淵。其實(shí)，技術(shù)無罪，技術(shù)至上才是盲目，對技術(shù)失去了道義和詩學(xué)的控制才是人間地獄。

現(xiàn)在，擺在人們面前有兩種技術(shù)：一種是能保持人性而順應(yīng)大自然：另一種是人成為機(jī)器的奴隸，人與自然嚴(yán)重對立，最終的結(jié)果是“天戕之”、“地埋之”。但愿我們的社會能放棄后者而選擇前者，從工業(yè)文明順利過渡到生態(tài)文明。倘若如此，我生足矣!——阿彌陀佛，幸甚至哉!

青島出版社雖是一家地方出版社，但連續(xù)數(shù)年榮獲中國圖書一等獎、二等獎，領(lǐng)導(dǎo)有方，編輯識貨，在同行中讓人刮目相看。當(dāng)我抱著“試一試”的心情將此書的提綱和目錄寄給該社總編輯徐誠先生時，很快收到回音：請盡快寄書稿審讀。1994年9月，在第五屆北京國際圖書博覽會上，我將書稿面交了青島出版社高繼民先生。

高繼民編輯認(rèn)真而細(xì)致地審閱書稿，目錄的重謄，紅筆的圈改，其“敬業(yè)精神”令我這個編輯同行汗顏。

在商品經(jīng)濟(jì)大潮翻涌，金錢味頗濃的當(dāng)代社會，能出版這部探討人類走向的未來之學(xué)術(shù)讀物，可見青島出版社身體力行“為繁榮社會主義出版事業(yè)多做貢獻(xiàn)”。筆者的感謝之情，不是三言兩語所能述盡的。(1995年1月23日子夜/于北京延慶淡泊灣書齋)

注：此文為<<來自地球村的報(bào)告>>(青島出版社1995年8月出版)一書的后記、載《北京日報(bào)》1999年4月21日。

我們都是地球人：記著名環(huán)境保護(hù)作家石中元

石中元先生的著作《來自地球村的報(bào)告》(青島出版社，1995年8月出版)，農(nóng)民日報(bào)、南昌晚報(bào)等十余家報(bào)刊刊發(fā)書評,北京廣播電臺在《月色書香》節(jié)目(1995年11月30日夜)中，用1個小時對此書作了專題介紹。另一專著《我們的未來與人類的世界化──話說全球意識》(貴州教育出版社，1996年3月版)出版后，中國青年報(bào)、科技日報(bào)、北京日報(bào)等20余家報(bào)刊雜志書訊、書評。1997年12月9日,法國國際廣播電臺在“書香社會”欄目用15分鐘時間對此書作了介紹。1998年年初,中央電視臺在“讀書時間”欄目，向觀眾推薦了這本書。

石中元先生認(rèn)為，生態(tài)失衡、環(huán)境污染是全人類面臨的共同的最大的棘手問題。當(dāng)全球性環(huán)境遭到破壞、生態(tài)災(zāi)難來臨時，地球上的每個人都在劫難逃，因?yàn)樗嵊瓴环謬�界，污濁的空氣不分東方、西方。個人的命運(yùn)和國家的興衰乃至整個人類的前途都是緊密聯(lián)系在一起的。

地球的危機(jī)實(shí)質(zhì)是人類自身 的危機(jī)，人類的危機(jī)還得靠人類自己解決。1972年6月5日，聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開了首次環(huán)境會議，通過了《人類環(huán)境宣言》，確定每年6月5日為世界環(huán)境日。1993年6月3日～14日，在巴西里約熱內(nèi)盧舉行了有183個國家102位國家元首和政府首腦參加的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會。地球的命運(yùn)開始受到各國政府和人民以及聯(lián)合國前所未有的關(guān)注。正是在這個全球性的大背景下,他著手生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的研究和著述。他在《國際市場》1994年7期發(fā)表“世界新秩序的主旋律：拯救地球”一文，表明了他投入此行列的信心和決心。

《來自地球村的報(bào)告》一書，以真淳樸實(shí)、自然暢達(dá)的文筆，闡述他的中心論點(diǎn)：21世紀(jì)將是人類社會從工業(yè)文明過渡到生態(tài)文明的世紀(jì)。18世紀(jì)工業(yè)革命和人類無節(jié)制的生育導(dǎo)致了今天環(huán)境的危機(jī)：森林在減少，動物在滅亡，人們患上了“現(xiàn)代文明病”。全球性的工業(yè)化浪潮帶來了全球性的環(huán)境災(zāi)變。三百來年的西方工業(yè)化運(yùn)動，走的是一條犧牲優(yōu)美環(huán)境，換取經(jīng)濟(jì)增長的道路，而經(jīng)濟(jì)增長給人類帶來的有限的繁榮很難抵御由于生態(tài)破壞所造成的無法彌補(bǔ)的損失。石先生在書中列舉了大量的生動的事例,證實(shí)當(dāng)今的社會已處于信息爆炸、人口激增、生態(tài)失衡、資源危機(jī)的緊要關(guān)口。人類必須充分認(rèn)識到自身的失誤，反省自己的錯誤;必須具備憂患意識和懺悔意識。否則，人類將失去賴以生存的環(huán)境。失去了地球，即意味著人類的毀滅。人類社會文明已經(jīng)經(jīng)歷了三種形態(tài)：狩獵與采集→農(nóng)耕社會→大工業(yè)。工業(yè)文明發(fā)展到今天，已經(jīng)陷入了難以自拔的危機(jī)之中。環(huán)境污染、生態(tài)失衡正是工業(yè)文明從興盛走向衰亡的征兆。“救救地球!救救人類!”的呼聲，敲響了工業(yè)文明的喪鐘。一種新的文明──生態(tài)文明，將逐漸取代工業(yè)文明，成為未來社會的主要文明形態(tài)。

注：此文原載<<北京日報(bào)>>1997年8月10日(北京市委《前線》雜志記者胡素娟撰寫)。

責(zé)任編輯：麥穗兒