數(shù)字文化新經(jīng)濟是數(shù)字經(jīng)濟的重要組成部分，其發(fā)展的高級形態(tài)不外乎是數(shù)字文化新經(jīng)濟數(shù)智化。這一數(shù)字文化新經(jīng)濟的新形態(tài)同樣有一條發(fā)展的主線，即文化數(shù)據(jù)是載體，文化內(nèi)容是中心，文化價值是關(guān)鍵，發(fā)現(xiàn)文化資源價值是核心。

以元宇宙技術(shù)為基座的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施來建構(gòu)數(shù)智化場境，這是基于元宇宙技術(shù)與機制的數(shù)智化發(fā)展的數(shù)字經(jīng)濟新形態(tài)的新階段。

——西沐院長

本文系西沐在2023年4月7日于2023青島數(shù)字文化應(yīng)用發(fā)展大會“元宇宙產(chǎn)業(yè)應(yīng)用論壇”上的發(fā)言整理

基于元宇宙的數(shù)智化是數(shù)字經(jīng)濟新形態(tài)

西沐 李穎珊

內(nèi)容摘要：在數(shù)字經(jīng)濟迅猛發(fā)展的過程中，在數(shù)字技術(shù)推動下，數(shù)字化與數(shù)智化是數(shù)字經(jīng)濟新形態(tài)深化發(fā)展的兩個不同的進程。而這個不同進程的重要分水嶺，是基礎(chǔ)設(shè)施迭代與完善發(fā)展的結(jié)果。數(shù)字經(jīng)濟新形態(tài)的數(shù)智化發(fā)展階段，最為突出的特征就是：以元宇宙技術(shù)為基座的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施來建構(gòu)數(shù)智化場境，這是基于元宇宙技術(shù)與機制的數(shù)智化發(fā)展的數(shù)字經(jīng)濟新形態(tài)的新階段。在這一認知與邏輯的支撐下，文章分析了從數(shù)字化到數(shù)智化的邏輯進化以及在經(jīng)濟發(fā)展中的形態(tài)和機制，并強調(diào)了文化新經(jīng)濟作為新經(jīng)濟數(shù)智化發(fā)展的價值和前沿發(fā)現(xiàn)。

數(shù)字經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，目前已經(jīng)成為不爭的事實，并展現(xiàn)出了不同的發(fā)展進化的進程。從當(dāng)下的發(fā)展態(tài)勢來看，數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展可以概括為數(shù)字化、數(shù)智化的兩大基本進程。數(shù)字經(jīng)濟從數(shù)字化到數(shù)智化的進程，最基本的前提與動力就是基礎(chǔ)設(shè)施的更迭進化。其中，數(shù)智化是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的新形態(tài)。它的發(fā)展雖然尚處在展開期，但已表現(xiàn)出其獨特的新范式、新形態(tài)與新機制。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，由于文化資源的特質(zhì)，文化數(shù)字化的發(fā)展已經(jīng)推動了數(shù)字文化新經(jīng)濟的快速崛起，同時，數(shù)字文化新經(jīng)濟已經(jīng)成為數(shù)字經(jīng)濟的最為活躍的領(lǐng)域與最為前沿的創(chuàng)新試驗與示范場。因此，基于數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展進程的態(tài)勢，數(shù)智化已成為數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的新形態(tài)，研究探討這種新經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與最新的發(fā)展趨勢，既是現(xiàn)實發(fā)展的需要，更是時代進步所必須的戰(zhàn)略課題。

一、數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的基本進程

數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展狀態(tài)是復(fù)雜的，突出的表現(xiàn)就是在一個發(fā)展過程中有不同的發(fā)展進程，這種不同的進程反映在數(shù)字經(jīng)濟不同的發(fā)展形態(tài)與層面中。在研究過程中，我們將其分為三種不同的形態(tài)層面與一個底層邏輯層面。具體來說就是三種不同的形態(tài)層面：第一種經(jīng)濟形態(tài)：互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟--數(shù)字經(jīng)濟--數(shù)智經(jīng)濟;第二種要素形態(tài)：數(shù)據(jù)--數(shù)據(jù)要素化--數(shù)字資產(chǎn);第三種技術(shù)形態(tài)：互聯(lián)網(wǎng)--區(qū)塊鏈--元宇宙。一個底層邏輯層面：信息化--數(shù)字化--數(shù)智化。為了更好地進行系統(tǒng)分析與研究，我們用圖更加直觀地表示如下：

圖1 數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展進程的撒三種形態(tài)、一個底層邏輯層面

1、經(jīng)濟形態(tài)層面。它包括三個新經(jīng)濟形態(tài)的遞進: 互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟形態(tài)、數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)與數(shù)智經(jīng)濟形態(tài)。

首先，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟形態(tài)�；ヂ�(lián)網(wǎng)經(jīng)濟形態(tài)從1998年開始起步，經(jīng)歷了起步階段(1998—2000年)、動蕩階段(2001—2008年)、移動化與多元化階段(2009—2012年)以及繁榮發(fā)展階段(2013—2018年)四個階段。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和相關(guān)技術(shù)的成熟，其與經(jīng)濟各領(lǐng)域融合的廣度和深度不斷拓展，根據(jù)《中國電子商務(wù)報告(2021)》數(shù)據(jù)，2021年，全國電子商務(wù)交易額達42.3萬億元，全國網(wǎng)上零售額達13.09 萬億元，同比增長 14.1%;實物商品網(wǎng)上零售額10.8萬億元，增長12.0%，占社會消費品零售總額比重達24.5%;跨境電商進出口額達1.92萬億元，5年增長近10倍�；ヂ�(lián)網(wǎng)經(jīng)濟形態(tài)所產(chǎn)生的交易額已經(jīng)占到整個經(jīng)濟大盤的四分之一，對于大的經(jīng)濟環(huán)境來說已經(jīng)是舉足輕重。這其中，數(shù)據(jù)的傳輸與分享成了重要的組成部分，二進制讓信息成為更易傳播的數(shù)字代碼，加速了互聯(lián)網(wǎng)時代的信息爆炸，這一時期的底層邏輯就是信息化，以及基于信息化基礎(chǔ)之上的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)。在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟形態(tài)中，數(shù)據(jù)更多地是被用來描述與呈現(xiàn)，普羅大眾對于信息的版權(quán)意識并不強，數(shù)據(jù)作為要素，它的市場化、商業(yè)化沒有被開發(fā)出來，所產(chǎn)生的價值也僅僅局限于附加式的，沒有現(xiàn)成系統(tǒng)獨立的價值形態(tài)，雖然后續(xù)的移動終端的進化在一定程度逐漸彌補了這一點，但也出現(xiàn)了數(shù)據(jù)信息壁壘的現(xiàn)象，數(shù)據(jù)要素化沒能很好地展現(xiàn)。一方面是互聯(lián)網(wǎng)的底層邏輯即信息化，沒有考慮到倫理道德和實際操作之間的可延展空間，僅將數(shù)據(jù)作為信息使用，忽視了它的商業(yè)價值、市場價值;另一方面是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展階段和盈利模式所決定，早期的互聯(lián)網(wǎng)注重它的“連接”屬性，信息服務(wù)成了門戶網(wǎng)站的看家本領(lǐng)，如雅昌、嘉德在線等。而移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展又出現(xiàn)了新的平臺機制，“三網(wǎng)融合”被提出和重點推進，行業(yè)范圍不斷擴大，“互聯(lián)網(wǎng)+”寫進重點計劃，分享經(jīng)濟列入政府報告�；ヂ�(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的騰飛的背后是技術(shù)的不斷迭代更新，而技術(shù)已經(jīng)逐漸從連接屬性轉(zhuǎn)變?yōu)榱朔��?wù)工具，而原有的盈利模式如電子商務(wù)、即時通訊、搜索引擎等傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟盈利形態(tài)已經(jīng)逐漸飽和，促使新的業(yè)務(wù)產(chǎn)生和發(fā)展，引發(fā)了新一輪的技術(shù)驅(qū)動，同時帶動了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的擴大和提升，因此，隨著技術(shù)、經(jīng)濟以及社會意識形態(tài)的轉(zhuǎn)型，帶動經(jīng)濟社會不斷進入了數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)。

其次，數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)。數(shù)據(jù)要素是數(shù)據(jù)要素化發(fā)展的結(jié)果，是一個理論研究與戰(zhàn)略分析的概念。數(shù)據(jù)要素化是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的中的理論與實踐問題，但其核心還是數(shù)據(jù)的數(shù)字資源化、資源系統(tǒng)化、系統(tǒng)資源資產(chǎn)化、金融化、證券化(大眾化)過程。數(shù)字經(jīng)濟時代，最為重要的一點是數(shù)據(jù)作為新興的重要的生產(chǎn)要素加入藝術(shù)生產(chǎn)，數(shù)據(jù)要素的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化和市場化，逐漸成為數(shù)字經(jīng)濟下的常態(tài)。根據(jù)中國信通院發(fā)布的《中國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展白皮書(2022年)》數(shù)據(jù)，2021年，我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模達到45.5萬億元。其中，“數(shù)字產(chǎn)業(yè)化”“數(shù)字化治理”“數(shù)據(jù)價值化”以及“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”四大部分形成了“四化框架”，分別從生產(chǎn)要素、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系上入手，不斷提高經(jīng)濟社會的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化水平，形成新型經(jīng)濟形態(tài)。目前，我國自上而下已經(jīng)形成發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟的共識，頂層戰(zhàn)略布局，行業(yè)和地方推進落地。2022年《“十四五”數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃》的印發(fā)，明確了數(shù)字經(jīng)濟健康發(fā)展的指導(dǎo)思想、基本原則、發(fā)展目標、重點任務(wù)等內(nèi)容，為各地政府制定行動計劃打下基礎(chǔ)。黨的二十大報告強調(diào)“加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟,促進數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合,打造具有國際競爭力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群。在當(dāng)前的經(jīng)濟大環(huán)境下，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟是大勢所趨，也是我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的一步重要落子。

數(shù)據(jù)要素化的支撐技術(shù)是以節(jié)點化、去中心化為主要特點的區(qū)塊鏈技術(shù)，而它的底層邏輯是數(shù)字化。就我國是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀而言，應(yīng)用端軟件發(fā)展勢頭較好，但基礎(chǔ)端硬件發(fā)展較弱，一些上游技術(shù)的優(yōu)化掌握在發(fā)達國家手中，因此大多數(shù)的平臺都是基于現(xiàn)有軟件創(chuàng)新商業(yè)模式。文化資源方面表現(xiàn)尤為明顯，基于區(qū)塊鏈技術(shù)的文化資源共享平臺的搭建、國寶二創(chuàng)的數(shù)字藏品開發(fā)、數(shù)實結(jié)合的藝術(shù)品版權(quán)登記轉(zhuǎn)讓等等，文化數(shù)字化的快速發(fā)展和市場盤子不斷擴大，促使文化數(shù)字經(jīng)濟成為了數(shù)字經(jīng)濟大眾化最為明顯的一個分支。隨著一些國家級博物館和互聯(lián)網(wǎng)大廠的加入，文化數(shù)字經(jīng)濟利用區(qū)塊鏈技術(shù)將文物、藝術(shù)品等數(shù)據(jù)要素化，并且產(chǎn)生商業(yè)價值、社會價值、市場價值，越來越多的中華傳統(tǒng)文化通過各種各樣的形式被大眾所了解和熟悉。這也是文化數(shù)字化的一個重要目標，即將文化資源形成節(jié)點，形成多向傳播而非單項傳播，同時利用數(shù)字化的底層邏輯顛覆行業(yè)的邊界與規(guī)則，成為數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)的一塊重要拼圖。

第三，數(shù)智經(jīng)濟形態(tài)。隨著數(shù)字經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我們可以看到，數(shù)字經(jīng)濟未來形態(tài)應(yīng)該是將數(shù)據(jù)資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字資產(chǎn)，并且在以元宇宙為底座技術(shù)的數(shù)智經(jīng)濟新形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展中不斷深化。這其中最重要的便是數(shù)據(jù)的智能化。數(shù)智與數(shù)據(jù)最為重要的區(qū)別就是數(shù)據(jù)智能源于數(shù)據(jù)的不斷智能化。傳統(tǒng)的認知路徑是由數(shù)據(jù)形成的信息，進化成為知識，最終成為智慧。而數(shù)智化這一信息鏈路徑是層層疊進的，最重要的就是在數(shù)據(jù)爆炸中找到有用的關(guān)鍵信息并實現(xiàn)精準的應(yīng)用，使數(shù)據(jù)更加“智能”化，并為針對不同的應(yīng)用場景和創(chuàng)新的需求進行服務(wù)。而這一應(yīng)用場景，目前最有可能實現(xiàn)的就是以元宇宙為核心的新型技術(shù)組合，包括AI、VR、AR、物聯(lián)網(wǎng)、5G、大數(shù)據(jù)、云計算、數(shù)字孿生等等為基座，建構(gòu)全新的數(shù)智化場境，這就要求技術(shù)與數(shù)據(jù)進行深度融合的背后，是以數(shù)智化趨勢為底層發(fā)展邏輯運維，最終形成數(shù)智化場境為核心的產(chǎn)業(yè)運行狀態(tài)，進而構(gòu)成數(shù)智經(jīng)濟形態(tài)。

2、要素形態(tài)層面。數(shù)據(jù)要素是數(shù)據(jù)要素化的結(jié)果，是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的重要進程，其形態(tài)主要包括三個重要要素形態(tài)的遞進: 數(shù)據(jù)形態(tài)、數(shù)據(jù)要素化形態(tài)與數(shù)字資產(chǎn)形態(tài)。

首先，數(shù)據(jù)形態(tài)。傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟形態(tài)下，數(shù)據(jù)作為互聯(lián)網(wǎng)連接的重要元素存在于各個環(huán)節(jié)之中，提升了傳統(tǒng)實體行業(yè)的生產(chǎn)效率，極大程度上促進了近年來中國經(jīng)濟的騰飛發(fā)展，也創(chuàng)造了新的經(jīng)濟發(fā)展模式和運作的結(jié)構(gòu)。通過利用數(shù)據(jù)的分析、傳遞等優(yōu)勢，為產(chǎn)業(yè)賦能，從而達到產(chǎn)品的創(chuàng)新升級和生產(chǎn)要素的合理分配，進而促進產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新、跨界融合，最終促使經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。但在這個階段，數(shù)據(jù)僅單純被作為網(wǎng)絡(luò)傳輸所需要的中介和承載方式而存在，它本身的商業(yè)價值并沒有被高度重視起來。但不可否認，數(shù)據(jù)在信息化為底層邏輯的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)形態(tài)中，承擔(dān)了絕大多數(shù)的運行任務(wù)，并且打通了各方的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)聯(lián)絡(luò)和要素之間的有效流通，是信息化的主要表現(xiàn)形式。數(shù)據(jù)作為互聯(lián)網(wǎng)傳播的載體，對于傳統(tǒng)的科層制組織結(jié)構(gòu)提出了調(diào)整，使互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境從原有的金字塔形轉(zhuǎn)化為了扁平化，公民訴求和表達變得自由平等化，對于意識形態(tài)的社會整合、政策規(guī)范的制定等有著極大地影響，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的騰飛也根源于觀念的改變。因此，數(shù)據(jù)形態(tài)是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟高速發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

其次，數(shù)據(jù)要素化形態(tài)。所謂的數(shù)據(jù)要素化，其實質(zhì)就是數(shù)據(jù)生產(chǎn)要素化的簡稱;而數(shù)據(jù)要素則是數(shù)據(jù)要素化的結(jié)果的簡稱。2019年10月，黨的十九屆四中全會通過《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，其中寫道“健全勞動、資本、土地、知識、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素由市場評價貢獻、按貢獻決定報酬的機制”。如今，數(shù)據(jù)已經(jīng)作為重要的生產(chǎn)要素和戰(zhàn)略資源，被政府和企業(yè)高度重視。從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟到工業(yè)經(jīng)濟再到數(shù)字經(jīng)濟，生產(chǎn)要素的轉(zhuǎn)變是重要一環(huán)，隨著人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新興數(shù)字技術(shù)的可應(yīng)用領(lǐng)域越來越多，技術(shù)作為底層支撐而生成的新業(yè)態(tài)越來越普遍，數(shù)據(jù)作為數(shù)字經(jīng)濟的基礎(chǔ)已經(jīng)與實體經(jīng)濟深度融合。數(shù)據(jù)要素作為當(dāng)今數(shù)字經(jīng)濟下重要的生產(chǎn)力，具有虛擬替代性，多元共享性、跨界融合性和智能即時性的特征。雖然并沒有以實體的形式存在，但它可以代替一些實體生產(chǎn)要素，使之在新的場景中映射和發(fā)展;并且依據(jù)自身的先進技術(shù)支撐，使數(shù)據(jù)要素化最為重要的是將數(shù)據(jù)的價值提升了上來，不僅僅是作為運行載體和方式，而是將其與傳統(tǒng)生產(chǎn)要素并駕齊驅(qū)，數(shù)據(jù)要素本身的重要性被越來越多的行業(yè)所注意和重視。特別是基于基礎(chǔ)性技術(shù)區(qū)塊鏈的技術(shù)形態(tài)之中的數(shù)字經(jīng)濟，數(shù)據(jù)要素化顯得格外重要，它是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展過程中最為重要與關(guān)鍵的內(nèi)在規(guī)定性與驅(qū)動力。

再次，數(shù)字資產(chǎn)形態(tài)。數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)歷了從數(shù)據(jù)到數(shù)據(jù)要素化再到數(shù)字資產(chǎn)的進化發(fā)展歷程，最為重要的一點是數(shù)據(jù)被等價于傳統(tǒng)的可交換的資產(chǎn)，這一點非常重要。如果說數(shù)據(jù)要素化僅僅是市場賦予其承載資產(chǎn)的能力和功能，數(shù)據(jù)資產(chǎn)則是其成為流通的內(nèi)容本身。2022年12月2日，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于構(gòu)建數(shù)據(jù)基礎(chǔ)制度更好發(fā)揮數(shù)據(jù)要素作用的意見》出臺，特別提出要建立合規(guī)的數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)制度、數(shù)據(jù)要素流通和交易制度、數(shù)據(jù)要素分配制度以及治理制度。數(shù)智經(jīng)濟的環(huán)境下，數(shù)字資產(chǎn)作為重要的生產(chǎn)要素作用于企業(yè)模式、產(chǎn)業(yè)融合、市場運行等多個方面，形成新的邏輯系統(tǒng)即數(shù)智化的底層邏輯，改變?nèi)藗儗τ谫Y產(chǎn)的傳統(tǒng)認知，從而形成新的市場與產(chǎn)業(yè)邏輯和行為模式。在應(yīng)用場景方面，數(shù)字資產(chǎn)在以元宇宙技術(shù)集成的技術(shù)形態(tài)中可以更好的發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特色，利用新技術(shù)手段優(yōu)化資產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，通過對于有效信息的采集和分析，將數(shù)字資產(chǎn)的智能化、個性化、多樣化以及具有針對性等優(yōu)勢更好地運用在生產(chǎn)、研究、運營等各個方面，形成應(yīng)用“場境”。數(shù)字資產(chǎn)具有多種形態(tài)，包括數(shù)字性、內(nèi)容性、復(fù)合型、數(shù)據(jù)性等不同形態(tài)，區(qū)別于傳統(tǒng)的要素形態(tài)，賴于價值發(fā)現(xiàn)的價值形成機制，對于新消費市場而言，可能具有更優(yōu)的解決方案和產(chǎn)品形態(tài)，對于大眾而言具有更開放、更智能、更便捷的應(yīng)用場景，因此，數(shù)字資產(chǎn)是數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展與更迭過程中至關(guān)重要的中心性環(huán)節(jié)，藝術(shù)數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的重要內(nèi)在規(guī)定性。

應(yīng)該注意的是，這其中一個非常重要的變化就是數(shù)據(jù)從生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字資產(chǎn)，這一要素形態(tài)的變化可以直接從供給端改變當(dāng)前經(jīng)濟形態(tài)的盈利和運維模式，形成以科技融合為基礎(chǔ)的精準定制的服務(wù)模式，并以數(shù)字產(chǎn)品制造業(yè)、數(shù)字產(chǎn)品服務(wù)業(yè)、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用業(yè)、數(shù)字要素驅(qū)動業(yè)為核心產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用“場境”。

3、技術(shù)形態(tài)層面。它包括三個技術(shù)形態(tài)的進化與遞進: 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)形態(tài)、區(qū)塊鏈技術(shù)形態(tài)與元宇宙技術(shù)形態(tài)。

首先，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)形態(tài)�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)具有兩個重要特征，首先是生產(chǎn)內(nèi)容的信息化，從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟到工業(yè)經(jīng)濟再到互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，其背后是一次又一次的技術(shù)革命與迭代。隨著技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了以此為核心的產(chǎn)業(yè)化布局以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，最終形成了互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)群。以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)，提升了傳統(tǒng)行業(yè)的技術(shù)生產(chǎn)水平和效率，形成了以信息化為底層邏輯的新型現(xiàn)代化的數(shù)據(jù)生產(chǎn)形式與新的生活方式。技術(shù)的社會形態(tài)與經(jīng)濟形態(tài)密切關(guān)聯(lián)，技術(shù)及其推動的基礎(chǔ)設(shè)施是經(jīng)濟形態(tài)生成的決定性因素，這是由于生產(chǎn)力的變化帶動了生產(chǎn)方式的變革，社會關(guān)系也會因此而改變，進而加速現(xiàn)代化進程。因此，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的另一個重要特征就是它改革了生產(chǎn)方式，對于社會形態(tài)具有反作用，不論是資本主義還是社會主義，都必須加入以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的技術(shù)革命，出現(xiàn)新的行業(yè)和新的社會架構(gòu)，從而出現(xiàn)新的經(jīng)濟形態(tài)和社會形態(tài)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)形態(tài)從最早的計算機信息技術(shù)，逐漸演變到移動終端，也就是互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)部的迭代，它主要依靠已有技術(shù)及其基礎(chǔ)設(shè)施的不斷升級，在現(xiàn)有的架構(gòu)中進一步提高效率和提升用戶體驗，相較于傳統(tǒng)的信息傳遞方式更為便捷，為從繁瑣的勞動過程中解放人，為人們的自由全面發(fā)展的實現(xiàn)創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件。

其次，區(qū)塊鏈技術(shù)形態(tài)。在現(xiàn)代社會中，消費者的需求越來越趨向于個性化、多樣化、多樣態(tài)的態(tài)勢，這也意味著生產(chǎn)端的變化越來越多，品種不斷增加，單品需求縮減，對于供給端的細節(jié)化需求相應(yīng)提升，即生產(chǎn)的精準定制化與個性化的趨勢不斷強化�；�于這種情況，以區(qū)塊鏈機制為中心，去中心化為特點的技術(shù)能更好地適應(yīng)行業(yè)復(fù)雜靈活的實時變化，提升勞動力的生產(chǎn)效率和個人特長的發(fā)揮，促進個體的主動創(chuàng)造。對于權(quán)力層來說，可以更好地提升工作效率，將具體事項下放到工作團隊，實行網(wǎng)格化、區(qū)塊化的管理，使各部門可以并行工作，實行資源的共享和信息的多向化傳遞。傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)中，最為詬病的一點就是自上而下的信息傳達、傳遞和反饋、匯總機制不足，數(shù)據(jù)的收集、保存、整合尚未得到重視，缺少點與點之間的有效溝通和信息共享。區(qū)塊鏈打破了原有的中心化網(wǎng)絡(luò)形態(tài)，將信息儲存在節(jié)點上，大幅度減少了信息壁壘所造成的數(shù)據(jù)傳達不及時、調(diào)取不到位等情況，每個參與主體都是一個節(jié)點、一個“中心”，有效促進了個人、組織等環(huán)節(jié)的縱向、橫向溝通及反饋，可以更為便捷地傳輸、共享數(shù)據(jù)要素，從而構(gòu)成大平臺的建設(shè)。而以區(qū)塊鏈技術(shù)為支撐的數(shù)字資產(chǎn)鑄造機制等經(jīng)濟系統(tǒng)的運行也會有效降低現(xiàn)有經(jīng)濟發(fā)展過程中的重大問題發(fā)生。因此，區(qū)塊鏈技術(shù)形態(tài)最為重要的是從底層技術(shù)改變了人們的思維定勢，并且接受由數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的改變所帶來的各行各業(yè)的變化，在技術(shù)融合不斷加快趨勢支撐下，數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)進化發(fā)展的可能性不斷加大，發(fā)展速度不斷加快。

再次，元宇宙技術(shù)形態(tài)。元宇宙技術(shù)的發(fā)展對我們的影響很大、很多。其中有兩個最重要的價值：一是元宇宙為如何理解和把握未來數(shù)字文明時代的整體樣貌，提供了整體的景觀和結(jié)構(gòu)方式。過去我們對數(shù)字文明的認知往往是一些碎片式的知識，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展不斷推動數(shù)字文明時代的發(fā)展。元宇宙從整體上對未來數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展景觀實現(xiàn)的呈現(xiàn)，使我們能比較完整、系統(tǒng)的地把握與認知數(shù)字經(jīng)濟與數(shù)字文明問題。二是元宇宙指明了數(shù)字經(jīng)濟與數(shù)字文明發(fā)展的時代功能和價值形成的基本邏輯。在工業(yè)文明時代，裂變過程是我們可以想象的快速發(fā)展的模式，但隨著數(shù)字經(jīng)濟與數(shù)字文明的不斷發(fā)展，數(shù)字化場景與數(shù)智化場境的發(fā)展迭代，其發(fā)展的內(nèi)在邏輯已經(jīng)對社會發(fā)展形態(tài)與價值建構(gòu)給予了巨大的沖擊與發(fā)展的空間。三是元宇宙開啟了數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的新形態(tài)：數(shù)智經(jīng)濟。元宇宙的實質(zhì)是真實世界與虛擬世界的融合，它有多種呈現(xiàn)形態(tài)，關(guān)鍵是拓展了時空概念，衍生或者是延伸了生活方式。因此，基于元宇宙的技術(shù)形態(tài)，數(shù)智化的底層邏輯使運行系統(tǒng)具有自我學(xué)習(xí)、吸收完善的能力，將數(shù)字資產(chǎn)作為生產(chǎn)力的基點，利用技術(shù)融合深入挖掘數(shù)據(jù)資源的價值，推進數(shù)智經(jīng)濟形態(tài)的不斷完善和壯大。

4、底層邏輯層面。它包括三個密切相連與共生的邏輯形態(tài)的遞進: 信息化、數(shù)字化與數(shù)智化。

首先，信息化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展與融合進化，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與通信技術(shù)的不斷融合發(fā)展，終端技術(shù)的快速發(fā)展迭代，大范圍進入到人們的日常生活之中，不論是從社會大的層面，還是個人而言小的方面，社會關(guān)系的網(wǎng)格化、個人生活的個性化、多元化，都高度依賴著信息化的底層邏輯以及基于此的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)形態(tài)，以互聯(lián)網(wǎng)為技術(shù)、信息化邏輯為中心成為了現(xiàn)代化的一大標識和經(jīng)濟形態(tài)轉(zhuǎn)變的重要基礎(chǔ)。信息化邏輯打破了原有實體經(jīng)濟為主的環(huán)境下的生產(chǎn)方式，技術(shù)革命為生產(chǎn)力的高速發(fā)展積累了堅實的條件和底層基石，并且?guī)�動了新技術(shù)革命的出現(xiàn)和應(yīng)用，從意識形態(tài)方面讓大眾對于信息化邏輯有正向的認知，接受信息化所帶來的生活工作習(xí)慣的質(zhì)變，進而與國際的聯(lián)系更為緊密，社會發(fā)展更為國際化。這其中，一些互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與通信技術(shù)、信息處理技術(shù)等融合的科技成果，不僅提高了工作效率，也不斷推動經(jīng)濟增長方式由粗放型的大規(guī)模生產(chǎn)來滿足大規(guī)模需求的經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)向了互聯(lián)網(wǎng)精細型發(fā)展方式，逐漸認知到科技融合發(fā)展及其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對于經(jīng)濟和生產(chǎn)力的推動作用，將發(fā)展重點轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)信息化的構(gòu)建之中，信息化成為經(jīng)濟有社會發(fā)展的關(guān)鍵詞與重要取向。

其次，數(shù)字化。數(shù)字化是信息化發(fā)展的結(jié)果。隨著數(shù)字化新技術(shù)進入到大眾視野，數(shù)字化的底層邏輯也在無形之間改變了社會形態(tài)、意識形態(tài)和經(jīng)濟形態(tài)。微觀而言，人們的工作流程、實踐和思考模式發(fā)生根本性的改變，宏觀來看，社會治理、體系建構(gòu)、經(jīng)濟運行的要素運轉(zhuǎn)、深層機制發(fā)生了變革。數(shù)字化促進了主體的開放性、連通性與參與性，實現(xiàn)了數(shù)據(jù)的要素化，推動了以數(shù)字資產(chǎn)為核心的數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展邏輯架構(gòu)與體系，最重要的是通過技術(shù)手段的改變，更新了原來的固有邏輯，形成了新的數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)的趨勢和發(fā)展要點。以數(shù)字化為底層邏輯形成的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，進而形成了底層技術(shù)系統(tǒng)，克服了傳統(tǒng)意義上的數(shù)據(jù)分析、集存、利用、場景等問題，將數(shù)據(jù)要素在生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)利用更為高效全面，實現(xiàn)數(shù)字化邏輯的全方位應(yīng)用和社會數(shù)字化轉(zhuǎn)型大眾化。根據(jù)馬克思的勞動生產(chǎn)力理論，科學(xué)技術(shù)的進步推動生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力通過生產(chǎn)關(guān)系作用于社會，引發(fā)人們消費、生產(chǎn)的變化。技術(shù)背后的底層邏輯會從機制層面進行驅(qū)動，生發(fā)出不同的數(shù)字化形態(tài)，產(chǎn)生了與之適配的更加多元化的經(jīng)濟與社會生活方式，數(shù)字化就是在這樣的環(huán)境下進入到大眾視野與生活的。

再次，數(shù)智化。數(shù)智化是在信息化與數(shù)字化基礎(chǔ)上進一步發(fā)展而來。數(shù)智化的底層邏輯意味著場景中投射了現(xiàn)實世界與虛擬世界兩個場境，數(shù)字孿生的概念被推到臺前，進階的數(shù)字原生、模擬現(xiàn)實的虛擬世界、創(chuàng)新的虛擬世界與虛實結(jié)合的超越世界共存。在具體的實踐中，數(shù)智化已經(jīng)被規(guī)劃進行業(yè)未來發(fā)展之中，一些線上平臺將重點放在個體內(nèi)容的創(chuàng)造和交互，由個體的社交屬性連接成新的虛擬生態(tài)系統(tǒng)，甚至是形成系統(tǒng)內(nèi)的經(jīng)濟形態(tài)和規(guī)范治理，理論上，一個人可以在多個超越現(xiàn)實的虛擬世界中發(fā)生活動行為，產(chǎn)生不同的虛擬生態(tài)體驗和數(shù)字場境實踐，深入到數(shù)智化的邏輯創(chuàng)建中。在技術(shù)生態(tài)上，人機交互、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、區(qū)塊鏈等新技術(shù)推動了數(shù)智化邏輯的建構(gòu)與完善，這些技術(shù)應(yīng)用可以提升現(xiàn)有資源的應(yīng)用，而越多的參與則會形成更行之有效的管理和運營。具體而言，即使是用戶自己的創(chuàng)造，在新的空間下也可以參考商業(yè)運作的運營和盈利模式，因為它的數(shù)據(jù)、技術(shù)和容量的支撐已經(jīng)足夠個體的行為朝著更為智能化的方向進步，而不是單純的數(shù)字化體驗。而媒介的多元化，更為文化藝術(shù)作品和內(nèi)容的傳達添磚加瓦。數(shù)智化是多項未來技術(shù)的共同構(gòu)建，因此對于信息的處理、內(nèi)容的轉(zhuǎn)化更為全面和智能，觀者在其場境空間中可以享受到更加真實的“在場感”。從實體作品到數(shù)字藝術(shù)再到身臨其境的沉浸體驗，其背后是底層的思考邏輯和生產(chǎn)邏輯的更新和發(fā)展�，F(xiàn)實與虛擬的交匯共同形成了數(shù)智化的場境體驗。

信息化、數(shù)字化與數(shù)智化是一種共生、共存與不斷進化迭代的關(guān)系，它們共同組成了數(shù)字經(jīng)濟新形態(tài)的發(fā)展的不同階段與不同的業(yè)態(tài)形式，都是現(xiàn)階段數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分。不能將這三個邏輯發(fā)展形態(tài)對立起來，它們是一種共生、共存的進化關(guān)系。通過對數(shù)字經(jīng)濟新形態(tài)發(fā)展的三種不同的形態(tài)與底層邏輯的剖析與系統(tǒng)分析，使我們進一步理解與清晰地認知了數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律及態(tài)勢，把握了數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的脈搏，為進一步深化研究打下了基礎(chǔ)，提供了前提。

二、數(shù)字經(jīng)濟：從數(shù)字化到數(shù)智化

從數(shù)字化到數(shù)智化，是基礎(chǔ)設(shè)施更迭的結(jié)果。數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展目前來看，分為數(shù)字化進程與數(shù)智化進程。其中，數(shù)智化發(fā)展的本質(zhì)就是通過數(shù)字化來實現(xiàn)智能化的過程。

1、“區(qū)塊鏈+NFT”——“元宇宙+AIGC”: 數(shù)字化進程的基座技術(shù)是區(qū)塊鏈，而數(shù)智化進程的基座技術(shù)是元宇宙。而元宇宙的技術(shù)支撐，是一種融合式的技術(shù)集成。是由算力為核心來支撐極致體驗、服務(wù)云計算，由數(shù)據(jù)生產(chǎn)支撐的大數(shù)據(jù)體系，由數(shù)據(jù)獲取技術(shù)支撐的物聯(lián)網(wǎng)，由數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)支持的移動網(wǎng)(5G)，由模型/算法支撐的人工智能，由信用傳遞的區(qū)塊鏈等技術(shù)的融合而形成的技術(shù)集成能力。

AIGC，即人工智能生成內(nèi)容，是在人工智能算法幫助下創(chuàng)建的內(nèi)容。當(dāng)前AIGC的代表性應(yīng)用便是OpenAI基于Transformer架構(gòu)開發(fā)的自然語言處理模型ChatGPT。它是生成式預(yù)訓(xùn)練聊天機器人，上線后便展示了人工智能技術(shù)的顛覆性力量。ChatGPT能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進行對話，根據(jù)聊天的上下文與用戶進行互動、為用戶提供類似人類的對話體驗，用戶可以提出問題、與它進行討論并獲得需要的答復(fù)。它的功能很強大，包括語言翻譯、內(nèi)容創(chuàng)建、客戶服務(wù)等，還能在用戶指令下完成郵件撰寫、文案策劃、多語種翻譯、創(chuàng)建和修改代碼等任務(wù)，是當(dāng)下最強大的人工智能生成(AIGC)產(chǎn)品。AIGC的基本原理，是人類通過訓(xùn)練，讓機器理解人類給予的任務(wù)(指令)，然后完成任務(wù)(給出答案)。AIGC的基本過程，因為具體應(yīng)用程序和所生成內(nèi)容的類型而可能有所不同，但通常涉及這幾個主要步驟：數(shù)據(jù)收集，數(shù)據(jù)預(yù)處理，模型訓(xùn)練，內(nèi)容生成，以及評估和細化。從人機交互角度看，它體現(xiàn)的是一種基于語言的自然交互方式，可以與元宇宙、數(shù)字人結(jié)合。以ChatGPT為代表的大模型及其后續(xù)更新技術(shù)會逐步充當(dāng)各種機器、設(shè)備、機器人的“大腦”，人機之間的交互會更加以場景中的人為中心，而不是以機器為中心。

2.“場景”——“場境”：從場景到場境，即從場景化的“在場”到“在境”，本質(zhì)上是強調(diào)基于元宇宙的數(shù)智化是數(shù)字經(jīng)濟新形態(tài)。場景化強調(diào)的是在地、在線、在場，場境強調(diào)的是在元宇宙場域中的在境，從其解決的核心問題在境體驗來說，傳統(tǒng)的場景化主要是解決體驗的感官性探索，而在場境化過程中，主要解決的是相近結(jié)構(gòu)系統(tǒng)間的互動、理解與共鳴，是建立在沉浸是的場域中的理解、體驗與互動。

數(shù)字化場境與場景的主要區(qū)別就是：場景是基于元宇宙基座上由數(shù)字化鑄造的以數(shù)字資產(chǎn)為核心的可沉浸體驗、可消費、可流轉(zhuǎn)可系統(tǒng)服務(wù)的場景;而數(shù)字化場景是各類主體圍繞一項或多項特定需要，運用數(shù)字技術(shù)推動服務(wù)要素整合、業(yè)務(wù)系統(tǒng)集成、運營模式創(chuàng)新，提供實時、定向、互動、系統(tǒng)性數(shù)字化應(yīng)用體驗的場域。無論是數(shù)字化場境與場景，都是數(shù)字化應(yīng)用的重要載體與核心。

在數(shù)字化發(fā)展的過程中，數(shù)字化場境與場景，雖然是數(shù)字化發(fā)展的不同階段與進程，但不存在誰排斥替代誰的問題，從長期來看，它們的存在是一種共生狀態(tài)，都是作為數(shù)字化轉(zhuǎn)型的終端應(yīng)用、成果輸出和價值實現(xiàn)，短期內(nèi)能拉動數(shù)字化投資、擴大數(shù)字化服務(wù)消費，長期內(nèi)能驅(qū)動數(shù)字化創(chuàng)新、服務(wù)普惠和價值增長，正成為不同區(qū)域與業(yè)務(wù)單元或是系統(tǒng)推動數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要抓手。當(dāng)前，我國正處于數(shù)字化轉(zhuǎn)型的攻堅期，數(shù)字化場景作為連接數(shù)字技術(shù)與數(shù)字化需求的隱形紐帶，拓寬了數(shù)據(jù)要素、數(shù)字技術(shù)等在生產(chǎn)、生活中的應(yīng)用渠道。把握數(shù)字化場境及數(shù)字化場景的不同內(nèi)涵，對于認知與攻克數(shù)字化場境及數(shù)字化場景建設(shè)的痛點，不斷加深數(shù)字技術(shù)在各領(lǐng)域應(yīng)用，開啟以末端用戶的微觀應(yīng)用帶動數(shù)字技術(shù)的宏觀發(fā)展規(guī)模，以應(yīng)用范式、商業(yè)模式反哺技術(shù)創(chuàng)新具有重要現(xiàn)實借鑒意義。

3、“資產(chǎn)虛擬”——“形態(tài)虛擬”：在數(shù)字化發(fā)展的進程中，數(shù)字化場境與數(shù)字化場景的迭代轉(zhuǎn)化，最為突出的表現(xiàn)就是場景中數(shù)字資產(chǎn)形態(tài)的變化。在數(shù)字化場景階段，場景中的資產(chǎn)數(shù)字化，即出現(xiàn)了虛擬化資產(chǎn)，交易的標的物是虛擬化的數(shù)字資產(chǎn);而在數(shù)字化場境階段，資產(chǎn)已經(jīng)由數(shù)字化進一步變?yōu)閿?shù)字場境化，即虛擬化的數(shù)字資產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化資產(chǎn)的虛擬形態(tài)，它成為數(shù)字場境的一個組成部分，交易與流轉(zhuǎn)的標的物是數(shù)字資產(chǎn)的虛擬形態(tài)。也就是說，不僅僅是數(shù)字資產(chǎn)本身是虛擬的，它的交易過程、系統(tǒng)、環(huán)境與生態(tài)都是數(shù)字化的形態(tài)。從資產(chǎn)的虛擬到形態(tài)的虛擬，即從單純的經(jīng)濟形態(tài)的虛擬化逐漸演變?yōu)楸磉_方式、構(gòu)成方式、實踐方式與生態(tài)的虛擬化。數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)下的場景更多是與傳統(tǒng)相關(guān)聯(lián)，而形態(tài)虛擬之下則是場域的數(shù)字化、智能化的進一步轉(zhuǎn)變。從單純的數(shù)字資產(chǎn)到經(jīng)濟形態(tài)的改變，數(shù)智化已成為數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的新形態(tài)，研究探討新經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與最新的發(fā)展趨勢，既是現(xiàn)實發(fā)展的需要，更是時代進步必須關(guān)注的課題。

4、“以人為中心”—“以數(shù)字人為中心”：從數(shù)字經(jīng)濟向數(shù)智經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型發(fā)展，其實質(zhì)是支撐經(jīng)濟形態(tài)的基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)生了更迭。表現(xiàn)在由新基礎(chǔ)設(shè)施向數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)變，即以互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)為中心建成的通用技術(shù)、方法、支撐與服務(wù)體系向在新基礎(chǔ)設(shè)施基礎(chǔ)上，建構(gòu)的以區(qū)塊鏈技術(shù)為基礎(chǔ)、以算力為基座，以元宇宙為中心的數(shù)字化支撐服務(wù)體系。其中，隨著元宇宙的日益發(fā)展，人工智能技術(shù)特別是智能交互、情感計算、知識交互等數(shù)字人技術(shù)逐漸成熟，數(shù)字人技術(shù)已成為數(shù)字化應(yīng)用新風(fēng)口。隨著數(shù)字人相關(guān)制作技術(shù)的成熟，數(shù)字人的制作成本、周期都有大幅的縮減，交互能力不斷提升，應(yīng)用場景自然也日益清晰。數(shù)字人技術(shù)是多種前沿科技的集大成者，在應(yīng)用方面具有能感知、能互動的優(yōu)勢。未來，虛擬數(shù)字人技術(shù)將結(jié)合實際應(yīng)用場景領(lǐng)域，形成行業(yè)應(yīng)用解決方案，賦能影視、傳媒、游戲、金融、文旅等場景，根據(jù)需求為用戶提供精準的定制化服務(wù)。

三、數(shù)智化：基于元宇宙基座的數(shù)字化

元宇宙的實質(zhì)是真實世界與虛擬世界的融合，它有多種呈現(xiàn)形態(tài)，關(guān)鍵是拓展了時空概念，衍生或者是延伸了生活方式�；�于元宇宙的數(shù)智化是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的新形態(tài)，是一個新的領(lǐng)域與跑道，有自己內(nèi)在的獨特發(fā)展規(guī)律。

1、系統(tǒng)分析

圖2 數(shù)智化過程中元宇宙系統(tǒng)分析圖

圖中我們可以清晰的看出元宇宙的生態(tài)組成和其內(nèi)部的關(guān)系。首先是現(xiàn)實世界、創(chuàng)新的虛擬世界、模擬現(xiàn)實的虛擬世界和虛實結(jié)合的超越世界，這四個部分的融合地帶就是我們所說的元宇宙。這是基于元宇宙虛實相生、虛實結(jié)合的基座而言，也是整個生態(tài)的組成部分之一。而在右邊的生態(tài)之中，虛擬世界被分成了模擬現(xiàn)實的虛擬世界和創(chuàng)新虛擬世界，以及與現(xiàn)實世界交錯的虛擬與現(xiàn)實融合世界，這一整個生態(tài)形成了元宇宙系統(tǒng)。雖然是同樣的四大板塊，但是其不同的交錯和融合方式背后則是數(shù)智化過程中元宇宙系統(tǒng)的發(fā)展和變化。

元宇宙基于其新興技術(shù)，具有多樣化的表現(xiàn)形態(tài)，并基于用戶的不同要求和使用方式進行靈活變化，這也凸顯了它未來發(fā)展的多種可能性�？梢源_定的是，隨著web3.0、人工智能這一代新技術(shù)逐漸的爆發(fā)，生產(chǎn)方式的顛覆將會波及到各行各業(yè)，現(xiàn)有的數(shù)字化生產(chǎn)工具會被更為智能的數(shù)智化服務(wù)所迭代。而越來越多智能化的應(yīng)用進入到人們?nèi)粘Ｉ�活中，無形中拓寬了生活的寬度和廣度，削弱時間和空間對于大眾的限制，進而滿足人們對于美好生活的多樣需求。

2、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

圖3 數(shù)智化過程中元宇宙系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析圖

從數(shù)字經(jīng)濟向數(shù)智經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型發(fā)展，其實質(zhì)是支撐經(jīng)濟形態(tài)的基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)生了更迭。表現(xiàn)在由新基礎(chǔ)設(shè)施向數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)變，即以互聯(lián)網(wǎng)為中心現(xiàn)成的通用技術(shù)、方法、支撐與服務(wù)體系向在新基礎(chǔ)設(shè)施基礎(chǔ)上，建構(gòu)的以區(qū)塊鏈技術(shù)為基礎(chǔ)、以算力為基座，以元宇宙為中心的數(shù)字化支撐服務(wù)體系。

元宇宙系統(tǒng)中，最為底層的就是數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，這就好比建造大樓時的地基，如果我們沒有自己的數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，僅僅是一些應(yīng)用端、上游的變化，底層的基礎(chǔ)和邏輯還是照搬發(fā)達國家，那么不論應(yīng)用端如何發(fā)展，被“卡脖子”是遲早的事�；�于數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，形成底層技術(shù)系統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上吸收并蓄，逐漸完善成為共用技術(shù)系統(tǒng)。技術(shù)系統(tǒng)的建立意味著可以形成自己的應(yīng)用標準和規(guī)則。根據(jù)技術(shù)系統(tǒng)的建構(gòu)，衍生出以智能技術(shù)為基礎(chǔ)的智能工具，并且逐漸形成可以在多個不同應(yīng)用領(lǐng)域通用的工具系統(tǒng)，相較于目前的互聯(lián)網(wǎng)工具有著更廣泛的適用范圍。在工具系統(tǒng)之上，則是面對于不同工作任務(wù)的應(yīng)用系統(tǒng)與技術(shù)，其開發(fā)的目的更是為了提高工作效率，降低成本，在一些需要深入應(yīng)用的工作中發(fā)揮技術(shù)的應(yīng)用。同時，應(yīng)用技術(shù)系統(tǒng)包含硬件和軟件，以便于適應(yīng)多種不同的任務(wù)和工作流程。只有從底層的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施到最終使用的應(yīng)用系統(tǒng)與技術(shù)都趨于完備的狀態(tài)，在應(yīng)用場景中才會給予用戶真實世界與虛擬世界相融合的場景體驗，也只有整個元宇宙系統(tǒng)結(jié)構(gòu)不斷生發(fā)與完善，才能滿足社會多樣化、多樣態(tài)、個性化的需求，才能從技術(shù)層面到體驗層面完成統(tǒng)一，延伸用戶的生活方式，重塑本來的時空觀念。

四、數(shù)智化：數(shù)字經(jīng)濟新范式、新形態(tài)

元宇宙的技術(shù)支撐，是一種融合式的技術(shù)集成。集中表現(xiàn)在其由算力為核心來支撐極致體驗、服務(wù)云計算，由數(shù)據(jù)生產(chǎn)支撐的大數(shù)據(jù)體系，由數(shù)據(jù)獲取技術(shù)支撐的物聯(lián)網(wǎng)，由數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)支持的移動網(wǎng)(5G)，由模型/算法支撐的人工智能，由信用傳遞的區(qū)塊鏈等技術(shù)的融合而形成的技術(shù)集成能力。數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的前提是數(shù)據(jù)的便捷化共享，無論是數(shù)字化還數(shù)智化的發(fā)展，都首先是為了推進數(shù)據(jù)的公開便捷化共享這一主體性過程。

1、數(shù)據(jù)核心化——算力的基座化

數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的最終核心目的是發(fā)現(xiàn)價值并進行有效率的價值管理。數(shù)據(jù)核心化強調(diào)的是將行業(yè)的重要數(shù)據(jù)進行整合，以便于更好地管理和利用數(shù)據(jù)，這也是新的數(shù)智化過程中出現(xiàn)的重要節(jié)點，即數(shù)據(jù)管理更為重視，數(shù)據(jù)逐漸作為資產(chǎn)而存在。而算力基座化是指將計算能力集成到一個統(tǒng)一的基礎(chǔ)設(shè)施中，以便更高效地進行計算和數(shù)據(jù)分析。算力作為核心承擔(dān)了大部分的技術(shù)應(yīng)用的運轉(zhuǎn)，在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施中所占的比重非常大，并且對于上層的技術(shù)系統(tǒng)和工具系統(tǒng)都有著重要意義。擴充數(shù)據(jù)核心化可以通過增加數(shù)據(jù)存儲容量、采用更先進的數(shù)據(jù)管理技術(shù)和工具等方式來實現(xiàn)。擴充算力基座化可以通過增加服務(wù)器數(shù)量、引入更高效的計算系統(tǒng)和算法等方式來提高市場的數(shù)據(jù)處理能力和效率，為數(shù)智化的發(fā)展提供更好的支持。

2、智能工具化——智能的基礎(chǔ)設(shè)施化，應(yīng)用的常態(tài)化

智能技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)逐步進入了一個全新的階段，智能工具化正在成為趨勢。這其中智能基礎(chǔ)設(shè)施的出現(xiàn)、智能應(yīng)用的常態(tài)化，對于我們的生產(chǎn)生活帶來了巨大的改變，同時也為智能技術(shù)的不斷創(chuàng)新打下了堅實的基礎(chǔ)。

智能工具化是指智能技術(shù)開始向廣泛的工具轉(zhuǎn)化，人們可以通過簡單的操作來使用和掌握智能工具，而無需深入了解復(fù)雜的技術(shù)原理。這一趨勢的出現(xiàn)，使得智能技術(shù)的使用門檻大大降低，普通人也可以輕松地應(yīng)用智能技術(shù)，加快了技術(shù)的普及和應(yīng)用。也意味著數(shù)智化過程逐漸深入到尋常百姓之中。

而在智能的基礎(chǔ)設(shè)施化和應(yīng)用的常態(tài)化方面，可以看到，工具系統(tǒng)的智能化意味著智能技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)成為了一種常態(tài)。智能的基礎(chǔ)設(shè)施和應(yīng)用系統(tǒng)從底層邏輯上提高了城市的智能化水平，并在各個領(lǐng)域中發(fā)揮了重要的作用，提高了生產(chǎn)效率和服務(wù)質(zhì)量，同時也帶來了更多的商業(yè)機會和創(chuàng)新空間。這也是智能技術(shù)發(fā)展的必然趨勢。我們應(yīng)該積極探索和應(yīng)用智能技術(shù)，在不斷推動技術(shù)革新的同時，為人類的發(fā)展和進步做出更大的貢獻。

3、場境中心化——場境成為應(yīng)用的中心要素

從單純的應(yīng)用場景到場境，其本質(zhì)是應(yīng)用環(huán)境的改變。它更為強調(diào)互動、理解、共鳴，目前的移動端應(yīng)用開發(fā)還局限在功能性深入開發(fā)，而數(shù)字經(jīng)濟下，應(yīng)用開發(fā)越來越注重用戶的體驗需求，強調(diào)場境因素。這也是場境成為應(yīng)用的中心的原因，以社交軟件為例，目前的社交軟件會根據(jù)用戶的點擊喜好和停留時長推送更符合用戶口味的內(nèi)容信息，提供個性化的服務(wù)，這都是基于場境需求而設(shè)計使用的。

場境中心化強調(diào)的是一種基于多樣化、個性化用戶需求和場境體驗因素的應(yīng)用設(shè)計思路，它能夠能夠更好地滿足用戶的實際需求，提高用戶的使用體驗。未來的應(yīng)用程序開發(fā)也會在元宇宙的發(fā)展環(huán)境下更加關(guān)注用戶的場境需求，運用數(shù)智化的技術(shù)開發(fā)體驗更足的應(yīng)用系統(tǒng)，從而提供更加個性化、智能化的服務(wù)。元宇宙是對數(shù)字文明時代的總體描述，是對數(shù)字文明結(jié)構(gòu)方式的闡釋和呈現(xiàn)。數(shù)字文明時代的到來需要大量的工具、手段、技術(shù)，需要對未來的社會場景、社會要素重新加以整合，不像現(xiàn)今的工業(yè)文明時代，通過數(shù)字化、技術(shù)化的方式簡單推演就可以。實際上，它是一個羽化成蝶的范式化變革過程。特別是隨著AIGC的興起，以ChatGPT為代表的人工智能的深度發(fā)展，恰恰是元宇宙發(fā)展中最重要的一種技術(shù)，這是對社會現(xiàn)實改變，對社會結(jié)構(gòu)、功能、價值重構(gòu)的一個過程。從某種角度來說，我們正在兩大文明的交界時期。我們過去經(jīng)歷了所謂的原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明，如今正在面對的是一個全新的數(shù)字文明時代。以頭部企業(yè)華為為例，華為以“4極”為目標，打造企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型極簡的架構(gòu)、極高的質(zhì)量、極低的成本、極優(yōu)的體驗這樣的數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施。實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的“4化”即作業(yè)數(shù)字化、數(shù)字平臺化、平臺智能化、智能實戰(zhàn)化。

五、數(shù)智化：數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展新機制

進入數(shù)字經(jīng)濟時代，最重要的關(guān)鍵詞是：內(nèi)容、技術(shù)、體驗、治理及其的融合發(fā)展，是圍繞數(shù)據(jù)資源化及數(shù)字資產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推進數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化與數(shù)字化治理的進程。在這個過程中，需要特別關(guān)注五個大賽道：數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施核心基礎(chǔ)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)與數(shù)字化技術(shù)的深度融合、圍繞數(shù)字化新應(yīng)用與新模式的產(chǎn)業(yè)拓展、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)安全與數(shù)字治理技術(shù)及產(chǎn)業(yè)。

元宇宙實質(zhì)是虛擬世界和真實世界的融合，但其呈現(xiàn)形態(tài)多樣化。表現(xiàn)在：一是元宇宙的發(fā)展推動了基于元宇宙技術(shù)為基座的數(shù)智化經(jīng)濟新形態(tài)的發(fā)展，使得數(shù)字經(jīng)濟進入了新的發(fā)展階段。二是從媒體技術(shù)的發(fā)展趨勢來看虛實融合、時空拓展最早是通過照片、視頻記錄事件，即實現(xiàn)了情景再現(xiàn)。隨著科技融合的發(fā)展，超高清的發(fā)展以及VR/AR/MR的發(fā)展，還原逼真及沉浸的體驗成為可能。三是虛擬社交、數(shù)字工廠等虛實融合、時空拓展是未來媒體發(fā)展的大趨勢，在元宇宙常態(tài)化共享的虛擬空間中，打造了一個具有超強沉浸感的社交平臺，人們可以擁有虛擬身份進行娛樂、工作、生活與創(chuàng)造。四是元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。工業(yè)和信息化部、教育部、文化和旅游部、國家廣播電視總局、國家體育總局聯(lián)合編制的《虛擬現(xiàn)實與行業(yè)應(yīng)用融合發(fā)展行動計劃(2022-2026年)》提出產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標，到2026年，我國虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)總體規(guī)模(含相關(guān)硬件、軟件、應(yīng)用等)超過3500億元，虛擬現(xiàn)實終端銷量超過2500萬臺。五是基于元宇宙的數(shù)智化生態(tài)正在建構(gòu)。特別是支撐基于元宇宙的數(shù)智化的通用標準正處于發(fā)展初期，制定通用的標準體系和互操作接口規(guī)范，是建立開放互聯(lián)、兼容并舉的多元“復(fù)合宇宙”生態(tài)的基礎(chǔ)條件。六是適應(yīng)于基于元宇宙為基座的數(shù)智化經(jīng)濟新形態(tài)的治理模式需要進一步探索。面對元宇宙發(fā)展的的態(tài)勢，我們應(yīng)抓住時機，攻克決定行業(yè)走向的共性關(guān)鍵技術(shù)，打造基于元宇宙的數(shù)智化系統(tǒng)與體系，進一步推進數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的數(shù)智化進程。

1、系統(tǒng)機制

圖4 數(shù)字經(jīng)濟數(shù)智化系統(tǒng)機制分析圖

前文我們已經(jīng)闡述過數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的重要性，而數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的背后是數(shù)字化和數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展與普及，數(shù)字化作為當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)下信息傳播轉(zhuǎn)換的重要模型，承載了人們?nèi)粘４罅康纳�活�?yīng)用的正常運轉(zhuǎn)。數(shù)字化的本質(zhì)在于信息技術(shù)不斷發(fā)展下驅(qū)動線上業(yè)務(wù)的轉(zhuǎn)型升級，也就是數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與完善，這一現(xiàn)象不但優(yōu)化了各行各業(yè)商業(yè)運營和管理的現(xiàn)有模式，同時終端的不斷升級使得消費者的需求更為精確、迅速、便捷且成本較低地成為供給端的選項，基于此改善用戶體驗并形成新的業(yè)務(wù)、商業(yè)模式逐漸成為未來發(fā)展的共識。

而數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建構(gòu)與不斷完善，使得數(shù)字場景建構(gòu)越來越豐富，越來越多的應(yīng)用被開發(fā)出來，因此，基于數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建構(gòu)，以元宇宙技術(shù)為底座的數(shù)智系統(tǒng)才會越來越壯大與穩(wěn)固，元宇宙技術(shù)也會進一步在數(shù)字數(shù)字的發(fā)展過程中不斷基礎(chǔ)設(shè)施化，并以此為基礎(chǔ)逐漸生發(fā)與建構(gòu)成了數(shù)字經(jīng)濟的新生態(tài)。這其中包括幾個方面，首先是元宇宙底座形成了市場科技融合的局面，而科技融合驅(qū)動了數(shù)字建構(gòu)，促進了數(shù)字貨幣、互聯(lián)網(wǎng)金融等新型數(shù)字化應(yīng)用的大面積推廣，為整個生態(tài)帶來了更多的發(fā)展方向，從而出現(xiàn)越來越多樣化的落地產(chǎn)品和業(yè)務(wù)，以滿足新消費新需求。

在數(shù)智技術(shù)和經(jīng)濟形態(tài)中，資本市場不僅僅是追隨科技潮流的冒險者，也是技術(shù)發(fā)展背后的支持者和推動者，更是數(shù)智化經(jīng)濟新形態(tài)發(fā)展的建構(gòu)者。隨著數(shù)字化時代的發(fā)展，越來越多的高科技產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)，這些產(chǎn)業(yè)僅僅靠自身是很難變現(xiàn)的，需要依靠大量的投資維持技術(shù)創(chuàng)新，同時資本市場再將科技的商業(yè)價值變現(xiàn)。資本市場作為建構(gòu)者，進一步加速科技融合的發(fā)展。例如，當(dāng)前熱門的人工智能技術(shù)chatgpt，背后就是微軟的巨額投資和支持，才使得chatgpt3.5至4.0版本的極速升級。資本市場是非常敏銳的，因此資本與科技的聯(lián)合講好更好地調(diào)整行業(yè)發(fā)展策略，更好地適應(yīng)不斷發(fā)展的新需求和新消費熱點。這一完整的數(shù)智化系統(tǒng)機制生態(tài)就是數(shù)智系統(tǒng)本身內(nèi)在的驅(qū)動的結(jié)果。

應(yīng)該注意的是數(shù)智化系統(tǒng)生態(tài)不是一成不變的，其內(nèi)核是在不斷進化和升級的。元宇宙科技融合作為數(shù)智系統(tǒng)的基座，也是數(shù)智系統(tǒng)生態(tài)生發(fā)的核心，不斷創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)適配的新技術(shù)，從而完善數(shù)字建構(gòu)能力與水平是關(guān)鍵。而資本作為建構(gòu)者，當(dāng)有新的技術(shù)風(fēng)口出現(xiàn)時，資本會加速其開發(fā)和商業(yè)應(yīng)用，推動數(shù)智系統(tǒng)及其生態(tài)的進化發(fā)展，并不斷滿足大眾的新消費和新需求。數(shù)字化觀念、基礎(chǔ)設(shè)施、資本市場與數(shù)字科技融合生態(tài)在數(shù)智系統(tǒng)的驅(qū)動下呈現(xiàn)螺旋式的上升路徑，最終實現(xiàn)數(shù)字新經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

2、動力機制

圖5 數(shù)字經(jīng)濟數(shù)智化進程動力機制分析圖

數(shù)智化的進程之中，最為重要的就是從元宇宙基礎(chǔ)設(shè)施化落地到數(shù)智化應(yīng)用場境這一部分。從最基礎(chǔ)的數(shù)字化開始，到數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的完善，這是整個動力機制中最為基礎(chǔ)的部分，沒有這一步的轉(zhuǎn)化，元宇宙的基座很難形成，也不會有元宇宙基礎(chǔ)設(shè)施化。而場境所代表的就是元宇宙場域中的在境，從數(shù)字化到數(shù)智化的底層邏輯改變離不開基礎(chǔ)設(shè)施不斷升級的推動。而在數(shù)智化應(yīng)用場境之下，以動力機制為中心，共享機制為外軸，延伸出科技、資本、競爭、治理、極致體驗、消費需求和社會需求七個方面。從這七個角度，可以覆蓋到各行各業(yè)到未來數(shù)智化發(fā)展，這也是整個動力機制的一大構(gòu)成，即從多個層面來共同推動數(shù)智化進程。

從上圖我們可以看出，數(shù)據(jù)的共享機制的重要性。國家數(shù)字經(jīng)濟戰(zhàn)略體系中，數(shù)據(jù)的公開、獲取的便捷、應(yīng)用的共享是基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)體系是核心，數(shù)字技術(shù)融合的體系進步是根本，數(shù)字治理是保障。無論是數(shù)字化轉(zhuǎn)型還是數(shù)智化深化，實施主體和主要力量都是市場，最終還是市場主體—企業(yè)，最終目的是提高企業(yè)、產(chǎn)業(yè)的競爭力和盈利能力。政府要發(fā)揮自己的職能作用，盡可能創(chuàng)造有利的外部環(huán)境，為企業(yè)賦能，增強其能力、意愿和信心。也就是說，關(guān)鍵在于制度的不斷創(chuàng)新完善和環(huán)境的不斷優(yōu)化，而不是忙著畫路線圖，不是把忙忙碌碌的謀劃變成紙上談兵的瞎畫。元宇宙的實質(zhì)是真實世界與虛擬世界的融合，它有多種呈現(xiàn)形態(tài)，關(guān)鍵是拓展了時空概念、衍生或者是延伸了生活方式。元宇宙的技術(shù)支撐是一種融合式的技術(shù)集成，是由算力為核心來支撐極致體驗、服務(wù)云計算，由數(shù)據(jù)生產(chǎn)支撐的大數(shù)據(jù)體系，由數(shù)據(jù)獲取技術(shù)支撐的物聯(lián)網(wǎng)，由數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)支持的移動網(wǎng)(5G)，由模型/算法支撐的人工智能，由信用傳遞的區(qū)塊鏈等技術(shù)的融合而形成的技術(shù)集成能力。從數(shù)字經(jīng)濟向數(shù)智經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型發(fā)展，其實質(zhì)是支撐經(jīng)濟形態(tài)的基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)生了更迭。表現(xiàn)在由新基礎(chǔ)設(shè)施向數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)變，即以互聯(lián)網(wǎng)為中心現(xiàn)成的通用技術(shù)、方法、支撐與服務(wù)體系向在新基礎(chǔ)設(shè)施基礎(chǔ)上，建構(gòu)的以區(qū)塊鏈技術(shù)為基礎(chǔ)、以算力為基座，以元宇宙為中心的數(shù)字化支撐服務(wù)體系。數(shù)字經(jīng)濟數(shù)智化新形態(tài)，其突出的表現(xiàn)就是數(shù)據(jù)是載體，內(nèi)容是中心，價值是關(guān)鍵，數(shù)據(jù)資源的價值發(fā)現(xiàn)是核心。

六、數(shù)字文化新經(jīng)濟是數(shù)智化發(fā)展的前沿

數(shù)字文化新經(jīng)濟是數(shù)字經(jīng)濟的重要組成部分，其發(fā)展的高級形態(tài)不外乎是數(shù)字文化新經(jīng)濟數(shù)智化。這一數(shù)字文化新經(jīng)濟的新形態(tài)同樣有一條發(fā)展的主線，即文化數(shù)據(jù)是載體，文化內(nèi)容是中心，文化價值是關(guān)鍵，發(fā)現(xiàn)文化資源價值是核心。早在2012年“十二五”期間，科技部就發(fā)布了《國家文化科技創(chuàng)新工程綱要》，強調(diào)發(fā)揮科技創(chuàng)新對文化發(fā)展的重要引擎作用。在這十年間，科技隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為了當(dāng)今社會最寶貴的一種資源。然而，僅有大量的數(shù)據(jù)本身還不足以創(chuàng)造出真正的價值，更要有內(nèi)容的支撐，才能展現(xiàn)其真正的價值。而文化數(shù)字化作為數(shù)字內(nèi)容的創(chuàng)造者，充當(dāng)著價值發(fā)現(xiàn)和價值轉(zhuǎn)化的重要線索。因此，在發(fā)現(xiàn)價值方面，數(shù)字文化在數(shù)字經(jīng)濟中承擔(dān)著試驗、“嘗試”與示范的重要責(zé)任。最具體地表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、趨勢最前沿。數(shù)字文化新經(jīng)濟是數(shù)智化發(fā)展的前沿陣地。首先，文化數(shù)字化在當(dāng)前已經(jīng)有了許多成功的應(yīng)用，以區(qū)塊鏈技術(shù)鏈接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)作，發(fā)展出各式各樣的數(shù)字藝術(shù)藏品，讓年輕人逐漸重新關(guān)注中華文化的藝術(shù)瑰寶。而生成式AI等為AIGC注入新動能，使人們從關(guān)注技術(shù)本身的發(fā)展前進到技術(shù)對于社會及人文倫理的影響，這一大步已經(jīng)變革了大眾內(nèi)容生產(chǎn)與交互的形式�？梢哉f，目前數(shù)智化發(fā)展最為前沿、最具現(xiàn)象級案例的實踐大多出現(xiàn)在了文化領(lǐng)域。

數(shù)字文化新經(jīng)濟的發(fā)展經(jīng)歷了Web1.0、Web2.0之后，正在探索Web3.0時代的實踐。Web3.0是底層網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)下的全新網(wǎng)絡(luò)世界，將是極富想象力、創(chuàng)造力及新網(wǎng)絡(luò)形態(tài)的新世界。以用戶為主導(dǎo)開發(fā)協(xié)作、隱私保護、用戶共建及共享的新型數(shù)字經(jīng)濟系統(tǒng)�；�于“虛擬世界”和“現(xiàn)實世界”的深度融合，新一代互聯(lián)網(wǎng)集虛擬現(xiàn)實設(shè)備、系統(tǒng)平臺、內(nèi)容分發(fā)等為一體的產(chǎn)品及服務(wù)提供商，在虛擬現(xiàn)實3D沉浸式的直播、醫(yī)療、體育、教育、文旅、展覽展示等行業(yè)，不斷創(chuàng)新探索，一些實用性的系統(tǒng)解決方案及各行業(yè)的具體應(yīng)用持續(xù)落地，特別是已有虛擬現(xiàn)實全景視頻和虛擬現(xiàn)實社交等在VR C端開展應(yīng)用。

數(shù)字文化新經(jīng)濟的生產(chǎn)運營也在不斷創(chuàng)新發(fā)展，其中，DAO是以互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)協(xié)議、區(qū)塊鏈技術(shù)、人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等為底層技術(shù)支撐，以Token激勵和協(xié)同治理為治理手段，擁有明確的共同目標，具備高度信任和高度共識、開放平等、去中心化、公開透明、自動化特征的一種全新的組織形式，是數(shù)字協(xié)作的最佳實踐和Web3.0最基本的組織形式。從現(xiàn)實意義出發(fā)，DAO更像一個成員自發(fā)組建的、公開透明的社區(qū)，社區(qū)參與者擁有共同的目標，每位成員均有權(quán)參與組織的任何決策，成員共同決定組織的發(fā)展方向，社區(qū)貢獻者可以獲得對等的激勵。

2、參與最多元。數(shù)字文化新經(jīng)濟的數(shù)智化發(fā)展，使得生產(chǎn)與消費在一體化發(fā)展的同時，讓低門檻廣泛地大眾化參與成為了基礎(chǔ)與現(xiàn)實。藝術(shù)品在原來傳統(tǒng)市場以準入門檻高被人詬病，但目前的數(shù)字藝術(shù)品價格優(yōu)勢明顯，藝術(shù)消費觀念越來越被人們所接受，兩位數(shù)甚至是一位數(shù)就可以買到的數(shù)字藝術(shù)品越來越多，得到了許多年輕人的喜愛，文化內(nèi)容被作為數(shù)據(jù)分析的中心。同時，UGC(User Generated Content)熱潮中，越來越多的用戶開始自己創(chuàng)作內(nèi)容，成為產(chǎn)出者，平臺利用大數(shù)據(jù)推送給有相同興趣的用戶，使平臺具有了社交屬性，這也讓用戶與平臺的聯(lián)系越來越緊密，同時參與的人群和形式也越來越多樣化、多元化。

3、機制最多樣。機制最多樣是源于數(shù)字文化資源形態(tài)的多樣性與應(yīng)用場景的豐富性。在數(shù)智化進程的系統(tǒng)機制和動力機制的論述中，分別談到了以元宇宙為底座的數(shù)智系統(tǒng)生態(tài)、動力機制為中心共享機制為外核的七種動力形式。根據(jù)目前的構(gòu)想和實踐中可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)字文化幾乎在兩個大機制中都有所展現(xiàn)。不論是資本市場的青睞，還是社會和消費需求，都能在當(dāng)今的數(shù)字文化產(chǎn)品中窺見一二。這也意味著文化價值在數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境下的價值發(fā)現(xiàn)和價值挖掘更為全面，文化內(nèi)容本身在數(shù)智化進程中不再僅僅是數(shù)據(jù)或者是數(shù)據(jù)資源，而更多地是成為了數(shù)字資產(chǎn)，只有通過多樣態(tài)多元化的機制挖掘和發(fā)現(xiàn)，才能不斷地確認其價值、提升其價值。同樣，在市場中不斷得到價值發(fā)現(xiàn)與提升，又會進一步激發(fā)新機制的建構(gòu)與已有機制的完善，這一點市場發(fā)展的深化過程，不僅僅聚合了數(shù)字文化內(nèi)在勢能與能力，也不斷提升了數(shù)字文化的外延競爭力。

4、業(yè)態(tài)最豐富�；�于數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建構(gòu)的數(shù)字文化應(yīng)用場景的豐富性，決定了數(shù)字文化新經(jīng)濟豐富的業(yè)態(tài)。特別是基于元宇宙技術(shù)為底座的數(shù)智化場境的不斷建構(gòu)與出新，大大拓展了數(shù)字文化新經(jīng)濟業(yè)態(tài)發(fā)展的空間。僅在2022年，數(shù)字文化經(jīng)濟就出現(xiàn)了虛實共生、視聽多維、商業(yè)創(chuàng)新、跨界應(yīng)用四個方面業(yè)態(tài)的創(chuàng)新，這其中就包括有十種應(yīng)用趨勢，包含數(shù)字孿生演藝、虛擬制作節(jié)目、數(shù)字人社會服務(wù)、社交推介、視頻廣告智能生成、游戲引擎助力實體和實時高速音頻傳輸?shù)��？梢哉f，在目前等數(shù)字文化新經(jīng)濟數(shù)智化發(fā)展之下，數(shù)智化的數(shù)字文化應(yīng)用不但在提高創(chuàng)作生產(chǎn)、體驗智能真實到生產(chǎn)端有著豐富的業(yè)態(tài)，在文化到消費、數(shù)字到實體的價值橋梁搭建也逐漸拓展、擴充與完善。

5、生態(tài)最鮮活。鮮活生態(tài)的建構(gòu)是數(shù)字文化新經(jīng)濟數(shù)智化發(fā)展的沃土與前提，沒有生態(tài)的數(shù)字經(jīng)濟是沒有發(fā)展前途的。因此，數(shù)字文化新經(jīng)濟數(shù)智化的發(fā)展特別突出了建構(gòu)數(shù)智化發(fā)展的生態(tài)的取向，即在數(shù)字文化新經(jīng)濟數(shù)智化發(fā)展過程中，生態(tài)生發(fā)的優(yōu)先格局已成為其重要的支撐。基于元宇宙技術(shù)為底座的數(shù)智化場境的建構(gòu)，使得文化藝術(shù)與科技融合的探索已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要引擎和試驗場。具體可以表現(xiàn)在文化各個領(lǐng)域都或多或少的與數(shù)字前沿科技交叉創(chuàng)新，各個環(huán)節(jié)都將體驗感提升、效果的追求可以說是無以復(fù)加，且在多個方向中都實現(xiàn)了橋梁的搭建，支撐文化領(lǐng)域數(shù)字化的高速發(fā)展。在行業(yè)應(yīng)用中，藝術(shù)品及其服務(wù)的數(shù)字化已經(jīng)成為博物館、美術(shù)館一項重要工作，特別是將藏品進行高精度的掃描形成數(shù)字圖像，甚至可以分析出繪畫材料、紙張、鈐印、筆法等多種信息，形成時代以及畫家等數(shù)據(jù)庫，以此辨別真?zhèn)�。�?D數(shù)字建模更是做到了完全還原文化遺產(chǎn)，助力傳統(tǒng)文化以新的數(shù)字化形式“留存”。在市場層面，數(shù)字文化的發(fā)展使得公眾的參與變得更加便捷，這也推動了數(shù)字版權(quán)意識的不斷增強。正是基于大眾的深度廣泛的參與及觀念意識的不斷轉(zhuǎn)變，數(shù)字文化經(jīng)濟下的科技文化融合發(fā)展才成為一個亮點，數(shù)字文化新經(jīng)濟數(shù)智化的系統(tǒng)生態(tài)建構(gòu)才會更加前沿與鮮活。

6、治理最系統(tǒng)。數(shù)字文化新經(jīng)濟數(shù)智化的發(fā)展使治理的問題更加清晰，治理的過程更加精準，治理手段更加落實，治理效果更加容易評估，也就是說，更容易形成治理的系統(tǒng)與體系。我們知道，治理是一種制度與文化，監(jiān)管是一種體制與體系。面對數(shù)字經(jīng)濟新形態(tài)的發(fā)展，如何建構(gòu)與實現(xiàn)從監(jiān)管到治理的轉(zhuǎn)型。在國家數(shù)字經(jīng)濟戰(zhàn)略體系中，數(shù)據(jù)的公開、獲取的便捷、應(yīng)用的共享是基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)體系是核心，數(shù)字技術(shù)融合的體系進步是根本，數(shù)字治理是保障。“治理”一直是一個非常古老且富有傳統(tǒng)智慧的概念，并且在當(dāng)代獲得不斷的延伸與發(fā)展，日益邁向了系統(tǒng)化、規(guī)范化、體系化階段，形成了較為豐富的理論與體系。然而，盡管治理理論與體系建構(gòu)已經(jīng)發(fā)展了相當(dāng)長的時間，但是面向市場和行業(yè)的治理研究，尤其是面向數(shù)字文化經(jīng)濟等新興行業(yè)的治理研究與關(guān)注可謂嚴重不足或者是缺失。數(shù)字文化新經(jīng)濟數(shù)智化的治理主要依賴于以下五個方面的發(fā)展與進步，一是理念出新，二是制度創(chuàng)新，三是體系完善，四是方法與手段進步，五是環(huán)境的優(yōu)化。其中，實現(xiàn)數(shù)據(jù)互聯(lián)互通共享，構(gòu)建以數(shù)據(jù)為核心的治理體系，通過大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段的綜合應(yīng)用，是實現(xiàn)對數(shù)字文化新經(jīng)濟數(shù)智化問題與風(fēng)險的精準“畫像”，確保市場治理的“診斷早、預(yù)警準、措施靈”的重要基礎(chǔ)。數(shù)字文化新經(jīng)濟數(shù)智新形態(tài)作為重組全球數(shù)據(jù)要素資源、重塑全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、改變?nèi)�球競爭格局的重要力量，正在進一步發(fā)展推動建立公平、透明、開放和包容的新型世界經(jīng)濟秩序，共同化解數(shù)字文化新經(jīng)濟發(fā)展過程中可能面臨的制度、規(guī)則、安全等多重風(fēng)險，是新的社會形態(tài)和新的治理模式，對其進一步創(chuàng)新探索，不僅是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的需要，也是貢獻數(shù)字文化新經(jīng)濟數(shù)智化治理的“中國方案”重要機遇。

結(jié)束語

1、數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展，如果從歷史與邏輯統(tǒng)一的視角來看，是信息化、數(shù)字化、數(shù)智化發(fā)展的系統(tǒng)過程。所以，當(dāng)下數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展還處于不同形態(tài)的共生狀態(tài)，在研究分析與實踐過程中，應(yīng)以發(fā)展的視角去研究分析這個共生狀態(tài)，可以有主次，但不能用一種形態(tài)去排斥另一種形態(tài)。

2、數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的前提是數(shù)據(jù)的便捷化共享，無論是數(shù)字化還數(shù)智化的發(fā)展，都首先是為了推進數(shù)據(jù)的公開、便捷化共享這一主體性過程，而不是相反。這是數(shù)字經(jīng)濟數(shù)智化發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。

3、數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的最終核心目的是發(fā)現(xiàn)價值并進行有效率的價值管理。其中，要關(guān)注兩個基本的原理：一是價值發(fā)現(xiàn)原理，即以資源化與資源系統(tǒng)化為基礎(chǔ)進行價值建構(gòu)、提升及放大的過程及活動體系的規(guī)律;二是價值管理原理，即以價值發(fā)現(xiàn)為核心進行價值挖掘、整合、提升與流轉(zhuǎn)的過程與體系的規(guī)律。

4、數(shù)據(jù)要素是數(shù)據(jù)要素化發(fā)展的結(jié)果，是一個理論研究與戰(zhàn)略分析的概念。數(shù)據(jù)要素化是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的中的理論與實踐問題，但其核心還是數(shù)據(jù)的數(shù)字資源化、資源系統(tǒng)化、系統(tǒng)資源資產(chǎn)化、金融化、證券化(大眾化)過程。

5、基于元宇宙的數(shù)智化是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的新形態(tài)，是一個新的領(lǐng)域與跑道，有自己內(nèi)在的獨特發(fā)展規(guī)律，研究與探討這一內(nèi)在規(guī)律是數(shù)字經(jīng)濟數(shù)智化發(fā)展的現(xiàn)實課題與重大戰(zhàn)略課題。

6、以場境為中心的數(shù)字經(jīng)濟數(shù)智化新形態(tài)，是在場境基礎(chǔ)上生發(fā)業(yè)態(tài)、建構(gòu)生態(tài)的。場境是數(shù)字經(jīng)濟數(shù)智化新形態(tài)的研究的新的對象，也是數(shù)字經(jīng)濟新形態(tài)發(fā)展與實踐的基礎(chǔ)與支撐。

(本文系西沐在2023年4月7日于2023青島數(shù)字文化應(yīng)用發(fā)展大會“元宇宙產(chǎn)業(yè)應(yīng)用論壇”上的發(fā)言整理)

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責(zé)任編輯：麥穗兒