明清時(shí)期，由于藝術(shù)化成為制硯工藝發(fā)展的主流，硯雕藝術(shù)人才、硯材也得到廣泛開采，硯雕藝術(shù)出現(xiàn)了代表地方風(fēng)格的流派。

    以端石硯雕為代表的“粵派”�；浥蓮拿鞔�開始形成自己的地方風(fēng)格，給人們的印象是：構(gòu)圖飽滿、整體感強(qiáng)、精雕細(xì)刻、古色古香、線條細(xì)膩、準(zhǔn)確流暢、繁而不亂、柔和而不失剛強(qiáng)，表現(xiàn)出濃厚的生活氣息和地方色彩。到了清代，粵派的硯雕技藝、流派風(fēng)格更加成熟。在雕刻藝術(shù)上，注重細(xì)刻和線刻，適當(dāng)穿插淺刀雕刻，線條精確、細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)、流暢、輕快是粵派的主要特點(diǎn)。

    以歙石硯雕為代表的“徽派”�；张沙幍袼囆g(shù)一般以浮雕淺刻為主，不作立體鏤空雕。但由于受當(dāng)?shù)卮u雕藝術(shù)的影響，間或出現(xiàn)深刀雕刻�；张沙幍袼囆g(shù)多方圓規(guī)整的構(gòu)圖，整個(gè)造型雍容大方，格調(diào)簡練明快。

    蘇派硯雕藝術(shù)的形成，既受明、清“吳門畫派”、“松江畫派”藝術(shù)的熏陶，追求平淡、雅逸的風(fēng)格，表現(xiàn)高古之氣，又借鑒明末清初嘉定竹刻藝術(shù)的影響，“刀不茍下，興到方始創(chuàng)作”，講究刀法的精致，構(gòu)圖疏朗，畫面耐人尋味。蘇派硯雕藝術(shù)有兩大特點(diǎn)。其一，以隨形、略加琢磨為主導(dǎo)，從而使硯臺(tái)的表現(xiàn)形式達(dá)到簡樸古雅、自然華美的藝術(shù)境界。其二，雕鏤精細(xì)，但稼纖合度，堪稱“巧中守拙、婀娜巷潤”。

    宮作硯雕，雖未形成一種藝術(shù)流派，但也是清代硯雕中有別于粵、徽、蘇三派的一種風(fēng)格。在清代，由于康熙、雍正、乾隆這三代皇帝酷愛硯臺(tái)，專門在宮廷設(shè)立硯臺(tái)造辦處，從祖上發(fā)源地吉林長白山開采的松花硯石，從全國各地召收了一些著名的硯雕工匠，按照皇帝審閱批準(zhǔn)的樣稿，由造辦處硯雕藝人按圖雕制。有時(shí)皇帝還親自設(shè)計(jì)和題寫詩句，使之光輝耀目，給人一種莊嚴(yán)富貴的感覺。

    海派硯雕，是指民國時(shí)期以陳端友為代表的上海地區(qū)的寫實(shí)派硯雕。海派藝人多有一定中國傳統(tǒng)繪畫的功底，雕刻技藝精湛，題材內(nèi)容多以摹刻自然物為主，主要有花鳥蟲草、飛禽走獸、瓜果以及仿古器物和臬幣等。