新時(shí)代中國藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，在大的背景與發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)不斷清晰之后，為了進(jìn)一步把握其發(fā)展的戰(zhàn)略大格局，就需要研究與分析其發(fā)展過程中的一些重要戰(zhàn)略關(guān)系。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的崛起既是新消費(fèi)拉動與新科技融合驅(qū)動的結(jié)果，也是其發(fā)展內(nèi)在規(guī)律與邏輯的直接展現(xiàn)。

當(dāng)下藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展遇到了眾多挑戰(zhàn)，特別是美學(xué)轉(zhuǎn)型及審美文化的崛起。新消費(fèi)時(shí)代的到來，藝術(shù)與科技融合下藝術(shù)市場與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展等，都使得傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)科無論是理論研究還是實(shí)踐探索，都難以容納、解釋與指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的實(shí)踐成果。因此，新時(shí)期藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的崛起也成為藝術(shù)學(xué)科發(fā)展內(nèi)在要求與現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要。

作為藝術(shù)學(xué)理論研究中的重要組成部分，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)有著自身獨(dú)特的研究對象與內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，具備特殊的體系與結(jié)構(gòu)，以下也將在基于自身戰(zhàn)略亮點(diǎn)研究的基礎(chǔ)上，首先總結(jié)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的基本共識，分析藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本邏輯與結(jié)構(gòu)，聚焦藝術(shù)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的問題與突破口，形成藝術(shù)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的理念取向，最終回歸新時(shí)期中國藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新探索之路上。

一、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)是新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略亮點(diǎn)

1.藝術(shù)經(jīng)濟(jì)是一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的形成，是基于習(xí)總書記將傳統(tǒng)文化當(dāng)作獨(dú)特戰(zhàn)略資源的論斷而展開的，其在建構(gòu)百年不遇的中國戰(zhàn)略發(fā)展新格局過程中，具有非常重要的戰(zhàn)略意義。

研究與發(fā)展藝術(shù)經(jīng)濟(jì)至少應(yīng)重視四個(gè)層面的發(fā)展：一是藝術(shù)生態(tài)本身的發(fā)展變化，它是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)新的源頭;二是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)及其業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的趨勢，這是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本與本體;三是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)支撐服務(wù)體系與基礎(chǔ)，特別是文化產(chǎn)業(yè)、文化經(jīng)濟(jì)，以及藝術(shù)品及其資源的系統(tǒng)化、資產(chǎn)化、金融化、證券化(大眾化)發(fā)展過程中的支撐服務(wù)體系的建設(shè)，如確權(quán)、鑒定、估值、鑒證備案、集保、物流等業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的支撐;四是基于法律法規(guī)與政策建設(shè)的環(huán)境優(yōu)化與培育。對藝術(shù)經(jīng)濟(jì)這個(gè)新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展，一是要強(qiáng)調(diào)建構(gòu)，為新業(yè)態(tài)提供創(chuàng)新發(fā)展的更大空間與支撐;二是要強(qiáng)調(diào)培育，新業(yè)態(tài)的發(fā)展，雖然具有很強(qiáng)的活力，但也需要一個(gè)發(fā)掘需求、適應(yīng)需求、滿足需求的過程，在這個(gè)過程中需要有支持培育的力量;三是強(qiáng)調(diào)監(jiān)管，特別是合規(guī)合法，也是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的根本與前提。

2.藝術(shù)經(jīng)濟(jì)是新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，也是新經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了從新概念、新形態(tài)、新產(chǎn)業(yè)、新生態(tài)到新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，是新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)融合發(fā)展中，最為活躍、最為閃亮的戰(zhàn)略創(chuàng)新點(diǎn)。隨著藝術(shù)品市場業(yè)態(tài)的豐富與結(jié)構(gòu)的多元，業(yè)態(tài)的跨界融合發(fā)展成為一個(gè)大的趨勢，在數(shù)字化潮流的驅(qū)動下，基于新基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)字化場景成為新業(yè)態(tài)發(fā)展的核心，這也為藝術(shù)經(jīng)濟(jì)這一新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展提供了更加廣泛的空間和可能性。

3.藝術(shù)消費(fèi)市場的興起是新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要“起爆器”。近幾年來，隨著消費(fèi)結(jié)構(gòu)的快速轉(zhuǎn)型與新消費(fèi)場景的不斷建構(gòu)，在新科技融合的推動下，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)品市場與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在快速地變化，甚至有點(diǎn)讓人眼花繚亂。新消費(fèi)的興起、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的快速轉(zhuǎn)型與消費(fèi)環(huán)境的快速變化，使得消費(fèi)需求、消費(fèi)特質(zhì)及需求結(jié)構(gòu)正在快速變革并不斷聚合。伴隨著文化消費(fèi)的崛起，新消費(fèi)日益呈現(xiàn)出個(gè)性化、多元化的突出特征，這進(jìn)一步推動了其形成新經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為活躍的一個(gè)創(chuàng)新發(fā)展領(lǐng)域。

4.藝術(shù)消費(fèi)是親近新科技融合發(fā)展的“試驗(yàn)田”。在新消費(fèi)進(jìn)程中不斷蛻變而成的藝術(shù)消費(fèi)，它似乎有一種天然與新科技融合發(fā)展來滿足個(gè)性化、多元化、快捷化等新需求的特質(zhì)，這也使得在藝術(shù)消費(fèi)快速發(fā)展的過程中，總是閃現(xiàn)著科技融合的影子�？萍既诤习l(fā)展使得以前很多在市場中被認(rèn)為是無解的難題，或是沒辦法化解的風(fēng)險(xiǎn)，現(xiàn)在可以在一定條件下，逐漸轉(zhuǎn)化成為技術(shù)層面的難題，或者說通過具體的技術(shù)解決方案已經(jīng)在很多應(yīng)用場景中得到實(shí)現(xiàn)。因此，基于數(shù)字化技術(shù)的新基礎(chǔ)設(shè)施與數(shù)字化場景的建構(gòu)，已經(jīng)使藝術(shù)市場格局發(fā)生了重大的變化。如今，在新基礎(chǔ)設(shè)施和新數(shù)字場景建構(gòu)已初具雛形的狀況下，藝術(shù)品拍賣活動可能只需要一個(gè)直播人員、一部手機(jī)、一臺補(bǔ)光燈就能輕松實(shí)現(xiàn)。短短五年、十年時(shí)間，無論是藝術(shù)消費(fèi)的市場還是產(chǎn)業(yè)，在新科技融合發(fā)展的推動下，都發(fā)生了巨大的躍遷與變化。

5.新時(shí)代藝術(shù)消費(fèi)業(yè)態(tài)的崛起是新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略亮點(diǎn)。在新發(fā)展格局背景下,消費(fèi)作為最敏感也最有力的市場驅(qū)動要素,已成為藝術(shù)市場及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)。目前，我國約有7.6萬億的藝術(shù)品市場潛在需求,與當(dāng)前呈現(xiàn)出的市場供需機(jī)制嚴(yán)重不匹配,缺乏有效需求管理,必須建構(gòu)起專業(yè)的藝術(shù)品綜合服務(wù)平臺,以此為推動,一方面實(shí)現(xiàn)藝術(shù)消費(fèi)供給能力的提升,改善市場供需失衡的發(fā)展困境;另一方面拓寬藝術(shù)消費(fèi)路徑,提高市場需求管理水平,推動藝術(shù)消費(fèi)需求在挖掘、創(chuàng)新、釋放與優(yōu)化等方面提升。這是新時(shí)代藝術(shù)消費(fèi)業(yè)態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)與背景，新時(shí)代新經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展已成為重要的戰(zhàn)略趨勢，而藝術(shù)消費(fèi)業(yè)態(tài)的崛起則是其重要戰(zhàn)略亮點(diǎn)。

6.數(shù)字化場景建構(gòu)使藝術(shù)經(jīng)濟(jì)成為新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的示范性領(lǐng)域及業(yè)態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，業(yè)態(tài)的發(fā)展變化進(jìn)入了轉(zhuǎn)型時(shí)期，表現(xiàn)為混合業(yè)態(tài)這一新的業(yè)態(tài)形式的出現(xiàn)，其最主要的特點(diǎn)就是將傳統(tǒng)業(yè)態(tài)互聯(lián)網(wǎng)化，即將傳統(tǒng)業(yè)態(tài)搬到互聯(lián)網(wǎng)上。業(yè)態(tài)信息化不斷深化，同時(shí)也為市場與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了更多的數(shù)據(jù)管理服務(wù)。隨著新基礎(chǔ)設(shè)施與數(shù)字化場景的建構(gòu)，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)視角下的市場也進(jìn)入了新的業(yè)態(tài)發(fā)展時(shí)期，改變了以前靠傳統(tǒng)管理方式為客戶提供管理與服務(wù)的狀況，而代之以數(shù)字化、精準(zhǔn)化的服務(wù)實(shí)現(xiàn)交易管理。在新業(yè)態(tài)下，對客戶的精準(zhǔn)服務(wù)與管理除了需求的精準(zhǔn)管理外，更多地實(shí)現(xiàn)對客戶信用的精準(zhǔn)管理。與新業(yè)態(tài)的變化相對應(yīng)的是交易管理與金融服務(wù)都在發(fā)生深刻變化，這種變化的主要原因是新業(yè)態(tài)下基礎(chǔ)設(shè)施、交易形式、交易機(jī)制與場景都在發(fā)生變化。

7.藝術(shù)經(jīng)濟(jì)治理為新經(jīng)濟(jì)治理提供了范例。新經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)及其理論面臨重大挑戰(zhàn)。當(dāng)下社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的很多新現(xiàn)象與實(shí)踐，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論及其架構(gòu)解釋能力已經(jīng)嚴(yán)重透支，無法正確解釋與應(yīng)答，亟需重塑新經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)理論與相應(yīng)的倫理體系。在這種情況下，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的治理也必須提出新的理論框架、實(shí)踐格局和發(fā)展范式，以更好地融合、解釋與解答經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些新問題、新實(shí)踐和新的發(fā)展趨勢。特別是基于新問題、新實(shí)踐和新的發(fā)展趨勢基礎(chǔ)之上的治理理論、體系與能力建設(shè)，可以說為新經(jīng)濟(jì)治理研究、實(shí)踐探索提供了實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐示范。

二、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)及其創(chuàng)新發(fā)展的基本共識

(一)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的概念

藝術(shù)經(jīng)濟(jì)是研究藝術(shù)及其資源價(jià)值的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)化與實(shí)現(xiàn)，以及藝術(shù)資源有效管理過程的學(xué)科，是人們圍繞藝術(shù)價(jià)值創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)這一主線而展開的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)活動及其發(fā)展體系的總和。作為一本學(xué)科，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的主要特色包括：第一，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，這主要是藝術(shù)資源的特質(zhì)及其基于其的內(nèi)在獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律;第二，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)有自己特定的發(fā)展動力系統(tǒng);第三，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)賴以發(fā)展的獨(dú)特的藝術(shù)資源，具有極強(qiáng)的滲透性與融合能力;第四，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)具有明顯的邊際效益遞增性特征;第五，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢是多樣化、多元化、個(gè)性化的;第六，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)面向客戶，以客戶為中心的體驗(yàn)性、直接性更加明顯;第七，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)有更好的環(huán)境友好性與可持續(xù)性發(fā)展。

(二)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的基本共識

1.藝術(shù)經(jīng)濟(jì)是新時(shí)期發(fā)展的產(chǎn)物。新時(shí)期的發(fā)展主要表現(xiàn)為：一是藝術(shù)學(xué)與消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，所產(chǎn)生的新的需求催生了藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué);二是消費(fèi)環(huán)境、新科技融合及其消費(fèi)的個(gè)性化、體驗(yàn)化等發(fā)展的趨勢，迫切需要藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，以便來尋找新的理論基礎(chǔ)與發(fā)展的指導(dǎo);三是新資源的不斷出現(xiàn)及其經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的不斷形成，對傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，亟需基于新的資源為基礎(chǔ)架構(gòu)起新的理論與體系。

2.新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)文化融合發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)首先就是要充分滿足人民日益增長的個(gè)性化、多樣性的關(guān)于美好生活的文化需要。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，需要依靠持續(xù)不斷地提升藝術(shù)資源的價(jià)值發(fā)現(xiàn)能力與水平。一方面積極創(chuàng)造新的藝術(shù)資源，另一方面要提升藝術(shù)資源的價(jià)值發(fā)現(xiàn)能力與水平，使得滿足戰(zhàn)略目標(biāo)所需要的資源能力與水平大幅度提升。

3.藝術(shù)及其資源是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)研究的邏輯起點(diǎn)，藝術(shù)及其資源的特質(zhì)是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)獨(dú)特的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的基本根據(jù)。藝術(shù)資源是一種新的資源，它有自己獨(dú)特的特質(zhì)(如非標(biāo)性、價(jià)值建構(gòu)的多元性、價(jià)值構(gòu)成的發(fā)現(xiàn)性、復(fù)用性、環(huán)境友好性等)，這在我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、尋找新的動能方面具有非常重要的意義。特別是在新時(shí)代新經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展進(jìn)化的過程中，藝術(shù)資源豐富又積淀深厚的區(qū)域已經(jīng)到了一個(gè)新的戰(zhàn)略選擇窗口期，即從依托傳統(tǒng)資源依靠高消耗、高污染來實(shí)現(xiàn)高速發(fā)展，不斷向轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、依靠科技進(jìn)步提升發(fā)展效率，進(jìn)一步走向依托新的藝術(shù)資源及其數(shù)字化發(fā)展新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

4.發(fā)掘與創(chuàng)造藝術(shù)最終消費(fèi)是核心，圍繞其打造新機(jī)制新優(yōu)勢是關(guān)鍵。新消費(fèi)的興起、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的快速轉(zhuǎn)型與消費(fèi)環(huán)境的快速變化，使得消費(fèi)需求、消費(fèi)特質(zhì)及需求結(jié)構(gòu)正在快速變革。伴隨著文化消費(fèi)的崛起，新消費(fèi)日益呈現(xiàn)出個(gè)性化、多元化的突出特征。信息社會的高速發(fā)展，使得消費(fèi)者的需求被發(fā)現(xiàn)，并利用大數(shù)據(jù)+人工智能技術(shù)，通過電商等各種渠道精準(zhǔn)投放，從而改變?nèi)藗兊男枨鬆顟B(tài)、結(jié)構(gòu)的既有層次與格局。特別是隨著全球藝術(shù)品市場及其藝術(shù)消費(fèi)格局的變化，全球藝術(shù)衍生品產(chǎn)業(yè)的格局也正在形成之中，世界新興經(jīng)濟(jì)體國家特別是亞洲新興經(jīng)濟(jì)體正面臨全球藝術(shù)衍生品“本土化”的過程。中國在全球藝術(shù)品市場及其藝術(shù)消費(fèi)格局建構(gòu)過程中，如何在文化大發(fā)展大繁榮的國策下，努力將文化資源優(yōu)勢與積極政策的優(yōu)勢發(fā)揮好，是一個(gè)重大課題。

5.藝術(shù)資源資產(chǎn)化、金融化、證券化(大眾化)是發(fā)展主線。首先，一定要知道資源是用來做什么。既然是系統(tǒng)資源，就是整個(gè)民族的資源，除了有精神性的一面以外，更是整個(gè)民族的物質(zhì)財(cái)富。為此，要重視四個(gè)層面的發(fā)展：一是藝術(shù)生態(tài)本身的發(fā)展變化，它是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)新的源頭;二是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)及其業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的趨勢，這是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本與本體;三是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)支撐服務(wù)體系與基礎(chǔ)，特別是文化產(chǎn)業(yè)、文化經(jīng)濟(jì)，以及藝術(shù)品及其資源的系統(tǒng)化、資產(chǎn)化、金融化、證券化(大眾化)發(fā)展過程中的支撐服務(wù)體系的建設(shè)，如確權(quán)、鑒定、估值、鑒證備案、集保、物流等業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的支撐;四是基于法律法規(guī)與政策建設(shè)的環(huán)境優(yōu)化與培育。

6.藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，越來越聚焦三條基本的發(fā)展路徑：一是沿著與科技融合、與金融融合、與消費(fèi)融合的頂層架構(gòu)取向與路徑;二是在藝術(shù)資源要素及資本市場之上的基于全球價(jià)值鏈的產(chǎn)業(yè)鏈建構(gòu);三是建構(gòu)不同區(qū)域的藝術(shù)資源資產(chǎn)化、金融化的綜合服務(wù)平臺。

7.以產(chǎn)業(yè)的理念發(fā)展藝術(shù)經(jīng)濟(jì)。在創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、產(chǎn)品、品牌及消費(fèi)等熱點(diǎn)不斷多元化、區(qū)域化的過程中，社會與產(chǎn)業(yè)分工更為精細(xì)、專業(yè)，配置資源的基礎(chǔ)與能力正在形成，圍繞授權(quán)、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、流通等環(huán)節(jié)正在形成不同獨(dú)立的新業(yè)態(tài)。為此應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)在全球整合配置產(chǎn)業(yè)資源，按照產(chǎn)業(yè)分工與整合的內(nèi)在規(guī)律，合理布置產(chǎn)業(yè)布局與產(chǎn)業(yè)鏈布位，不斷在高端、核心產(chǎn)業(yè)鏈整合中占有主動權(quán)，有效利用核心產(chǎn)業(yè)鏈策略整合產(chǎn)業(yè)資源。

8.藝術(shù)經(jīng)濟(jì)是有精神、有立場的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是有“靈魂”的產(chǎn)業(yè)，要樹立起消費(fèi)本身就是深刻藝術(shù)體驗(yàn)及交流與傳播的理念。因此，要轉(zhuǎn)變文化藝術(shù)交流就是政府主導(dǎo)的宣傳、展示與活動的觀念，樹立利用市場機(jī)制進(jìn)行文化藝術(shù)交流與傳播的機(jī)制，樹立消費(fèi)本身就是藝術(shù)體驗(yàn)、交流與傳播的過程的理念，積極探索在市場+互聯(lián)網(wǎng)融合機(jī)制與資本市場機(jī)制這一平臺上建構(gòu)文化藝術(shù)交流，形成文化藝術(shù)共識的新經(jīng)驗(yàn)、新做法與新的傳播機(jī)制的建構(gòu)，充分發(fā)揮市場機(jī)制在推動文化藝術(shù)交流過程中的創(chuàng)造性，以及在多元化、多樣態(tài)、持續(xù)性發(fā)展過程中的作用。一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須要有自己的發(fā)展生態(tài)，所以要抓住世界文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈重塑的機(jī)遇，努力建構(gòu)我們自己的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展生態(tài)。

9.文化自信的建立與文化走出去的重要抓手與路徑。藝術(shù)消費(fèi)是一種最為深刻的認(rèn)知、學(xué)習(xí)與傳播過程，是社會美育及藝術(shù)大眾化的重要路徑。特別是藝術(shù)及其資源要通過市場機(jī)制、產(chǎn)業(yè)鏈機(jī)制、互聯(lián)網(wǎng)機(jī)制，變送出去為沿著產(chǎn)業(yè)鏈整合出去，成為講好中國故事、文化藝術(shù)走出去的重要載體與路徑。消費(fèi)與文化走出去的關(guān)系問題非常重要。在文化發(fā)展過程中，以前我們更多地關(guān)注靠灌輸、教育傳遞和傳播的作用。實(shí)際上，在文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的過程中，消費(fèi)、市場、產(chǎn)業(yè)越來越成為文化傳播、文化體驗(yàn)的一個(gè)非常重要的渠道。

10.關(guān)注并促進(jìn)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的動力機(jī)制建設(shè)，要關(guān)注市場機(jī)制與互聯(lián)網(wǎng)機(jī)制的融合，關(guān)注國家意志(法規(guī)、政策)與市場發(fā)展規(guī)律的融合。以前我們在研究與觀察中國藝術(shù)品市場創(chuàng)新方面，強(qiáng)調(diào)的更多是市場的取向，主要關(guān)注如何更好地用市場機(jī)制來解決市場中的問題。而在互聯(lián)網(wǎng)條件下，我們需要進(jìn)一步的轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，更多地強(qiáng)調(diào)在“市場+互聯(lián)網(wǎng)”機(jī)制這個(gè)框架下來解決藝術(shù)品市場發(fā)展中的一些問題。不僅要強(qiáng)調(diào)市場機(jī)制，更要強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)機(jī)制。如果說以前我們更多地依賴于推進(jìn)公開市場能夠解決的問題。現(xiàn)在就必須建立“平臺+互聯(lián)網(wǎng)”機(jī)制的架構(gòu)來解決問題。

11.不斷建構(gòu)平臺+系統(tǒng)研究的分析方法。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，對其研究與分析探索不可能借用、套用或者是移植已有的研究與分析方法，而應(yīng)根據(jù)其內(nèi)在的規(guī)律與特質(zhì)，去創(chuàng)新適合的研究分析方法。而這個(gè)研究分析方法就是在平臺化理論架構(gòu)的基礎(chǔ)上，對藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的問題、運(yùn)營規(guī)律及發(fā)展趨勢，整合系統(tǒng)理論的研究與分析方法，進(jìn)行系統(tǒng)的研究分析，形成具有較強(qiáng)的自身特色的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)方法論基礎(chǔ)。建構(gòu)獨(dú)立的研究的分析方法，可以說是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)與實(shí)踐探索，不斷進(jìn)入成熟的一個(gè)重要的方面。

12.提升完善藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的治理水平與能力。完善提升法律法規(guī)在發(fā)展藝術(shù)經(jīng)濟(jì)過程中的地位與作用。加快藝術(shù)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的修法立法進(jìn)度;進(jìn)一步提升法律對業(yè)態(tài)發(fā)展發(fā)育的建構(gòu)能力;進(jìn)一步完善提升法律法規(guī)對業(yè)態(tài)發(fā)展的服務(wù)能力。在發(fā)展藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的過程中，風(fēng)險(xiǎn)并不可怕，可怕的是，不能夠跟隨時(shí)代和行業(yè)發(fā)展的實(shí)際需求，更新風(fēng)險(xiǎn)管控的理念與方式方法，不能適時(shí)根據(jù)行業(yè)發(fā)展的需求，快速構(gòu)建與完善提升相應(yīng)的法律法規(guī)體系。

三、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本邏輯與結(jié)構(gòu)

(一)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本邏輯

藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有其特有的基本發(fā)展邏輯與路徑。如圖1所示，從藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本邏輯來看，首先是市場及產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)部分，即藝術(shù)市場、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的建立是其市場基礎(chǔ)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，此后基于對市場及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新手段的探索，在需求拉動下，又出現(xiàn)了藝術(shù)市場及產(chǎn)業(yè)與科技融合、與金融融合、與消費(fèi)融合這些創(chuàng)新手段。在藝術(shù)市場及產(chǎn)業(yè)與上述業(yè)態(tài)融合的過程中，一條藝術(shù)資源轉(zhuǎn)化的主線也逐漸清晰，概括來說就是藝術(shù)及其資源的系統(tǒng)化、資產(chǎn)化、金融化、證券化(大眾化)的路徑逐漸確立。這條資源轉(zhuǎn)化的路徑發(fā)展的背后，所依托的是藝術(shù)價(jià)值的綜合管理體系的完善，即藝術(shù)價(jià)值的挖掘、整合、再發(fā)現(xiàn)、流轉(zhuǎn)和價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)幾個(gè)環(huán)節(jié)逐漸成為藝術(shù)市場及其產(chǎn)業(yè)逐漸完善，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)這一產(chǎn)業(yè)形態(tài)逐漸形成的基礎(chǔ)，而藝術(shù)及其資源的價(jià)值發(fā)現(xiàn)能力與水平的提升，也成為藝術(shù)經(jīng)濟(jì)能否健康發(fā)展的重中之重，這其中，堅(jiān)持圍繞不斷發(fā)展變化的社會需求導(dǎo)向，也是當(dāng)下及未來藝術(shù)市場、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動。

圖 1 藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本邏輯圖

(二)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本結(jié)構(gòu)

1.學(xué)理層面的結(jié)構(gòu)

藝術(shù)經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)學(xué)門類體系的重要組成部分。藝術(shù)學(xué)門類體系包括藝術(shù)管理、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)科技、藝術(shù)大眾化、藝術(shù)消費(fèi)五個(gè)重要的學(xué)科群。其中，藝術(shù)理論研究主要關(guān)注藝術(shù)發(fā)展規(guī)律與價(jià)值發(fā)現(xiàn)規(guī)律的研究、探索;藝術(shù)生產(chǎn)主要關(guān)注各門類藝術(shù)的價(jià)值創(chuàng)造與完成過程的研究、探索;藝術(shù)管理主要關(guān)注藝術(shù)服務(wù)與活動等的管理，主要是圍繞價(jià)值管理進(jìn)行的研究、探索;藝術(shù)經(jīng)濟(jì)主要關(guān)注圍繞價(jià)值消費(fèi)與實(shí)現(xiàn)所進(jìn)行的研究、探索;藝術(shù)科技主要關(guān)注藝術(shù)發(fā)展的支撐，圍繞藝術(shù)審美、藝術(shù)價(jià)值的支撐、延伸與創(chuàng)造進(jìn)行研究、探索。這些門類發(fā)展很快，但在當(dāng)下藝術(shù)學(xué)發(fā)展的主流面前，還很弱小，甚或是很邊緣。在藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律及學(xué)科張力的互動中，在社會需求的強(qiáng)大拉動下，這種格局正在或者是已經(jīng)在發(fā)展變化。我們必須用發(fā)展的眼光看待這種發(fā)展的大趨勢。

藝術(shù)經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)管理是不同的兩個(gè)學(xué)科群，藝術(shù)管理主要是對不涉及市場與商業(yè)化藝術(shù)活動的基本層面進(jìn)行管理，如藝術(shù)生產(chǎn)、展覽展示(包括博物館、美術(shù)館等)、收藏保管(包括博物館、美術(shù)館等)、藝術(shù)教育、藝術(shù)政策、法規(guī)、藝術(shù)管理技術(shù)等;而藝術(shù)經(jīng)濟(jì)是對基于藝術(shù)商業(yè)、藝術(shù)市場化基礎(chǔ)上的藝術(shù)活動這個(gè)運(yùn)營層面所進(jìn)行的系統(tǒng)運(yùn)營與管理，主要包括藝術(shù)商業(yè)、藝術(shù)市場、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)金融、藝術(shù)技術(shù)經(jīng)濟(jì)及藝術(shù)市場的政策法規(guī)與監(jiān)管等。也就是說，這兩個(gè)不同的學(xué)科群，是圍繞不同的藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律展開的。

如圖2所示，傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)科本體是細(xì)分化、專業(yè)化的教育培養(yǎng)體系，其主要研究藝術(shù)創(chuàng)造及其規(guī)律，即審美創(chuàng)造的過程;而藝術(shù)管理學(xué)科是對學(xué)科本體起支撐服務(wù)作用的一些機(jī)構(gòu)與體系不斷獨(dú)立發(fā)展的結(jié)果，其主要研究藝術(shù)創(chuàng)作及其作品與資源如何進(jìn)行有效的管理，即藝術(shù)非商業(yè)化的過程;而藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)科是在藝術(shù)市場逐漸走向平臺化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展背景下所誕生的新學(xué)科，其主要研究藝術(shù)作品及其資源商品化、資產(chǎn)化的模式方法，即藝術(shù)商業(yè)化的過程。

圖 2 藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)理層面的結(jié)構(gòu)

2.藝術(shù)學(xué)層面的業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)

藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有自己的學(xué)科組成。這個(gè)學(xué)科體系主要包括以下幾個(gè)方面的學(xué)科群與學(xué)科體系建設(shè)：藝術(shù)經(jīng)濟(jì)基本理論、藝術(shù)商業(yè)、藝術(shù)市場、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)金融、藝術(shù)技術(shù)經(jīng)濟(jì)。

藝術(shù)學(xué)原來是文學(xué)這一學(xué)科門類下的一個(gè)一級學(xué)科，2011年國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部頒布了新的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》，藝術(shù)學(xué)首次從文學(xué)門類中獨(dú)立出來，成為新的第13個(gè)學(xué)科門類。藝術(shù)學(xué)門類下設(shè)一級學(xué)科5個(gè)，30多種專業(yè)。5個(gè)一級學(xué)科分別為：藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)需求與學(xué)科張力的互動中，這種分類的不足與缺陷越來越明顯，特別是在藝術(shù)市場、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與新科技融合快速發(fā)展的面前，我們很難僅僅在藝術(shù)學(xué)理論項(xiàng)下進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)，雖然這種修補(bǔ)在當(dāng)下還很重要，事實(shí)上，藝術(shù)學(xué)理論這個(gè)“筐”很難裝下迅速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

因此，當(dāng)下確實(shí)需要從戰(zhàn)略的角度來建構(gòu)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需求與學(xué)科發(fā)展的一些實(shí)踐，進(jìn)行新的規(guī)劃與探索。如圖3所示，從藝術(shù)學(xué)學(xué)科本體專業(yè)化的角度，可以將其分為藝術(shù)學(xué)理論學(xué)、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)類、設(shè)計(jì)學(xué)類，從專業(yè)化+社會化的角度，又可以分為學(xué)科本體專業(yè)化和藝術(shù)管理兩類，其中藝術(shù)管理又分為創(chuàng)意創(chuàng)作管理、產(chǎn)品及其資源管理、機(jī)構(gòu)管理、行政管理、環(huán)境管理、公共教育管理等，從專業(yè)化+社會化+市場化、產(chǎn)業(yè)化的角度，又可以分為學(xué)科本體專業(yè)化、藝術(shù)管理、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)三類，其中藝術(shù)經(jīng)紀(jì)又可細(xì)分為藝術(shù)商業(yè)、藝術(shù)市場、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)金融、藝術(shù)科技等。

圖 3 藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中藝術(shù)學(xué)層面的業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)

以往，我們在藝術(shù)學(xué)門類學(xué)科體系的建設(shè)過程中，過分地關(guān)注了藝術(shù)學(xué)科本體層面學(xué)科建設(shè)的發(fā)展，而對學(xué)科融合、跨界及其交叉發(fā)展關(guān)注重視不夠。隨著社會、經(jīng)濟(jì)與文化的不斷融合發(fā)展，這種發(fā)展的模式種種缺陷越來越明顯，可以說已經(jīng)成為藝術(shù)學(xué)科門類發(fā)展的一個(gè)瓶頸。當(dāng)然，新的規(guī)劃與探索也需要策略，這個(gè)策略就是先設(shè)立專業(yè)，再不斷發(fā)展擴(kuò)容，形成學(xué)科群，然后再進(jìn)一步列入藝術(shù)學(xué)科門類一級學(xué)科的體系中。這個(gè)學(xué)科發(fā)展的策略，有兩個(gè)基本的認(rèn)知基礎(chǔ)：一是學(xué)科體系發(fā)展不是一成不變的。變是永恒的，不變是暫時(shí)的，藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立發(fā)展，就是最為生動的明證;二是除了學(xué)科細(xì)分發(fā)展，學(xué)科的融合、跨界及其交叉發(fā)展是學(xué)科發(fā)展到一個(gè)重要形式與路徑;三是任何一門學(xué)科的建立，都需要孵化期，都需要一個(gè)發(fā)展的過程。

四、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的問題與突破口

藝術(shù)經(jīng)濟(jì)是重要的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)，它的出現(xiàn)，更多地是由于在新消費(fèi)的背景下，新的審美文化興起，藝術(shù)消費(fèi)的不斷崛起的拉動，新科技融合發(fā)展的驅(qū)動，使得藝術(shù)市場及藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型期。在這個(gè)轉(zhuǎn)型期過程中，基于新基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)字化場景建構(gòu)為核心的消費(fèi)融合體驗(yàn)成為了新消費(fèi)發(fā)展的潮流。于是，如何提升業(yè)態(tài)的進(jìn)化發(fā)展，特別是如何解決基于平臺化基礎(chǔ)上的公信力與深度體驗(yàn)的行業(yè)痛點(diǎn)問題，就成為整個(gè)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)在新時(shí)代發(fā)展過程中的一個(gè)重大課題。

(一)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的問題

在藝術(shù)市場及產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，我們看到的實(shí)際問題，其實(shí)均是在解決發(fā)展方式轉(zhuǎn)變時(shí)遇到的問題。這些問題包括：一是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，推動解決如何落地實(shí)施發(fā)展的重要痛點(diǎn);二是中國藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)知在深化，但對藝術(shù)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的認(rèn)識模糊，特別是對藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與發(fā)展機(jī)制的認(rèn)識還在進(jìn)一步深化的問題;三是我國藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會需求巨大，但有效路徑及其選擇能力有限的問題;四是我國藝術(shù)經(jīng)濟(jì)形態(tài)不斷延展，但深化進(jìn)展不快，市場與產(chǎn)業(yè)規(guī)模不足的問題;五是優(yōu)勢資源的跨界融合成為中國藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要態(tài)勢;六是面對產(chǎn)品與服務(wù)規(guī)�；�及個(gè)性化的趨勢的快速反應(yīng)能力;七是經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中國藝術(shù)經(jīng)濟(jì)在參與全球價(jià)值鏈建構(gòu)與塑造中與世界同步的問題;八是我國藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)支撐體系發(fā)育進(jìn)展緩慢，特別是要素市場與文化資本市場發(fā)育滯后，產(chǎn)業(yè)支撐體系缺失的瓶頸問題等。

事實(shí)上，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)新形態(tài)的深化也要求我們要從轉(zhuǎn)變發(fā)展方式到推動高質(zhì)量發(fā)展。由換跑道(包括轉(zhuǎn)變發(fā)展方式與尋找新的發(fā)展領(lǐng)域)到換資源(發(fā)現(xiàn)新的資源，如文化新資源，其特征是非標(biāo)、價(jià)值結(jié)構(gòu)復(fù)雜、價(jià)值形成依靠價(jià)值發(fā)現(xiàn)、復(fù)用性、環(huán)境友好性)，這是我們當(dāng)下分析研究一切問題的關(guān)鍵。

(二)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的突破口

1.圍繞藝術(shù)資源資產(chǎn)化、金融化、證券化主線，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)在新一輪的全球文化產(chǎn)業(yè)鏈的重塑與再造。改革開放以來，我國文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，使得藝術(shù)金融這一新的業(yè)態(tài)取得了長足的發(fā)展與進(jìn)步。與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一樣，中國藝術(shù)金融的發(fā)展也出現(xiàn)了一些值得重視的一些傾向與問題，那就是無論是理論研究還是在實(shí)踐過程中，越來越關(guān)注現(xiàn)象，越來越繞開關(guān)鍵的問題，追求眼前的效應(yīng)，從而使我國藝術(shù)金融的發(fā)展，無論是理論研究還是實(shí)踐探索，都出現(xiàn)了一些不健康的發(fā)展趨向。對此，我們應(yīng)該給予特別的關(guān)注與分析研究。

藝術(shù)金融服務(wù)的發(fā)展要最終回到推動藝術(shù)資源的價(jià)值發(fā)現(xiàn)上來，最應(yīng)該關(guān)注的是新領(lǐng)域、新資源、新機(jī)制對于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的意義。藝術(shù)金融與傳統(tǒng)金融相對比，也可以稱之為特種金融，它特就特在文化資源的特殊性決定了藝術(shù)資源的價(jià)值發(fā)現(xiàn)的特殊性，這是藝術(shù)金融問題的根源。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，要更多地關(guān)注藝術(shù)資源的系統(tǒng)化及價(jià)值的發(fā)現(xiàn)工作，特別是藝術(shù)金融的發(fā)展過程中要更多地關(guān)注文化資源的價(jià)值發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，盡力避免在藝術(shù)金融的發(fā)展中，更多關(guān)注藝術(shù)金融工具和藝術(shù)金融產(chǎn)品特性，忽視了藝術(shù)資源本身的特性這一發(fā)展趨勢。

2.概念態(tài)—形態(tài)—業(yè)態(tài)—生態(tài)。這是新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展鏈條與發(fā)展方式。改革開放以來，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了一個(gè)漫長、復(fù)雜的發(fā)展過程，從概念到形態(tài)，從形態(tài)到業(yè)態(tài)，從業(yè)態(tài)到生態(tài)，不斷拓展。大概經(jīng)歷了以下五個(gè)大的發(fā)展階段：一是藝術(shù)市場的興起;二是藝術(shù)市場樣態(tài)的聚集;三是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)興起與聚集;四是特色藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與聚集;五是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)生態(tài)的發(fā)展等。以上是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展大概經(jīng)歷的五個(gè)不同的發(fā)展階段。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展依托于藝術(shù)市場與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此，其發(fā)展也要從概念態(tài)、形態(tài)、業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)變到生態(tài)這一發(fā)展的路徑上來。

3.價(jià)值挖掘、價(jià)值發(fā)現(xiàn)、價(jià)值管理。藝術(shù)品及其資源的價(jià)值問題是藝術(shù)品市場、藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)甚或是以此為基礎(chǔ)的藝術(shù)金融發(fā)展過程中的核心問題，更是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)科建構(gòu)與實(shí)踐的重要基礎(chǔ)理論問題，而對藝術(shù)品價(jià)值發(fā)現(xiàn)本身進(jìn)行相應(yīng)的系統(tǒng)研究，則是核心的核心，基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，意義重大。

面對新資源，首先要進(jìn)行價(jià)值挖掘，隨后才能進(jìn)行價(jià)值發(fā)現(xiàn)，從而進(jìn)行價(jià)值管理，實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化。價(jià)值管理的核心是價(jià)值發(fā)現(xiàn)，這也是新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。在藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的研究與發(fā)展過程中，藝術(shù)品及其資源系統(tǒng)化、資產(chǎn)化可以說是一個(gè)核心的問題。在藝術(shù)品資產(chǎn)化過程中，藝術(shù)品及其資源的估值是一個(gè)最為重要的問題，而估值問題的核心是定價(jià)。所以，在這個(gè)過程中，有一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)與前提，即對藝術(shù)品及其資源的價(jià)值進(jìn)行系統(tǒng)發(fā)掘、管理與評判，這是藝術(shù)金融理論研究和實(shí)踐探索的一個(gè)非常基礎(chǔ)性的核心環(huán)節(jié)。

由于藝術(shù)品及其資源的非標(biāo)特性，使得藝術(shù)品及其資源的價(jià)值計(jì)量變得難以實(shí)現(xiàn)，也就使得現(xiàn)有的藝術(shù)品價(jià)值評估形態(tài)具有不充分性。由于藝術(shù)品市場的持續(xù)發(fā)展，這種不充分性就成為了藝術(shù)品市場、藝術(shù)金融發(fā)展的瓶頸問題，進(jìn)而影響藝術(shù)品市場的流通性和流通機(jī)制建構(gòu)。

4.平臺機(jī)制。藝術(shù)資源是一種非標(biāo)性資源，基于此，其資產(chǎn)也是一種非標(biāo)性資產(chǎn)，在運(yùn)營過程中，需要比較完善的體系與比較長的支撐服務(wù)鏈條的保障，而這些方面的實(shí)現(xiàn)，需要平臺對各方面的整合。目前尚無法在全國范圍內(nèi)解決文化新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種各樣的問題，唯一的辦法就是利用創(chuàng)新機(jī)制在特定的時(shí)空，整合優(yōu)勢資源，進(jìn)行點(diǎn)突破，而這個(gè)點(diǎn)突破的機(jī)制，就是平臺化機(jī)制。面對巨大的需求，放眼世界，還沒有相應(yīng)的綜合服務(wù)平臺來為文化新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行專業(yè)化的服務(wù)�；�于綜合性服務(wù)平臺的建構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)新，是當(dāng)今我國文化新經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的不二選擇�？梢赃@樣講，我國在文化新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，業(yè)態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展之所以存在很多問題并且難以解決，其中最為主要的就是缺少綜合性服務(wù)平臺的支撐。為此，建構(gòu)綜合性服務(wù)平臺就成為了文化新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略突破點(diǎn)。

5.融合機(jī)制。主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)融合、科技融合與跨界融合。藝術(shù)資源有一種非常強(qiáng)的特性，那就是很容易與其他業(yè)界的資源融合跨界。藝術(shù)跨界融合主要是三個(gè)方向：一是要和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)跨界融合，二是要和新興產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)跨界融合，三是要和基于自身的新形態(tài)生發(fā)并融合發(fā)展。在藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的戰(zhàn)略取向的研究與探索過程中，藝術(shù)與科技融合，特別是在大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等新技術(shù)應(yīng)用的時(shí)候，如何進(jìn)行資源、市場、產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型是發(fā)展的戰(zhàn)略走勢。新的發(fā)展階段,大力推動融合體驗(yàn)是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)更高層面的發(fā)展要求。所謂融合體驗(yàn),是面對越來越個(gè)性化、多樣化、多層次的新消費(fèi)需求,打造的一種基于數(shù)字化場景建構(gòu)基礎(chǔ)上的全新消費(fèi)場景,是更為深層次的融合體驗(yàn)消費(fèi),其發(fā)展的重點(diǎn)一是通過數(shù)字化基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)與客戶教育促進(jìn)用戶的藝術(shù)消費(fèi)深度體驗(yàn)，二是在發(fā)揮科技融合的作用基礎(chǔ)上,推進(jìn)數(shù)字化場景和深度體驗(yàn)場景的加速融合。

6.創(chuàng)新治理方式。對新經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展來講，最大的問題就是目前的理念、機(jī)構(gòu)、人員、政策、法律法規(guī)等監(jiān)管都是基于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式。面對新的資源、新的發(fā)展機(jī)制，相應(yīng)的立法、管理、體制，以及相應(yīng)的支撐服務(wù)體系都需要創(chuàng)新性建構(gòu)。在目前，還沒有辦法在短時(shí)間內(nèi)去實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。只能依靠在特定時(shí)空下的創(chuàng)新機(jī)制來推動新經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展，并不斷積聚力量與動力，并逐步促進(jìn)體制與體系的創(chuàng)新與變革。新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依靠的是創(chuàng)新與創(chuàng)造，需要有審慎、寬容、創(chuàng)新的治理方式。

當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序是基于傳統(tǒng)資源的結(jié)果，這一經(jīng)濟(jì)秩序的形成與發(fā)展，不利于像藝術(shù)新經(jīng)濟(jì)這一類新經(jīng)濟(jì)形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展。為此，建構(gòu)基于新經(jīng)濟(jì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新秩序就成為一項(xiàng)重要任務(wù)。在建構(gòu)藝術(shù)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序的過程中，除了發(fā)展其獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)主體、現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體系、支撐服務(wù)體系與治理體系，培育與發(fā)展有利于創(chuàng)新的文化與環(huán)境也至關(guān)重要。藝術(shù)資源作為一種新資源，有其獨(dú)立而又特別的稟賦，為此，基于這一新資源的藝術(shù)新經(jīng)濟(jì)，就需要建構(gòu)新的發(fā)展機(jī)制與支撐服務(wù)體系，這是難以回避的問題。而新的發(fā)展機(jī)制與支撐服務(wù)體系的建構(gòu)，首先要有利于藝術(shù)資源的創(chuàng)作及其價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，其次要有利于推進(jìn)藝術(shù)與科技融合、與金融融合及跨界融合發(fā)展的進(jìn)程。

五、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的理念取向

藝術(shù)經(jīng)濟(jì)是新經(jīng)濟(jì)的重要形態(tài)與組成部分。研究探索一段時(shí)間以來新時(shí)期中國藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論、實(shí)踐及其戰(zhàn)略問題，其中，其創(chuàng)新發(fā)展理念取向的梳理與概括意義重大。概括地講，其創(chuàng)新發(fā)展的理念取向，主要聚焦以下幾個(gè)方面：

1.以人為中心。要解決發(fā)展的問題，最根本的就是要以人為中心。對藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的關(guān)注與重視，一方面是基于在全球化發(fā)展的進(jìn)程中，人們對文化價(jià)值及其重要性的再認(rèn)識、再發(fā)展。藝術(shù)資源作為全球資源的重要組成部分，是一個(gè)區(qū)域、一個(gè)民族賴以生存的重要精神與物質(zhì)財(cái)富，是最為重要、最為獨(dú)特、最為豐厚的民族財(cái)富。另一方面，全球化進(jìn)程對藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展既是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)，隨著人們生存空間概念邊界的弱化、全球產(chǎn)業(yè)鏈的興起、文化趨同性的快速發(fā)展等，人們越來越多地意識到，面對新的發(fā)展框架與資源，新經(jīng)濟(jì)最需要的是人的力量，而不僅僅是資源、項(xiàng)目與資本。

在藝術(shù)發(fā)展的過程中，無論是全球化還是本土化問題，實(shí)際上歸根到底還是一個(gè)利益問題。藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，一方面要有全球化的視野，不能關(guān)起門來孤芳自賞，但同時(shí)也一定要注意本土化的利益。因?yàn)樗囆g(shù)與經(jīng)濟(jì)融合不僅僅是經(jīng)濟(jì)形態(tài)的問題，還有一個(gè)文化立場的問題。全球化更多地是強(qiáng)調(diào)視野問題，而本土化則更多地是強(qiáng)調(diào)國際化與本土化之間利益的平衡和利益著力點(diǎn)的問題。而不論是全球化，還是本土化下，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都要以人為中心，不斷創(chuàng)新理念取向。

2.資源系統(tǒng)化數(shù)字化。藝術(shù)資源化的前提和基礎(chǔ)是數(shù)字化，而要充分利用資源，重點(diǎn)是要系統(tǒng)化。數(shù)字經(jīng)濟(jì)、大數(shù)據(jù)、人工智能、5G等技術(shù)備受關(guān)注，但數(shù)字資產(chǎn)在發(fā)展的過程中，仍然面臨著傳統(tǒng)運(yùn)營模式和AI融合帶來的諸多問題與風(fēng)險(xiǎn)。其中，最大的痛點(diǎn)還是數(shù)字化場景的建構(gòu)缺失。目前我們在數(shù)字化場景建構(gòu)方面，還是以離散化、碎片化為主調(diào)，這為藝術(shù)數(shù)字資產(chǎn)的建立與流轉(zhuǎn)設(shè)置了很大的瓶頸。值得欣慰的是，隨著新業(yè)態(tài)的不斷發(fā)展，數(shù)字化場景及新基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)越來越引起人們的重視，建構(gòu)步伐明顯加快。

當(dāng)下，國內(nèi)藝術(shù)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中非常重要的一個(gè)大背景就是數(shù)字化，它已經(jīng)開啟了藝術(shù)經(jīng)濟(jì)數(shù)字化未來發(fā)展的大幕。其表現(xiàn)在：一是消費(fèi)結(jié)構(gòu)在快速轉(zhuǎn)型，文化經(jīng)濟(jì)消費(fèi)形態(tài)的豐富多樣性生態(tài)正在形成中，基于數(shù)字化的消費(fèi)場景在快速建構(gòu);二是基于數(shù)字化的新基礎(chǔ)設(shè)施的建構(gòu)已成為人們關(guān)注的重要問題�；�于新的基礎(chǔ)設(shè)施產(chǎn)生了新的數(shù)字化服務(wù)場景;三是基于數(shù)字化與新基礎(chǔ)設(shè)施的新業(yè)態(tài)正在形成;四是科技融合的發(fā)展進(jìn)步推動了藝術(shù)經(jīng)濟(jì)數(shù)字化發(fā)展的進(jìn)程;五是數(shù)字化場景的建構(gòu)需要探索，特別是數(shù)字化場景的缺失正在造成數(shù)字化場景碎片化、離散化，成為了藝術(shù)新經(jīng)濟(jì)數(shù)字化發(fā)展中的一些障礙。

3.智能化。藝術(shù)金融科技的不斷發(fā)展，推進(jìn)了“藝術(shù)+互聯(lián)網(wǎng)+金融”模式的創(chuàng)新發(fā)展，不但為金融產(chǎn)業(yè)發(fā)展尋找到一條新途徑，也為藝術(shù)品市場注入了新鮮血液。這不僅使藝術(shù)品投資大眾化，又為藝術(shù)品市場引入“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，加快了藝術(shù)品行業(yè)融合發(fā)展，使未來的藝術(shù)品市場充滿了更多可期待性。而互聯(lián)網(wǎng)(移動互聯(lián)網(wǎng))、大數(shù)據(jù)、人工智能是智能化最核心的三個(gè)方面。

互聯(lián)網(wǎng)的不斷深入發(fā)展，促動了互聯(lián)網(wǎng)金融以及在其基礎(chǔ)之上金融科技的發(fā)展，而這種發(fā)展態(tài)勢，也有力地帶動了作為特種金融服務(wù)的藝術(shù)金融及其科技的發(fā)展。所以，研究與探索藝術(shù)金融科技的發(fā)展，就必須明確互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代大背景，明確互聯(lián)網(wǎng)金融以及在其基礎(chǔ)之上的金融科技的大前提。

4.平臺化。新經(jīng)濟(jì)的資源決定了要產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，要充分發(fā)揮平臺的作用，依靠平臺的機(jī)制和實(shí)踐，在平臺化的基礎(chǔ)上來解決問題，整合資源、提升效能。藝術(shù)數(shù)字資產(chǎn)的發(fā)展未來會不斷迎來一個(gè)非常大的機(jī)遇，即通過數(shù)字化以及基于數(shù)字化的新基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)所帶來的交易模式創(chuàng)新與財(cái)富管理的新局面。通過建造基于數(shù)字資產(chǎn)及新基礎(chǔ)設(shè)施的新型交易平臺，能夠?qū)⒁酝�藝術(shù)品市場存在的一些風(fēng)險(xiǎn)、問題，以及難以解決、水很深的一些觀念逐步化解。這樣一來，金融體系、支撐服務(wù)體系，以及客戶需求端和產(chǎn)品創(chuàng)新端都會形成一個(gè)全新的發(fā)展格局，會在世界范圍內(nèi)形成一個(gè)新的基于藝術(shù)數(shù)字資產(chǎn)的交易與財(cái)富管理平臺。

5.融合化。新經(jīng)濟(jì)最基本的手段是創(chuàng)新，創(chuàng)新的過程中伴隨著業(yè)態(tài)的快速迭代，原有的邊界消失，新業(yè)態(tài)不斷生發(fā)。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)需要的是深度沉浸式的融合體驗(yàn)，需要的是一種深度的體驗(yàn)過程，這種深度體驗(yàn)與數(shù)字化消費(fèi)場景所建構(gòu)的那種消費(fèi)模式并不協(xié)調(diào)。為此要打破傳統(tǒng)意義上的數(shù)字化，與深度體驗(yàn)、融合式的消費(fèi)環(huán)境進(jìn)一步融合，形成一個(gè)新的基于數(shù)字化基礎(chǔ)上的消費(fèi)場景，這是一個(gè)非常重要的課題。當(dāng)然，解決這個(gè)問題的辦法不外乎有兩個(gè)，一是要加強(qiáng)基于數(shù)字化的學(xué)習(xí)和客戶的教育，使深度的體驗(yàn)?zāi)軌蛉诨�在學(xué)習(xí)和教育的過程中;二是要基于科技融合，新科技給我們提供更多的新的可用技術(shù)，進(jìn)一步協(xié)同促進(jìn)數(shù)字化場景與深度體驗(yàn)場景的融合，這可能是解決這個(gè)問題的重要途徑。

6.生態(tài)化。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)將成為生態(tài)文明建設(shè)引導(dǎo)示范性的力量，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形成生態(tài)化的共存發(fā)展。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)鍵取決于藝術(shù)品市場綜合服務(wù)平臺的建設(shè)水平，以及消費(fèi)產(chǎn)品的提供能力。特別是平臺+互聯(lián)網(wǎng)為藝術(shù)消費(fèi)的發(fā)展提供了越來越多元化、多樣態(tài)、多路徑的可能。此前的藝術(shù)市場經(jīng)歷了傳統(tǒng)業(yè)態(tài)、混合業(yè)態(tài)、新業(yè)態(tài)的發(fā)展過程，在傳統(tǒng)業(yè)態(tài)中藝術(shù)市場的交易體系有三種交易模式：畫廊、博覽會和拍賣會。新業(yè)態(tài)的發(fā)展基礎(chǔ)是基于數(shù)字化，以及基于數(shù)字化基礎(chǔ)上的新的基礎(chǔ)設(shè)施。因此，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)化發(fā)展必須要有與之適配的新理念和手段去認(rèn)知，去把握其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。同時(shí)，其對應(yīng)的市場與產(chǎn)業(yè)體系，也一定需要做出基于新業(yè)態(tài)的變化。

7.經(jīng)濟(jì)民主化(共建、共治、共享)。消費(fèi)個(gè)性化與生產(chǎn)多樣化、市場共建共治共享等現(xiàn)象已實(shí)現(xiàn)，并時(shí)刻發(fā)生在我們身邊。經(jīng)濟(jì)民主化是生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展理念，也是新經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的變化。經(jīng)濟(jì)民主化下的藝術(shù)市場可以創(chuàng)新并改變藝術(shù)金融服務(wù)方式，使人們獲得市場服務(wù)的渠道與方式發(fā)生重要變化，更加便于人們獲取與應(yīng)用新的服務(wù);可以創(chuàng)新服務(wù)產(chǎn)品，藝術(shù)科技的融合使得市場的風(fēng)險(xiǎn)結(jié)構(gòu)與管控有了分析與實(shí)施的手段與工具，把過去的不可能變?yōu)榭赡?可以為市場監(jiān)管創(chuàng)新提供更多的可能與支持，推進(jìn)管理與監(jiān)管的機(jī)制與體系進(jìn)一步與市場的創(chuàng)新發(fā)展相適應(yīng)、相適配;可以通過建構(gòu)不同的平臺，整合更多的資源，更多地滿足不同層次、不同樣態(tài)以及更加個(gè)性化的需求。

六、中國藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新探索

新時(shí)代中國藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新探索，總體來看，除了理論體系方面的建構(gòu)以外，最為突出的就是兩個(gè)大的方面：一個(gè)是中國藝術(shù)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略及其路徑層面;一個(gè)就是中國藝術(shù)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的前沿實(shí)踐方面的探索。

(一)基本戰(zhàn)略

1.創(chuàng)新發(fā)展如何與科技結(jié)合

科技賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展大背景下,新基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在綜合服務(wù)平臺技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、數(shù)字資產(chǎn)等技術(shù)的廣泛應(yīng)用與推動下取得了巨大的飛躍,這為藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展帶來了基礎(chǔ)的改變與發(fā)展的新契機(jī)。

藝術(shù)經(jīng)濟(jì)與科技相結(jié)合，是指在藝術(shù)品及其資源系統(tǒng)化、資產(chǎn)化、金融化過程中，面向不同藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展場景所提出的藝術(shù)科技解決方案。其主要具有以下六個(gè)基本特征：第一，面向藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展場景的數(shù)字化場景科技，數(shù)字化場景的建構(gòu)需要的基于可靠數(shù)據(jù)源的大數(shù)據(jù)建模、應(yīng)用場景的區(qū)塊鏈技術(shù)、解決方案的云計(jì)算平臺、機(jī)器學(xué)習(xí)的人工智能等，是真正有價(jià)值的在實(shí)際場景中得到驗(yàn)證的解決方案;第二，以客戶為中心的、以科技跨界融合為基礎(chǔ)的機(jī)制與體系的總和;第三，以建構(gòu)與不斷完善平臺化為重點(diǎn)，以強(qiáng)化提升藝術(shù)品及其資源資產(chǎn)化、金融化水平與能力為目標(biāo);第四，融營銷、客戶管理與個(gè)性化服務(wù)、金融場景、產(chǎn)品運(yùn)營等于一體的技術(shù)與服務(wù)平臺;第五，以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)、征信與管理為核心、人工智能與區(qū)塊鏈為重要手段;第六，提高風(fēng)險(xiǎn)管理的水平與能力，風(fēng)險(xiǎn)管理量化、數(shù)據(jù)化，評價(jià)透明化，體現(xiàn)在風(fēng)險(xiǎn)管理的效率、手段及效能評價(jià)等方面的科技發(fā)展。

2.創(chuàng)新發(fā)展如何與金融結(jié)合

藝術(shù)經(jīng)濟(jì)與金融結(jié)合形成新業(yè)態(tài)的形成與發(fā)展，離不開基于數(shù)字化來建構(gòu)新的基礎(chǔ)設(shè)施。新業(yè)態(tài)的形成要靠新的基礎(chǔ)設(shè)施來推動，互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展與管理等，像高速公路一樣，成為一個(gè)市場與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上通過綜合服務(wù)平臺為客戶服務(wù)。服務(wù)內(nèi)容一個(gè)是以客戶為中心，一個(gè)是以信用管理為核心。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)與金融結(jié)合的創(chuàng)新發(fā)展過程中有兩個(gè)大趨勢，一個(gè)趨勢是建立在綜合服務(wù)平臺的基礎(chǔ)上的藝術(shù)品交易模式創(chuàng)新，如文交所的平臺化交易模式的創(chuàng)新;另一個(gè)是藝術(shù)品資產(chǎn)管理的創(chuàng)新，比如基于綜合服務(wù)平臺的理財(cái)、資產(chǎn)的配置和藝術(shù)財(cái)富的管理。這兩個(gè)戰(zhàn)略方向要想迅速落地，依靠的是消費(fèi)需求的拉動和科技的創(chuàng)新�，F(xiàn)在整個(gè)藝術(shù)品市場交易額大約為四千億元人民幣，而通過測算，我國整個(gè)藝術(shù)品市場的潛在需求是近八萬億元，可見整體的需求非常大，科技融合能夠沿著這兩個(gè)戰(zhàn)略方向，推動基于綜合服務(wù)平臺的需求迅速釋放，從而進(jìn)一步滿足市場需求。

3.創(chuàng)新發(fā)展如何融合發(fā)展

最為突出的就是創(chuàng)新發(fā)展如何跨界、出圈及生發(fā)新業(yè)態(tài)。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)要介入當(dāng)代社會生活，需要跨界融合的拓展與深化。新消費(fèi)時(shí)代的到來面臨很多巨大的變化，這些大的變化都在提示我們一個(gè)重要的問題，即我們的文化消費(fèi)越來越需要介入到當(dāng)代的社會生活中去，要進(jìn)行更多的跨界融合，不能僅僅依靠以前傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)界限，需要打破這些界限。我們的消費(fèi)特別是藝術(shù)消費(fèi)，要特別強(qiáng)調(diào)介入當(dāng)代的社會生活中去，要走入大眾，即大眾化，要打破界限，要進(jìn)行跨界的融合，這是一個(gè)大的趨勢。在新消費(fèi)時(shí)代，藝術(shù)消費(fèi)中對消費(fèi)者管理主要內(nèi)容包括消費(fèi)者的組織與導(dǎo)向等方面。當(dāng)下流行的許多文化審美趨向及基于互聯(lián)網(wǎng)形成的各種圈子，如社區(qū)營銷、粉絲營銷等等，都是消費(fèi)者管理的一些重要的內(nèi)容，也是新消費(fèi)時(shí)代要研究與關(guān)注的一些重要課題。

在文化藝術(shù)介入當(dāng)代社會生活的時(shí)候，藝術(shù)品這樣一個(gè)風(fēng)雅的、高端的、小眾的收藏品或者收藏投資品，它要走入大眾，依靠什么呢?依靠IP,依靠藝術(shù)衍生品。現(xiàn)在我們講究文化體驗(yàn)，講究文化旅游，旅游更多的是體驗(yàn)文化、體驗(yàn)藝術(shù)、體驗(yàn)民俗，進(jìn)行深度體驗(yàn)，從而使旅游有了文化，即圍繞深度體驗(yàn)的文化藝術(shù)旅游在快速的發(fā)展�？傊�，在新消費(fèi)時(shí)代，我們的產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品需要文化藝術(shù)賦能;我們的生活需要文化藝術(shù)來提升品味與質(zhì)量;消費(fèi)成為了文化傳播的重要形式，也是文化藝術(shù)大眾化發(fā)展業(yè)態(tài)越來越重要的融合發(fā)展路徑。

4.創(chuàng)新發(fā)展如何數(shù)字化、智能化、產(chǎn)業(yè)化

科技進(jìn)步對藝術(shù)市場、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的影響，可以概括為四個(gè)重要階段：第一個(gè)階段，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、通信技術(shù)及信息處理與管理等技術(shù)融合所帶來的影響;第二個(gè)階段，是大數(shù)據(jù)、云服務(wù)及終端進(jìn)步等技術(shù)融合所帶來的影響;第三個(gè)階段，是大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)融合所帶來的影響;第四個(gè)階段，是第三方支付、數(shù)字資產(chǎn)及區(qū)塊鏈等技術(shù)融合所帶來的影響。

藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展如何實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、智能化、產(chǎn)業(yè)化，具體可以概括如下：一是需要借助藝術(shù)金融科技融合的新成果來構(gòu)建綜合性的服務(wù)平臺，從而推進(jìn)綜合服務(wù)平臺創(chuàng)新的發(fā)展;二是藝術(shù)金融大數(shù)據(jù)科技發(fā)展;三是藝術(shù)金融鑒證備案溯源科技發(fā)展;四是基于藝術(shù)金融人工智能科技發(fā)展。這種人工智能科技體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是基于大數(shù)據(jù)對客戶的精準(zhǔn)化管理，進(jìn)一步提升獲客能力，二是藝術(shù)金融的智能化投顧;五是藝術(shù)金融區(qū)塊鏈科技發(fā)展。藝術(shù)市場與藝術(shù)經(jīng)濟(jì)成為區(qū)塊鏈技術(shù)最適合應(yīng)用的行業(yè)之一;六是藝術(shù)金融風(fēng)險(xiǎn)管控科技發(fā)展。這種風(fēng)險(xiǎn)管控科技體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是藝術(shù)金融風(fēng)險(xiǎn)管控科技為監(jiān)管的創(chuàng)新提供了路徑與手段保障，二是需要進(jìn)一步防范藝術(shù)金融科技創(chuàng)新帶來的風(fēng)險(xiǎn)。

(二)前沿實(shí)踐

1.集群化發(fā)展的實(shí)踐探索

這種探索的基本發(fā)展邏輯就是從要素聚集、產(chǎn)業(yè)聚集到產(chǎn)業(yè)生態(tài)建構(gòu)。在新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)與文化融合發(fā)展的市場關(guān)系，主要包括統(tǒng)籌國際、國內(nèi)市場，形成雙循環(huán)，建構(gòu)新的市場競爭形態(tài)與發(fā)展格局。在統(tǒng)籌國際、國內(nèi)兩個(gè)市場，形成雙循環(huán)的過程中，必須明白市場已經(jīng)不是原來的市場了，而是一個(gè)新形態(tài)的市場，特別是關(guān)于經(jīng)濟(jì)與文化融合發(fā)展方面，更完全是一個(gè)不同于以往的新的市場形態(tài)，不能按照原來傳統(tǒng)市場的規(guī)律去做事、研究和分析。

一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須要有自己的發(fā)展生態(tài)，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不可能例外。所以要抓住藝術(shù)與文化融合發(fā)展中世界文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈重塑的機(jī)遇，努力建構(gòu)我們自己的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展生態(tài)，把中華民族優(yōu)秀的藝術(shù)資源通過世界文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈整合出去，而不僅僅是送出去、賣出去。為此，建構(gòu)國際化的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)，不僅必要，而且非常及時(shí)。

2.以版權(quán)為中心的業(yè)態(tài)探索

最突出的創(chuàng)新實(shí)踐探索就是由版權(quán)驅(qū)動不斷向IP驅(qū)動、NFT探索方面延伸深化。藝術(shù)資源不僅僅是一種精神財(cái)富，更重要的它是一種物質(zhì)財(cái)富，是一個(gè)民族立足于世界競爭過程中非常重要的發(fā)展資源，具有戰(zhàn)略性。對藝術(shù)這種新資源的認(rèn)知與轉(zhuǎn)化規(guī)律認(rèn)識的缺失，需要的是盡快換思想、換機(jī)制、換資源，而不僅僅是要換跑道。換資源就意味著我們面對的是一個(gè)全新的發(fā)展資源，這個(gè)全新的資源領(lǐng)域在發(fā)展的過程中，可能會面臨很多問題，但新資源會在民族發(fā)展與復(fù)興前行的路上會創(chuàng)造無限多的價(jià)值、財(cái)富與空間，增添更多前行的動力。而以版權(quán)為中心的產(chǎn)業(yè)形態(tài)就是傳統(tǒng)文化藝術(shù)得以落地的重要探索途徑。這一業(yè)態(tài)主要包括影視、游戲、動漫及出版等，是可以落地的，也是傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要板塊。在我國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模里最大規(guī)模貢獻(xiàn)的就是這個(gè)板塊。

3.藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐探索

中國藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐的探索邏輯包括：產(chǎn)品、項(xiàng)目、產(chǎn)業(yè)鏈、國內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈、全球產(chǎn)業(yè)鏈的不斷深化。在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)是一個(gè)非常重要的板塊�？赡芎芏嗳苏J(rèn)為藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)很小，但大家不要忽視這樣的數(shù)據(jù)：中國藝術(shù)品市場年交易額將近4千億元人民幣，藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)規(guī)模2016年度就已超過1萬億元。

中國藝術(shù)品市場在向現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，其實(shí)有一個(gè)國際化與本土化交融、博弈的進(jìn)程問題。在這個(gè)進(jìn)程中，有一條邏輯主線非常值得人們關(guān)注，那就是：藝術(shù)品市場——世界藝術(shù)品市場——現(xiàn)代藝術(shù)品市場體系——中國藝術(shù)品市場——中國特色藝術(shù)品市場——中國特色現(xiàn)代藝術(shù)品市場體系——中國特色現(xiàn)代市場治理體系——中國藝術(shù)品市場健康持續(xù)快速發(fā)展。這條邏輯主線基本上概括了中國藝術(shù)品市場在發(fā)展進(jìn)化過程中，如何傳承自己悠久的文化傳統(tǒng)智慧，又很好地吸收國際藝術(shù)品市場發(fā)展的成果，從而推動中國藝術(shù)品市場現(xiàn)代化的水平與能力，最終實(shí)現(xiàn)中國藝術(shù)品現(xiàn)代市場體系和現(xiàn)代治理體系的建構(gòu)，為中國藝術(shù)品市場快速、穩(wěn)定、持續(xù)地發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的市場基礎(chǔ)與治理基礎(chǔ)。

4.藝術(shù)融合體驗(yàn)消費(fèi)探索

藝術(shù)消費(fèi)的創(chuàng)新實(shí)踐是中國藝術(shù)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新實(shí)踐的重要前沿，探索發(fā)展的動力與勢頭很猛，特別是平臺化消費(fèi)、藝術(shù)+旅游、藝術(shù)+康養(yǎng)、藝術(shù)主題公園式體驗(yàn)、藝術(shù)場景化體驗(yàn)消費(fèi)等。當(dāng)下，藝術(shù)+旅游已經(jīng)成為中國藝術(shù)文化融合發(fā)展的熱點(diǎn)，通過一段時(shí)間的探索，已經(jīng)有了“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”這樣的發(fā)展理念。藝術(shù)+旅游業(yè)態(tài)的發(fā)展，不僅拓展了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間與規(guī)模，更加豐富了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的業(yè)態(tài)，為融合體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了更加切實(shí)的發(fā)展場景。

而藝術(shù)+康養(yǎng)業(yè)態(tài)是在文化+旅游業(yè)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)化發(fā)展起來的。藝術(shù)+康養(yǎng)是指文化藝術(shù)介入康養(yǎng)業(yè)系統(tǒng)的綜合過程，其核心是文化藝術(shù)是康養(yǎng)的重要組成部分，貫穿文化藝術(shù)既是康養(yǎng)的路徑、手段、方法，又是康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的戰(zhàn)略取向的發(fā)展理念，利用文化藝術(shù)進(jìn)行精神消費(fèi)價(jià)值取向的培育及精神滋養(yǎng)，利用文化藝術(shù)消費(fèi)來增強(qiáng)生命體驗(yàn)，利用文化藝術(shù)資源豐富修為修養(yǎng)，利用文化藝術(shù)市場與產(chǎn)業(yè)融入現(xiàn)實(shí)生活，利用文化藝術(shù)產(chǎn)品提升社會生活品位，利用文化藝術(shù)體系進(jìn)行社會美育，利用社會教育進(jìn)行社會環(huán)境優(yōu)化等方面，來介入康養(yǎng)事業(yè)與產(chǎn)業(yè)。通過建立提升康養(yǎng)文化(藝術(shù))中國、康養(yǎng)文化(藝術(shù))城市、康養(yǎng)文化(藝術(shù))小鎮(zhèn)、康養(yǎng)文化(藝術(shù))企業(yè)、康養(yǎng)文化藝術(shù)活動、康養(yǎng)文化藝術(shù)產(chǎn)品等來推進(jìn)康養(yǎng)業(yè)態(tài)與生態(tài)的形成與發(fā)展。在藝術(shù)經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的過程中，無論是藝術(shù)+旅游的融合業(yè)態(tài)，還是藝術(shù)+康養(yǎng)的融合業(yè)態(tài)，都是跨界融合的代表性業(yè)態(tài)，而在新的時(shí)代，需要著力積極推動創(chuàng)新的是數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)的發(fā)展。

5.藝術(shù)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化探索

關(guān)鍵是基于新基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)字場景的建構(gòu)。主要解決以下幾個(gè)方面的問題：一是數(shù)字化內(nèi)容;二是數(shù)字化智能;三是數(shù)字化產(chǎn)業(yè);四是數(shù)字化治理。藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展過程中的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，可以說是一個(gè)非常重要的戰(zhàn)略機(jī)會。如何進(jìn)一步推進(jìn)基于數(shù)字化的消費(fèi)場景與基于數(shù)字化的新基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善與快速發(fā)展。在講藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的數(shù)字化轉(zhuǎn)型問題的時(shí)候，最主要的是五個(gè)問題，即數(shù)字化藝術(shù)資源、基于數(shù)字化的新藝術(shù)經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)、基于數(shù)字化的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)市場基礎(chǔ)、科技融合發(fā)展及數(shù)字化場景建構(gòu)。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展是時(shí)代造就的，有其深刻的時(shí)代發(fā)展的背景。突出地表現(xiàn)在：一是消費(fèi)結(jié)構(gòu)在快速轉(zhuǎn)型，藝術(shù)品消費(fèi)形態(tài)的豐富多樣性生態(tài)正在形成過程中，基于數(shù)字化的數(shù)字化消費(fèi)場景在快速建構(gòu);二是基于數(shù)字化的新基礎(chǔ)設(shè)施的建構(gòu)已成為人們關(guān)注的重要問題;三是基于數(shù)字化與新基礎(chǔ)設(shè)施的新業(yè)態(tài)正在形成;四是科技融合的發(fā)展進(jìn)步推動了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展的進(jìn)程。特別是大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈技術(shù)與智能終端的快速迭代，使得數(shù)字化趨勢成為可能;五是數(shù)字化場景的建構(gòu)需要探索，是一個(gè)過程。

七、結(jié)語

藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是一個(gè)不爭的事實(shí)，其新的業(yè)態(tài)、新的需求層出不窮，當(dāng)然，他們的問題不僅多，而且多樣，這些問題都是一些系統(tǒng)性問題，涉及文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、社會及國際競爭等方方面面，更涉及自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文學(xué)科等眾多學(xué)科的融合問題，需要在藝術(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科融合交叉的基礎(chǔ)上，協(xié)同攻關(guān)來解決問題，進(jìn)而探索建構(gòu)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)新的學(xué)科群體系。我們需要著眼長遠(yuǎn)，戰(zhàn)略地看問題，努力摒棄一些固化的條條框框，來認(rèn)識藝術(shù)經(jīng)濟(jì)科學(xué)是一門新興的學(xué)科群，來進(jìn)一步認(rèn)知其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，以及未來十分廣闊的發(fā)展前景。

藝術(shù)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，要加強(qiáng)對藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展進(jìn)行戰(zhàn)略研究與規(guī)劃研究。要以新理念創(chuàng)新學(xué)科研究方法，關(guān)鍵是要堅(jiān)持新發(fā)展理念，站在新的發(fā)展階段的條件下去思考藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題，系統(tǒng)梳理現(xiàn)有的一些關(guān)于藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的理論研究，不斷創(chuàng)新研究方法，特別要防止僅僅埋頭于研究一些具體現(xiàn)象與具體的問題，而忽視重點(diǎn)研究一些帶有長期性、普遍性的重大的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)問題的傾向。

同時(shí)也要特別重視藝術(shù)經(jīng)濟(jì)在中國的發(fā)展問題的研究，特別要重視新時(shí)代中國特色藝術(shù)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的探索研究。中國藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該針對自己的問題，尋找具有獨(dú)特特色的、有自己立場的解決方案。要加快構(gòu)建具有自身特質(zhì)的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語體系，以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。圍繞我國和世界發(fā)展面臨的一些重大的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。

責(zé)任編輯：麥穗兒