如果說，山水畫在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)寶庫中是一座偉岸豐碑的話，那么范寬的《溪山行旅圖》當(dāng)之無愧的是豐碑之巔，光彩奪目，照耀千古。范寬的畫，據(jù)《宣和畫譜》著錄有58件。但現(xiàn)在僅存的有《溪山行旅圖》、《雪景寒林圖》、《臨流獨(dú)坐圖》、《群峰雪霽圖》、《雪山蕭寺圖》等。而《溪山行旅圖》是范寬山水畫風(fēng)格，藝術(shù)風(fēng)貌最具代表性的作品。這件曠世杰作，氣象恢宏，雄強(qiáng)厚重，峻重老蒼，深沉勁健。范寬以極其寬和大度的心態(tài)，“凝神智解”，放筆鋪排，不事雕飾，“創(chuàng)意自我”。不論在筆法、皴法、空間等諸多技術(shù)層面和創(chuàng)作理論層面都具有極高的建樹，卓然成為標(biāo)程百代的山水畫巨匠。

照金的地貌

《溪山行旅圖》，以其高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，獨(dú)特的“雨點(diǎn)皴”及無往不收的木侖筆法，真實(shí)質(zhì)樸的狀物寫景，山體、巨石、林木、溪流、瀑布、屋宇、人物等的合理安排，奇思妙想，營造描寫了一個真實(shí)、壯偉、宏闊、生機(jī)勃勃的藝術(shù)境界和生活場景�？芍^“覽其云煙慘淡，風(fēng)月陰霽之景，默與神遇，一寄于筆端之間。”范寬和其它繪畫大師一樣，將傳統(tǒng)、造化、修養(yǎng)皆融于精神氣質(zhì)之中，作畫時則解衣盤薄，一任自我精神情懷與物跡化，筆墨如有神助，渾灑自如，游刃有余�！稄V川畫跋》語，范寬作畫“放筆時，蓋天地間無遺物矣”，“心放于造化爐錘者，遇物得之，此其為真畫也”。 范寬的《溪山行旅圖》及其它山水畫作品，不僅匯集了前代山水畫家的諸多成就，并且開啟了后世崇高壯麗、境界恢宏的全境山水畫的表現(xiàn)方法。他是中國古代高遠(yuǎn)山水畫的典范代表，是山水畫創(chuàng)造崇高美和壯麗美的祖師。

【北宋】范寬《雪景寒林圖》絹本水墨193.5cmx160.3cm(天津博物館藏)

范寬(約967-1027年)，字中立，陜西耀縣(古稱華原)人。以其性情寬厚，故時人稱之為范寬。“儀狀峭古”“進(jìn)止野”“理通神會，奇能絕世”。“性嗜酒，好道”《圖畫見聞志》。“落魄不拘世故”《宣和畫譜》�？梢�，范寬沒有在仕途追逐，是地道的平民畫家。他終生以山林為伴，沉浸于風(fēng)雪雨霧之中，不間斷地勤奮作畫，以酒自娛，好道家之道，以道之理與物理、畫理相通，以自我精神與山林造化精神融為一體。所以，所作山水畫“奇能絕世”、“寫真山骨”，時人無可比肩。米芾評范寬“物象之幽雅，品固在李成之上”、“本朝自無人出其右。” 陜西耀縣，人杰地靈。唐代大書法家柳公權(quán)亦生于此，并稱“柳范”。耀縣、銅川、旬邑三地被照金山脈縱橫連結(jié)，魚貫于渭北高原腹地。這里曾經(jīng)是劉志丹等先烈打游擊的地方。為早期革命根據(jù)地。毛澤東同志在著作中稱“南有瑞金，北有照金”，因此而名譽(yù)天下。照金山脈，綿延陣列于數(shù)百里，氣勢壯闊，雄偉峭拔，山體如鐵打鋼鑄，堅實(shí)無比。范寬故里就在離照金山脈數(shù)十里的地方;是否是耀縣華原鄉(xiāng)，已無據(jù)可考。

【北宋】范寬《溪山行旅圖》絹本水墨206.3cmx103.3cm(臺北故宮博物院藏)

像范寬這樣偉大的北宋山水畫巨匠，畫史對他的生平記載卻很簡略，究竟生于何年，歿于何載，只是個大約年號。其它諸如繪畫活動、藝術(shù)、思想等除三言兩語外，一片空白，這可能因?yàn)榉秾捠瞧矫癞嫾业木壒拾�。因此，對于范寬其它史料的記載是否真實(shí)無誤，或有偏頗，就大有商榷之處。有趣的是，1989年冬，我去照金山脈寫生，鬼使神差，突然感悟到范寬山水畫的根脈就來源于鮮為人知的照金山脈。一天清早，我準(zhǔn)備上山寫生，拉開門，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪，覆蓋了大地，一片迷茫。我慶幸在這大山中，能看到如此美妙的雪景，真乃天賜我也。稍停，大雪漸止，我差點(diǎn)驚呼：眼前之景不就是范寬的《寒林雪景圖》嗎?于是，我在后邊的寫生過程中，便留意對這里的幾座名山、溪流、瀑布、山崖、坡地、林木等進(jìn)行觀察研究，并作焦墨寫生數(shù)十幅。漸漸地把范寬的《溪山行旅圖》與照金山脈聯(lián)系起來，豈非天作之合。既然“范寬故里距照金很近，起步可至，那么，在古代交通、訊息極不便利極不發(fā)達(dá)的情況下，范寬難道可以舍此壯美山水，忘情遠(yuǎn)方山水乎?這里并不否認(rèn)史書記載范寬“多往來雍、雒間”，又“移居終南山、太華山，終日觀覽山水，以求其趣”的史實(shí)。作為山水畫家，博覽廣采，吸納更多營養(yǎng)，胸有無盡丘壑是山水畫創(chuàng)作的必備條件。但我要闡明是，范寬山水畫的氣象、氣質(zhì)、魂魄及精神內(nèi)涵是以照金山脈為根基的。尤其《溪山行旅圖》，作為范寬山水畫的代表作，更是集中體現(xiàn)了照金山脈的雄渾博大與恢宏壯闊。不論從自然景觀和人文景觀考察，這無疑是一件地域性很強(qiáng)的宏圖巨制和偉大作品。范寬“師古人，末若師諸物也，吾與其師諸物，末若師諸心”的藝術(shù)主張，在這件作品中，得到了最鮮明的體現(xiàn)。 《溪山行旅圖》畫面中央的主峰，如巨碑矗立，偉偉乎直沖霄漢，顯示了畫家渾厚雄強(qiáng)、頂天立地的精神氣度。山頂上灌木叢生、密而有序、一派蒼茫氣象。如線一般的瀑布，自山體腹間流出，涓涓有聲，美妙無比。主峰右側(cè)有一低矮山峰，與主峰對坐，形成呼應(yīng)。中景以上，霧靄蒸騰，煙嵐迷漫，使整幅作品產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的高聳、偉岸之感，也與上端產(chǎn)生了距離。中景兩崖間，瀑布噴瀉，飛流激蕩而出，匯成溪流山澗，流出畫面。兩崖上樹木茂密生長，各盡其態(tài)。頂端有似針葉一樣的林木，屋宇樓閣藏于其后，錯落有致，耐人尋味。近景巨石橫臥，堅不可摧，這無疑對畫面聳立感起到穩(wěn)定作用。近景與中景間，幾條橫線，形成沙石坡角。四條小毛驢負(fù)重奪路而出，兩個北方漢子一前一后，趕毛驢匆匆前行。這無疑對厚重、深邃的《溪山行旅圖》增添了一種輕松愉快的感覺，使畫面產(chǎn)生了音樂感和靈氣。

梁耘作品欣賞 《曙光的呼喚》180cm×166cm ，紙本水墨，1998年

通過對《溪山行旅圖》的解析和描述，凡是對關(guān)陜自然生態(tài)環(huán)境及人文環(huán)境熟悉的人，不難看出，這明顯畫的是渭北高原一帶的自然景觀和生活場景，畫面總氣象就是照金山脈的真實(shí)寫照。以下通過照金山脈與終南太華自然景觀和人文景觀的比照，來把握《溪山行旅圖》的創(chuàng)作源泉究竟來自何方山水，以解千年之迷。

第一，照金山脈之巨大山體，橫空拔地而起，山體幾乎全部裸露于外，而且極少生長樹木，這與《溪山行旅圖》一致。終南太華之山體多被林木覆蓋，外露甚少，山崖、山頂、山腳樹木雜生，蔥蔥蘢蘢。

梁耘作品 《雄立》(全國第八屆美術(shù)展覽作品)231cm×160cm ，紙本水墨，1994年

第二，照金山脈之林木，多生長在坡地、小溪邊上，而以核桃樹、柿子樹為主，間以槐樹、榆樹等。樹身粗壯有力，枝干四面伸展形成傘狀，多為闊葉樹木。而終南太華之林木以松樹、針葉柏為主，間以雜樹與灌木叢。

梁耘作品《喜鵲登枝圖》 入編《長安檔案》 69cm×138cm，紙本水墨，2008年

第三，照金山脈地處渭北高原，比較干旱，瀑布自然細(xì)小，深隔山崖之中，水聲纖弱。終南太華之瀑布水流急湍，直瀉而下，而水量較大，水流之聲振響山谷。且瀑布多在山石表面激蕩，未見深隔于山體之中。

梁耘作品 《晚秋》入編《陜西書畫精品典藏》69cm×138cm，紙本水墨，2009年

第四，就人文環(huán)境而言，渭北高原一帶的毛驢很多，毛驢身體小，民間多以它為交通、馱運(yùn)工具，現(xiàn)今亦然�！断�山行旅圖》所描寫的就是毛驢馱運(yùn)貨物的生動場景。我曾到過終南、太華很多地方，這一帶山區(qū)幾乎見不到毛驢，民間搬運(yùn)東西多以背簍為主要工具，亦有肩挑。

梁耘作品《老窯》 68cm×138cm，焦墨，2014年

第五，也是最重要的，照金山脈之山體為鵝卵石及沙石混合而成，這就為范寬創(chuàng)造著名的“雨點(diǎn)皴”、“泥里拔釘皴”提供了生動的形象基礎(chǔ)。范寬“寫真山骨”全依這兩種皴法，才使范寬名垂千古。終南太華所露山體、山崖多是折帶皴、斧劈皴等，太華尤以荷葉筋皴和披麻皴最著名。

梁耘作品《故土》68cm×138cm，紙本水墨，2016年

通過以上比照，再審視范寬的《溪山行旅圖》，就很容易得出這樣的結(jié)論，這幅畫就是以照金山脈為生活基礎(chǔ)，而絕非是終南及太華山。照金山脈厚重雄渾，氣象蒼茫，這和《溪山行旅圖》所表現(xiàn)的崇高美及壯麗美在精神氣質(zhì)上一脈相通的，內(nèi)涵是一致的。“終南陰嶺秀”這一唐人絕句，概括了終南山是俊秀美。太華雖然雄壯峭拔，但自然生態(tài)及人文環(huán)境卻與《溪山行旅圖》相背甚遠(yuǎn)。 不可否認(rèn)，范寬在創(chuàng)作過程中，采取了諸如虛構(gòu)、取舍、歸納、提煉、升華等藝術(shù)手法，也可能吸取了終南、太華一些美感，以增加畫面理想化因素。但總體說，根據(jù)范寬的性情、人品、修養(yǎng)及渭北漢子的氣質(zhì)，與《溪山行旅圖》的內(nèi)涵和外在風(fēng)貌是相符合的。 由于畫史對范寬山水畫的發(fā)展，形成脈絡(luò)，記載簡略，很不翔實(shí)。本文是作者在去照金山脈寫生過程中偶然感悟之后，在十多年間，對照金山脈與終南山、太華山作了多次考察，并結(jié)合《溪山行旅圖》反復(fù)對照、思考之后提出自己的看法，是一孔之見。歷史的誤會往往在傾刻之間得以明晰，世人嘆曰：原來如此。但愿本文能對范寬山水畫的研究起到應(yīng)有的作用，還范寬山水畫的真正靈魂所在。請專家學(xué)者及愛好范寬山水畫的同行里手予以關(guān)注，并期盼指。

梁耘作品《清雪無痕》 69cm×138cm，紙本水墨，2019年

梁耘簡介

中國美術(shù)家協(xié)會會員，國家一級美術(shù)師。陜西省美術(shù)家協(xié)會藝委會終身委員，陜西省山水畫研究會名譽(yù)主席。陜西科技大學(xué)教授，陜西省文史研究館館員，陜西省社會科學(xué)院書畫藝術(shù)中心特聘研究員。

1943年生于陜西省蒲城農(nóng)村。1965年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院附屬中學(xué)，1970年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院。1982年，油畫作品《晨陽》參加全國煤炭職工美展并獲三等獎。1991年在陜西省美術(shù)館舉辦“梁耘山水畫展”，受到專家學(xué)者高度評價。1994年，帶領(lǐng)銅川市美術(shù)寫生團(tuán)到黃河、照金、黃帝陵等地寫生，其后舉辦的寫生匯報展，在美術(shù)界引起較大反響。同年，作品《雄立》參加第八屆全國美展。1995年，調(diào)入陜西科技大學(xué)任教。1998年，速寫長卷《渭北莽塬大嶺圖》參加了“全國首屆寫生展”。1999年，作品《曙光的呼喚》參加全國第二屆“群星杯”美展。2001年，作品《曙光》參加建黨八十周年美展，獲二等獎。2003年，作品《生生不息》、《秋色漸去》參加了“西部風(fēng)韻全國名家邀請展”。2005年組建陜西省山水畫研究會，首任研究會主席。

曾參加“中日水墨聯(lián)展”、“十城市美術(shù)展覽”、“慶祝香港回歸十周年大型美展”、“長安雅集”等多項(xiàng)重要藝術(shù)活動。2012年10月，于陜西省美術(shù)博物館成功舉辦了“老筆梁耘山水畫展”，作品以大氣、正氣、豪氣、雄渾、深邃、厚重而受到評論界的高度評價與認(rèn)可。2022年，天津人民美術(shù)出版社出版《中國近現(xiàn)代名家畫集·梁耘》。

其作品和傳略入編《中國現(xiàn)代年鑒》、《中國美術(shù)名人名作博覽》、《中國美術(shù)名人錄》、《陜西書畫精品典藏》、《長安檔案》等大型典籍。

責(zé)任編輯：麥穗兒