畫家王永創(chuàng)作現(xiàn)場

初識王永，是在一次有數(shù)十名書畫家同場揮毫的聚會上。委實說，作為一名浸淫新聞界已久的媒體“老人”，有幸與藝術(shù)圈的不少名家結(jié)緣;自然地，這種“應(yīng)景”創(chuàng)作場合，也就沒少摻合。但，若說能特別刺激人興奮神經(jīng)的，卻并不是隨時都有，更非你“想見就能見”的……然而，這次的經(jīng)歷，卻讓我眼前突然一亮，并有一種發(fā)自內(nèi)心的想寫點什么的欲望和沖動——

在一個不起眼的角落，在一張臨時拼搭的畫案前，一位干瘦而精神的老頭，正在默默地作畫：懸崖上有一株蒼勁的松樹，高大挺拔;樹枝上面有一只單臂倒掛的健壯獼猴，正在自由自在地晃蕩秋千，顧盼有神的雙目，又似是在招引樹下的同伴;懸崖下是一條寬闊的瀑布，瀑布中央有一塊凸出的石頭，分外醒目;石頭上面端坐著一只懷抱猴崽的大猴子，正警惕地環(huán)顧四周，又似是欲飛躍上樹狀……畫面生動有趣，意境深邃，尤其是那一只只靈猴，神態(tài)各異，栩栩如生，躍然紙上。畫中一景一物，呼之欲出，讓人頗有身臨其境之感——

畫家王永近照

水墨人生乘風(fēng)起，“猴王”美名天下聞

王永，字云谷，號愛蓮居士，1952年出生，成都人。四川美協(xié)會員，民建中央畫院院士，中國佛教書畫院院士，中國西冷藝術(shù)館特聘畫師，四川國防詩書畫院常務(wù)理事，四川茂鑫紅色文化書畫院副秘書長，四川新文人畫院常務(wù)理事，中國振鳴書畫院終身名譽(yù)院長，成都丙戊金石書畫院研究會理事，成都市政協(xié)書畫院畫師，西南交通大學(xué)書畫協(xié)會顧問，敦煌藝術(shù)創(chuàng)作委員，濟(jì)南稼軒詩書畫研究院研究員。

王永生活在藝術(shù)氛圍濃厚的家庭環(huán)境里，自幼耳濡目染，從小就喜歡上了書法和繪畫。然而，少年時的王永卻歷經(jīng)磨難，下過鄉(xiāng)，當(dāng)過兵，人生的酸甜苦辣都嘗過。

“情知春去后，管得落花無!”王永是一個不屈服于命運，勇于在逆境中奮起的人。特別是，在書畫藝術(shù)創(chuàng)作道路上，他始終是數(shù)十年如一日，孜孜以求，初心不改，筆耕不輟。

王永，師從楊良先生，早年專攻素描、人物畫，并研習(xí)書法，后由西畫轉(zhuǎn)攻國畫，專攻花鳥畫，并兼修山水畫。至今，王永的書畫生涯已有40余年。

王永是一個勤奮、多產(chǎn)的畫家。然而，在數(shù)十年的藝術(shù)實踐中，王永發(fā)現(xiàn)，作為靈長類動物的猴子，相比一般其它動物更有靈性和智慧，更具繪畫藝術(shù)研究和創(chuàng)作的價值。于是，四五年前，王永便一門心思地潛心鉆研畫猴子。

王永創(chuàng)作的猴畫，生動活潑，靈動詼諧，妙趣橫生，意境深遠(yuǎn)。真可謂是：“景外有景，畫外有畫，詩意雋永。”

一時間，“猴王”和“王猴子”的美譽(yù)蜚聲海內(nèi)外。眾多書畫愛好者和收藏家慕名而來，甚或邀請其就地作畫，大家紛紛以收藏王永的猴畫為榮。其中，還包括全國書畫界的許多名流大家竟主動提出，愿以他們的成名之作與王永創(chuàng)作的猴畫交流。

至今，王永的多幅作品被鄧小平故居、朱德故居、陳毅故居、吳昌碩紀(jì)念館、八大山人紀(jì)念館、蒲松齡文學(xué)院、中國國際文學(xué)藝術(shù)博覽會、澳洲中國藝術(shù)中心、日本廣島、福岡國立美術(shù)館、荷蘭王國藝術(shù)中心、比利時馬林市美術(shù)館等海內(nèi)外眾多名家名館所收藏，并多次參加國內(nèi)外藝術(shù)作品大展，屢獲殊榮。

畫作《春到山澗》、《勝似春光》分別入選中國美協(xié)主辦的“新世紀(jì)全國中國畫、書法精品大展”、“紀(jì)念毛澤東誕辰105周年大展”并入編作品集;《秋聲》獲中國國際文學(xué)藝術(shù)博覽會繪畫特等獎;《萬壑松濤》獲全國紅巖杯國畫一等獎,當(dāng)代著名書畫家精品年展一等獎;《鳥鳴山更幽》在《抗日杯中國書畫名家優(yōu)秀作品大展》獲銀獎;《青城后山》入選中國當(dāng)代第七屆山水大展，入選山水畫三百家大型畫集……

作品及傳略入編《當(dāng)代書畫名家作品集》、《中國畫赴日本優(yōu)秀作品集》、《二十世紀(jì)中國著名書畫家》、《全國中國畫書法藝術(shù)精品大展作品集》、《世界書畫家名錄》、《中國當(dāng)代第七屆全國山水作品展作品集》、《中國第十屆藝術(shù)節(jié)書畫作品集》等。1992年在成都參加“七人水墨畫展”，1996年、1997年分別在甘肅白銀、蘭州舉辦個人畫展等。

王永作品多次參加成都、廣州、大連、佛山、深圳、南京、香港索斯比畫廊等地大型拍賣活動，深受各地收藏家的喜愛。

四川省原副省長韓邦彥(右)觀王永現(xiàn)場作畫

功夫在畫外，別有洞天景

“繪畫是一種綜合藝術(shù)，功夫在畫外。”王永認(rèn)為，“繪畫藝術(shù)絕不僅僅是一種單純的繪畫技能和技巧訓(xùn)練，而應(yīng)是一種各種文化藝術(shù)的綜合修養(yǎng)和學(xué)習(xí)。”

為此，王永在從吳昌碩、黃賓虹等前輩名家大師們的作品中吸收營養(yǎng)，重視中國畫傳統(tǒng)技巧，練就扎實基本功的同時，還特別注重從繪畫藝術(shù)之外尋求藝術(shù)養(yǎng)分。無論從其繪畫的線條，還是其作品內(nèi)容的題材、構(gòu)圖和意境等，但凡熟悉王永畫的人，都不得不為王永在書法、文學(xué)、詩歌、音樂、戲曲等諸多“畫外功夫”的功底之厚，造詣之深而贊賞不已。

“一幅好的作品離不開好的構(gòu)圖。”王永告訴記者，“繪畫要既有對立，又有統(tǒng)一，相互聯(lián)系，相互對應(yīng)。”

在創(chuàng)作花鳥畫時，王永大膽取舍，色彩跳躍，用筆活潑靈動，花鳥如歌若舞。多種多樣的葉子重疊掩映，富于變化，使其秩序組合穿插，花冠的聚散、動靜的呼應(yīng)、葉的光質(zhì)和反正配置，賓主相托，聚散分明。故而讓花草、飛鳥、走獸、山水在宣紙上不僅光彩照人，而且意象清新，意境優(yōu)美，陶情怡性，賞心悅目，使畫面達(dá)到一種完美的和諧與統(tǒng)一。

潘天壽先生曾說：“荒山亂石間，幾枝葉草，數(shù)朵閑花即是吾輩無上粉本。”

王永的花鳥畫作品，既有婉和陰柔之情，又有穩(wěn)重陽剛之氣;畫面栩栩如生，活靈活現(xiàn)。

“王永擅長沒骨花鳥畫，是一位要求嚴(yán)格的藝術(shù)家，他始終把每一件作品視為前進(jìn)中的里程碑。”書畫評論家李力知先生評論王永作品，“畫面上增加了更多的角色，從一般二維的空間推向三維空間，去表現(xiàn)大自然的豐富與和諧。”

王永的作品，保持相當(dāng)濃厚的中國傳統(tǒng)繪畫基因，洋溢著中國書法線條的流動美。

“筆是工具，畫是一種載體。一幅完整的畫，通過筆觸和色彩產(chǎn)生美。要想畫好畫，還需有書法的基本功。中國畫需要用線條來表達(dá)，書法的基本功決定了線條的質(zhì)量，有力度、有節(jié)奏。小臂帶動手腕，手腕帶動手指。”在一次猴畫的創(chuàng)作中，王永一邊接受記者采訪，一邊作畫，時間持續(xù)長達(dá)兩個多小時，他還不時手指畫面說，“此處猴子與樹枝，因兩者色彩相近，為了‘開醒’畫面，則可用其它彩色來點綴。”

同時，王永認(rèn)為，畫面要形成聚散關(guān)系，內(nèi)容有主體與次要之分，注意多與少，深與淺的結(jié)合。顏色也要與線條相結(jié)合，有變化，要協(xié)調(diào)。跳躍的顏色可以避免沉悶，讓畫活起來，起到“開醒”畫面的效果。

“繪畫，是一種造型藝術(shù)，更是一種表達(dá)情感的藝術(shù)。中國畫，不是以像為主，重要的是表達(dá)情感，像只是起點。畫猴子首先需要掌握形，但主要追求的是趣，用擬人化的手法，表達(dá)出人的情感，將人的思想和理念注入作品中。”王永的猴畫藝術(shù)，意象造型重趣味，重神韻，一方面表現(xiàn)美好的自然意境的多姿多彩，同時又體現(xiàn)了靈猴延伸精神和情感的作用。在呈現(xiàn)語言之魅力時，努力使之具有文化的意涵，籍以表達(dá)人的向上精神和時代風(fēng)貌。

王永筆下的猴子，造型活潑自然靈韻，表達(dá)的主題鮮明透徹，畫家把從物象到心象，再由心象到圖象這一極其復(fù)雜的心理過程梳理的明快而清朗。這是畫家王永的精神、情感、心理作用與文化釀造，形與神、形與趣的精密結(jié)合與提煉的結(jié)果，是作品形成了神在形前，意出象外，從而才在畫面上塑造出猴類如此新的藝術(shù)形象和全新的圖式。

從王永的作品中，我們可以得出這樣一個結(jié)論：以神寫形，以趣造型，是圖式轉(zhuǎn)換的依據(jù)，也是圖式轉(zhuǎn)換的需要。唯其如此，神與趣才會由心而發(fā)，躍然紙上——這就是我們常說的意象造型的本質(zhì)。

“藝術(shù)源于生活，但不同于生活，它高于生活。藝術(shù)不是實體的翻版和重復(fù)，而是一種創(chuàng)造和提升，超出物象之外。在生活原型的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造，表達(dá)美，傳遞美。唯像不行，更要有境界，有聯(lián)想，有韻味。畫外有畫，景外有景。”對于藝術(shù)創(chuàng)作，王永十分重視意境創(chuàng)造。他時常教育弟子們，藝術(shù)創(chuàng)作者必須要勤奮，有悟性，在實踐中多揣摩，多體會。

在猴畫的創(chuàng)作技法上，王永善于變通，把不同畫種的技法融會貫通，互補(bǔ)互滲，互動互生，而又大刀闊斧，另辟蹊徑，形成獨具一格的藝術(shù)特征。

王永的猴畫，藝術(shù)性地演化了歷代名家筆墨風(fēng)采，它以精靈之氣質(zhì)扣藝術(shù)的底蘊(yùn)，讓畫面滲透出一股能提振人心的精氣神和天然生機(jī)。

畫家王永(左)與資深媒體人劉昕在一起

搜盡奇峰打草稿，腹有詩書氣自華

“沒有豐富的生活閱歷和知識沉淀，創(chuàng)作那是無源之水。”王永認(rèn)為，“藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和源泉，主要來源于社會實踐和生活閱歷，光有理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。”

古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”王永喜歡親近大自然，他認(rèn)為：“感悟和發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)作的動力，山川草木是獲得靈感的基礎(chǔ)，書法和文學(xué)等知識是提升繪畫作品的重要畫外功夫，寫生是創(chuàng)作的重要途徑和基本功。”

為此，他始終堅持寫生之路，期盼去發(fā)現(xiàn)大自然的奧秘。王永說：“畫好畫是我畢生的追求。一息尚存，筆耕不止!”

“搜盡奇峰打草稿。”王永一生幾乎游遍了祖國的名山大川，無論是上太行感悟祖國山川之雄奇，登華山觀覽日出之壯美，赴黃海領(lǐng)略潮起潮涌之浩蕩;亦或是游豫北云臺寫溪流飛瀑，坐峨眉山頂繪云海之變幻;還是走進(jìn)九寨黃龍的童話世界，漫步岳麓雁蕩的時光空間……這些看似與創(chuàng)作無關(guān)的“閑逛瞎游”，實則對王永的書畫藝術(shù)創(chuàng)作都大有裨益，它不但開闊了視野，而且還為藝術(shù)創(chuàng)作提供了素材和靈感。每每游學(xué)歸來，王永定然是“腹有詩書氣自華”，藝術(shù)靈感如泉涌……

這時，無論是嬌嫩的月季、清麗的芙蓉、明艷的荷花、蒼潤的芭蕉、枝頭婉轉(zhuǎn)鳴叫的小鳥、水中紳士般游弋的金魚、仙風(fēng)道骨的白鶴;或是花草叢中飛躍蹦跳如雍雍華貴公主的蟈蟈、田野間翩翩起舞似幼兒園活波天真孩童的蝴蝶;亦或是“大漠孤煙直，長河落日圓”的浩瀚荒漠、“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的滾滾江河、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的天外飛瀑、“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的劍門天險;還是“人約黃昏后，月上柳梢頭”的撩人風(fēng)情、“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”的夢幻畫面、“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的艱辛勞作場景”……這些世界萬象在畫家王永的筆觸下，以色彩、聲音、動作等藝術(shù)的形式，全都被賦予了人類更深層次的思想和情感，并極力以藝術(shù)的方式去詮釋生命的意義和價值。

王永的畫，種類齊全，花鳥、山水、人物，樣樣皆精。他以工匠精神對自己的作品精雕細(xì)琢，努力追求完美和極致;以畢生之力詮釋國畫的藝術(shù)之美。筆精墨妙，趣味天然，寄意遐蹈，至矣盡矣。

王永作畫主張：“意在筆先，先有想法，后才入筆。因景生意，因意立法，胸有丘壑，爛熟于心。”

古人論畫云：“遠(yuǎn)觀其勢，近取其質(zhì)。”

王永作畫，境界高遠(yuǎn)，氣韻生動，虛實有度，成竹在胸，信手拈來。王永筆下的花鳥，意象清新，意境優(yōu)美，賞心悅目;王永筆下的山水，汪洋恣肆，縱橫捭闔，氣勢磅礴;王永筆下的人物，意足氣暢，骨秀墨潤，顧盼生姿。

畫家王永游學(xué)中

坦蕩執(zhí)著為人事，一蓑煙雨任平生

“藝術(shù)之路，艱辛而寂寞。藝術(shù)創(chuàng)作，苦中有樂。當(dāng)每完成一件滿意的作品就興奮不已，這大概就是痛并快樂著吧!”對于一般人眼中高不可攀的高雅藝術(shù)——繪畫，王永卻從不相信天分之說。他認(rèn)為，“最關(guān)鍵在于堅韌與執(zhí)著，而前提就是首先得熱愛它，對它有濃厚的興趣和愛好，并執(zhí)著地堅持，鍥而不舍地追求。要耐得住寂寞，把繪畫當(dāng)成事業(yè)來做，而不是將其當(dāng)作追求功名利祿的工具和手段。首先想的是付出，而不是回報，決不能急功近利!”

其實，這些也是王永自己的切身感受。王永先前一直畫山水、花鳥，后來潛心鉆研畫猴�？墒�，研習(xí)了好長一段時間，總覺得不滿意。在那段時間里，王永曾一度對自己的能力產(chǎn)生了懷疑，喪失了信心，認(rèn)為自己再也畫不好猴子了，于是便想放棄。正當(dāng)王永心灰意冷打退堂鼓時，其夫人卻耐心而堅定地支持和鼓勵他，勸說他只要繼續(xù)堅持下去，相信他一定會成功的!

有哲人說：“假如你愿意等待，懷抱著信念，你將得到應(yīng)有的回答，給生活以時間，紡出你看不見的生命之線。”

在夫人的鼓勵下，重拾信心的王永對畫猴更加如醉如癡。

一次在印尼巴厘島旅游時，王永竟然花了整整兩天時間，近距離觀猴至忘我之境：無論猴之一個跟斗，一個騰躍，一個倒掛，一個俯沖;還是猴之一舉手，一回頭，一吻，一抱……每一細(xì)微之處，喜怒之異，靜動之別，王永都了然于心。甚至，在此后的日常生活和猴畫創(chuàng)作過程中，王永都常常模仿猴之動作，涉筆成趣，惟妙惟肖。

不僅如此，王永每畫一幅猴圖，往往都會送去給外面的孩童們看，并故意逗他們說：“小朋友們，你們看看我畫的熊貓好不好看?”當(dāng)然，孩子們都會異口同聲地說：“你畫的哪是熊貓哦，明明就是猴子嘛!”

為什么要問教于兒童呢?王永認(rèn)為，若向同行和成人們請教，他們大多礙于情面，只會說奉承贊美的話，不會提批評意見的。而小孩子們就沒有成人們的勢利，他們不會虛偽、奉承、說假話，看到啥就說啥，想說啥就說啥，喜歡就說喜歡，不喜歡就說不喜歡，根本不會管你問話人的心理感受——這樣才能聽到最真實的聲音。

“以坦蕩之心對待人和事，以執(zhí)著的態(tài)度搞創(chuàng)作。”這是王永的人生信條。

在王永畫案右手邊墻體的顯眼處，掛著一摞厚厚的紙簽，在這些紙簽上面密密麻麻地寫滿了一個個不同的人名，在紙簽的最上端正中位置則赫然寫著兩個黑體大字：“畫債”。

這是何意呢?原來《畫債》上面的人名，都是王永應(yīng)允要為其作畫的人，因為索畫的人太多，王永怕自己事多忘記了或是遺漏了誰，所以就專門記錄下來，并懸掛在顯眼處時刻提醒自己。

“人，無信不立。誠信待人，認(rèn)真做事。”王永始終信守“人品指導(dǎo)創(chuàng)作，不可見利忘義”的為人處世原則，以坦蕩之心，真情真誠待人。

人如其畫，畫如其人。

“世界微塵里，吾寧愛與憎。”王永在做人和創(chuàng)作方面，都信守自然、現(xiàn)實和純真的人性，重情守義，淡泊名利。“任流光過卻，猶喜洞天自樂。” (劉昕 2018年9月于成都)

                     

畫家王永部分作品欣賞

作者簡介：劉昕，1972年出生于四川南江。先后供職于四川日報報業(yè)集團(tuán)、成都日報報業(yè)集團(tuán)、四川新聞網(wǎng)、中新社、法制日報社、檢察日報社、中國民生經(jīng)濟(jì)網(wǎng)等單位，歷任記者、責(zé)任編輯、編輯部主任、總監(jiān)、主編、總編輯等職。

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責(zé)任編輯：麥穗兒