石中元在內(nèi)蒙赤峰火車站、2015年7月

石中元的環(huán)境保護(hù)著述

石中元先生的著作《來自地球村的報(bào)告》(青島出版社，1995年8月出版)，農(nóng)民日報(bào)、南昌晚報(bào)等十余家報(bào)刊刊發(fā)書評,北京廣播電臺在《月色書香》節(jié)目(1995年11月30日夜)中，用1個(gè)小時(shí)對此書作了專題介紹。另一專著《我們的未來與人類的世界化──話說全球意識》(貴州教育出版社，1996年3月版)出版后，中國青年報(bào)、科技日報(bào)、北京日報(bào)等20余家報(bào)刊雜志書訊、書評。1997年12月9日,法國國際廣播電臺在“書香社會”欄目用15分鐘時(shí)間對此書作了介紹。1998年年初,中央電視臺在“讀書時(shí)間”欄目，向觀眾推薦了這本書。

石中元先生是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)責(zé)任感和歷史憂患意識的中年學(xué)者。他認(rèn)為，生態(tài)失衡、環(huán)境污染是全人類面臨的共同的最大的棘手問題。當(dāng)全球性環(huán)境遭到破壞、生態(tài)災(zāi)難來臨時(shí)，地球上的每個(gè)人都在劫難逃，因?yàn)樗嵊瓴环謬�界，污濁的空氣不分東方、西方。個(gè)人的命運(yùn)和國家的興衰乃至整個(gè)人類的前途都是緊密聯(lián)系在一起的。

地球的危機(jī)實(shí)質(zhì)是人類自身 的危機(jī)，人類的危機(jī)還得靠人類自己解決。1972年6月5日，聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開了首次環(huán)境會議，通過了《人類環(huán)境宣言》，確定每年6月5日為世界環(huán)境日。1993年6月3日～14日，在巴西里約熱內(nèi)盧舉行了有183個(gè)國家102位國家元首和政府首腦參加的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會。地球的命運(yùn)開始受到各國政府和人民以及聯(lián)合國前所未有的關(guān)注。正是在這個(gè)全球性的大背景下,他著手生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的研究和著述。他在《國際市場》1994年7期發(fā)表“世界新秩序的主旋律：拯救地球”一文，表明了他投入此行列的信心和決心。

《來自地球村的報(bào)告》一書，以真淳樸實(shí)、自然暢達(dá)的文筆，闡述他的中心論點(diǎn)：21世紀(jì)將是人類社會從工業(yè)文明過渡到生態(tài)文明的世紀(jì)。18世紀(jì)工業(yè)革命和人類無節(jié)制的生育導(dǎo)致了今天環(huán)境的危機(jī)：森林在減少，動物在滅亡，人們患上了“現(xiàn)代文明病”。全球性的工業(yè)化浪潮帶來了全球性的環(huán)境災(zāi)變。三百來年的西方工業(yè)化運(yùn)動，走的是一條犧牲優(yōu)美環(huán)境，換取經(jīng)濟(jì)增長的道路，而經(jīng)濟(jì)增長給人類帶來的有限的繁榮很難抵御由于生態(tài)破壞所造成的無法彌補(bǔ)的損失。石先生在書中列舉了大量的生動的事例,證實(shí)當(dāng)今的社會已處于信息爆炸、人口激增、生態(tài)失衡、資源危機(jī)的緊要關(guān)口。人類必須充分認(rèn)識到自身的失誤，反省自己的錯(cuò)誤;必須具備憂患意識和懺悔意識。否則，人類將失去賴以生存的環(huán)境。失去了地球，即意味著人類的毀滅。人類社會文明已經(jīng)經(jīng)歷了三種形態(tài)：狩獵與采集→農(nóng)耕社會→大工業(yè)。工業(yè)文明發(fā)展到今天，已經(jīng)陷入了難以自拔的危機(jī)之中。環(huán)境污染、生態(tài)失衡正是工業(yè)文明從興盛走向衰亡的征兆。“救救地球!救救人類!”的呼聲，敲響了工業(yè)文明的喪鐘。一種新的文明──生態(tài)文明，將逐漸取代工業(yè)文明，成為未來社會的主要文明形態(tài)。

《我們的未來與人類的世界化──話說全球意識》一書，從一個(gè)全新的角度啟迪人們重新認(rèn)識人與自然、人與社會、人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。該書融社會學(xué)家的意識、文學(xué)家的細(xì)膩和新聞工作者的敏感為一體，旁征博引、談天說地，以大量的事實(shí)來論證觀點(diǎn)。融會了政治、軍事、宗教、體育、旅游、行政管理、東西方文化等人們關(guān)心的問題，顯示了較高的學(xué)術(shù)水平和豐富的信息量。全書35萬字，圍繞“全球意識”展開，即“把天、地、人看成一個(gè)整體系統(tǒng)，站在全球和全人類的立場來觀察、認(rèn)識和處理問題。”不論是東方人，還是西方人，我們都是地球人。人類已進(jìn)化到全球性階段，每個(gè)人顯然都有兩個(gè)國家，一個(gè)是自己的祖國，另一個(gè)是地球這個(gè)行星，人類必須擔(dān)當(dāng)起地球管理員的責(zé)任。要學(xué)會尊重自然界本身，而不是讓自然界單純地滿足人類的需要。在自然界面前，人類不要以自我為中心，不要妄作非為、橫行霸道，最好不要干涉自然界，要順其自然，與自然和諧相處。

《我們的未來與人類的世界化──話說全球意識》把讀者的眼光擴(kuò)到整個(gè)世界。正像捷克作家昆德拉說的那樣：“如果一個(gè)作家寫的東西，只能使本國了解，那么他不但對不起世界上所有的人，更對不起他的同胞，因?yàn)樗�的同胞讀了他的作品，只能變得目光短淺。”石先生闡述的全球意識并不是大一統(tǒng)、清一色的“全體主義”，他說：“這種全球意識來自中國傳統(tǒng)的‘和合文化’。‘和實(shí)生物，同則不繼’，‘君子和而不同’。和，是指異質(zhì)因素的共處;合，是指異質(zhì)因素的融會貫通。‘和合’強(qiáng)調(diào)了事物是不同的因素的相異相成和緊密凝聚，體現(xiàn)了中華民族認(rèn)識世界的整體觀，為人類社會保護(hù)生態(tài)環(huán)境提供了一種卓越的指導(dǎo)思想。”

石中元近年著作《綠色生活手冊》、<<綠色生活面面觀──衣食住行除污染>>，倡導(dǎo)綠色生活，抵御污染環(huán)境。從衣食住行、旅游玩樂，從一點(diǎn)一滴的環(huán)保行為談起。文字通俗簡練，形式活潑實(shí)用，適應(yīng)了百姓們的日常生活的需要。石中元說，“綠色生活”是將環(huán)境保護(hù)與日常衣食住行的生活，融入一體的新文明生活。提倡“食綠”、“住綠”、“穿綠”、“用綠” 的綠色生活新時(shí)尚──目的是為了在環(huán)境保護(hù)中有利于身心健康，保護(hù)好地球我們共同的家園。

時(shí)間是能力發(fā)展的地盤，人的才能要想得到充分的發(fā)展，不珍惜時(shí)間是不行的。會不會利用業(yè)余時(shí)間，往往決定了一個(gè)人才能的大小、事業(yè)能否成功。石中元能發(fā)憤自學(xué)、勤奮寫作、努力工作，用魯迅的話說，“把別人喝咖啡的時(shí)間”都用在學(xué)習(xí)和工作上。從1974年發(fā)表第一篇作品起到現(xiàn)在，筆耕不輟，不斷地在報(bào)刊雜志上發(fā)表新作�！侗本┳詫W(xué)考試報(bào)》1996年10月6日以“石中元的成功之路”為題，報(bào)道了他的自學(xué)成才的事跡。他的家鄉(xiāng) ──湖北隨州市，在《隨州日報(bào)》1996年8月15日以“學(xué)海無涯苦作舟──記隨州籍出版家石中元”為題，以自豪的口氣，介紹了在京工作的家鄉(xiāng)人。<<北京日報(bào)>>1997年8月10日、<<科技日報(bào)>>1998年8月18日、<<福建環(huán)境報(bào)>>1998年7月4日等報(bào)刊、電臺對他取得的成績和“環(huán)保學(xué)”著述進(jìn)行了介紹。

自工業(yè)革命以來，創(chuàng)造了高度的技術(shù)文明和物質(zhì)文明的現(xiàn)代人，又用自己的雙手筑成了自身的生存困境。生態(tài)災(zāi)難、環(huán)境危機(jī)實(shí)質(zhì)是人類的“失足”所致。現(xiàn)代文明危機(jī)癥結(jié)在于：缺少一種與科技發(fā)展相應(yīng)的悟性，一種與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的文化;忽視了個(gè)人的道德內(nèi)心修養(yǎng)，放棄了對人生意義的追求──只一味地貪圖物質(zhì)享受，羨慕虛榮。真正的學(xué)術(shù)需要有自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)人文精神，不盲目趕時(shí)髦，不隨波逐流，不附和眾說。在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，對文化進(jìn)行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化。正是憑著對高境界的追求，對人生意義執(zhí)著的尋找，石中元將在生態(tài)環(huán)保方面的研究繼續(xù)地堅(jiān)定地走下去。“我保證盡全力為今世后代把地球建成一個(gè)安全而舒適的家園。”──各國代表在聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議期間，在“地球誓言”木板墻上的簽字，亦是石中元的座右銘。我預(yù)祝他步入輝煌，為我們這個(gè)“地球村”做出更大的貢獻(xiàn)。 此文標(biāo)題有改動，此文原載<<北京日報(bào)>>1997年8月10日(北京市委《前線》雜志記者胡素娟撰寫)。

《了解環(huán)境》前言

環(huán)境保護(hù)提示叢書全面而翔實(shí)地對環(huán)境的現(xiàn)狀進(jìn)行“掃瞄”，介紹了陸地、天空、海洋等環(huán)境污染的現(xiàn)實(shí)情況，闡述了環(huán)境污染對人類社會造成的危害，以引起人們的警覺，提高人們的環(huán)保意識。對生態(tài)工業(yè)(零排放)，對生態(tài)農(nóng)業(yè)，對城市的垂直綠化等環(huán)境的治理與保護(hù)，提出了“綠色思路”，側(cè)重環(huán)境行為的規(guī)范。尤其是“環(huán)保能生財(cái)”、“生態(tài)工業(yè)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)”等章節(jié)，給人啟迪和智慧。

面對全球性的環(huán)境污染，人們比任何時(shí)候更加關(guān)注自己的生存行為和生活質(zhì)量，迫切需要了解和知悉：怎樣學(xué)會在污染中生存、生活;怎樣在綠色環(huán)保中防病抗衰老。雖然作為一個(gè)個(gè)人來說，對整個(gè)社會的環(huán)境污染無能為力，但只要我們每個(gè)人從我做起，從現(xiàn)在做起;努力地改善個(gè)人居住的小環(huán)境，科學(xué)地抵御生活中的環(huán)境污染，將“綠色生活”貫穿在日常的衣食住行之中，便能增進(jìn)健康、延長壽命,便能使我們的家園更美好。該書從衣食住行，從一點(diǎn)一滴的環(huán)保行為談起，將社會可持續(xù)發(fā)展，落實(shí)到細(xì)小的平凡的事情上。這對于提高人們環(huán)保意識，提倡環(huán)保行為，具有積極的意義。

環(huán)境保護(hù)提示叢書之一的《了解環(huán)境》信息量大，知識面廣，是環(huán)境保護(hù)的“小百科全書”，大量的數(shù)據(jù)可作參考。環(huán)境保護(hù)提示叢書之二的《治理環(huán)境》思路開闊，尤其是“環(huán)保能致富，垃圾變財(cái)富”等章節(jié)，有助于人們廣開就業(yè)門路，走綠色文明、創(chuàng)業(yè)致富之路。環(huán)境保護(hù)提示叢書之三的《生活環(huán)境》指點(diǎn)人們清除生活中的污染，提倡人們過有利于健康長壽的綠色生活。綜觀全書，既可作為人們的休閑讀物，又可作為環(huán)保教學(xué)研究參考課本和環(huán)保科學(xué)的普及性讀物。

從“環(huán)保學(xué)”這一學(xué)術(shù)研究的角度來看，這套叢書是“一家之言”。遵照黨和國家“百花齊放、百家爭鳴”的方針，環(huán)境保護(hù)提示叢書的寫作和出版值得提倡和鼓勵(lì)，同時(shí)亦提倡和鼓勵(lì)“環(huán)保學(xué)”的不同觀點(diǎn)、不同流派的出現(xiàn)和爭鳴，這將有益于環(huán)境科學(xué)的發(fā)展，有益于我國的環(huán)境保護(hù)這一基本國策的貫徹執(zhí)行。2003年6月5日

<<了解環(huán)境：環(huán)境現(xiàn)狀介紹>>中國林業(yè)出版社2004年1月版

《治理環(huán)境》后記

撰寫一套“環(huán)境保護(hù)提示叢書”是我多年的心愿，在中國林業(yè)出版社社長張柏濤，第二策劃室主任吳金友等同道的精心策劃、大力支持下，這一心愿得到實(shí)現(xiàn)。中國林業(yè)出版社在近半個(gè)世紀(jì)的出版實(shí)踐中，形成了綠色科技圖書的專業(yè)特色，其造林綠化、園林、園藝、自然資源和動植物保護(hù)等方面的科技專著、實(shí)用技術(shù)類圖書一直受到讀者的歡迎和全社會的關(guān)注。讓我感受強(qiáng)烈的是，這套書出版之迅速，編輯們審讀工作之認(rèn)真，其敬業(yè)精神值得我學(xué)習(xí)。2002年11月初，我將此書稿的編寫大綱寄給中國林業(yè)出版社后，不但幾天之內(nèi)得到了答復(fù)，吳金友主任還從書名的敲定，到書中篇章結(jié)構(gòu)和安排與我多次探討、刪改，花費(fèi)了不少的心血;我領(lǐng)略了中國林業(yè)出版社與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造自己的品牌，書寫新篇章的風(fēng)采。

令我感動和倍受鼓舞的是，全國人大常委、中國農(nóng)學(xué)會副會長、中國林業(yè)學(xué)會副理事長舒惠國先生，在百忙之中擠出時(shí)間，為本書撰寫序言，鞭策我繼續(xù)前進(jìn)，努力工作。

前些年，我曾在《中國化工報(bào)》、湖北《科技信息快報(bào)》、貴州《科技服務(wù)》等報(bào)刊、電臺，發(fā)表了一些有關(guān)“環(huán)保發(fā)財(cái)竅門談”之類的文章，旨在提供環(huán)保方面的信息，啟發(fā)大腦和心智。然而，我卻常常收到來信。詢問“秸稈發(fā)酵的配方、比例”、“白色農(nóng)業(yè)的技術(shù)要點(diǎn)”……我無法滿足諸位技藝技能上的要求，我又不得不答復(fù)來函，給雙方的時(shí)間和精力造成了浪費(fèi)。“環(huán)境保護(hù)提示叢書”第三冊《治理環(huán)境》中的第5章“環(huán)保能致富，垃圾變財(cái)富”等章節(jié)，仍然只是提供利用環(huán)保致富的信息，急于發(fā)財(cái)?shù)淖x者應(yīng)從中得到啟發(fā)，而不應(yīng)該緣木求魚。

祝愿諸君在環(huán)境保護(hù)中生活，生活得更加美好! 2003年6月5日

<<治理環(huán)境：生態(tài)環(huán)境改善>>中國林業(yè)出版社2004年1月版

《生活環(huán)境》前言

由于生態(tài)環(huán)境被破壞，地球家園遭到了污染，人類從來沒有像現(xiàn)在這樣，對自己的生存空間構(gòu)成如此嚴(yán)重的威脅。如果我們要長久的生存在這個(gè)地球上，就要走可持續(xù)發(fā)展的道路，過一種簡樸、適度的綠色生活。那么，什么是綠色生活呢?“綠色生活”是將環(huán)境保護(hù)與人們的日常衣食住行，融為一體的新文明、新風(fēng)尚的生活。綠色生活作為一種現(xiàn)代生活方式，包括了日常生活的方方面面。他既涵蓋了生產(chǎn)行為，又包括了消費(fèi)行為。我們可以將綠色生活概括為五個(gè)方面：(1)節(jié)約資源、減少污染;(2)綠色消費(fèi)、環(huán)保選購;(3)重復(fù)使用、多次利用;(4)分類回收、循環(huán)再生;(5)保護(hù)自然、萬物共存。我們通過自己的努力，可以過一種安全健康、無公害、無污染的美好的生活;營造出一種與地球諧調(diào)相處的科學(xué)生活方式。

現(xiàn)在，綠色消費(fèi)時(shí)尚正在滲透到人們的日常生活中。人們開始自覺地吃綠、穿綠、住綠、用綠，珍視生存環(huán)境和生命健康。在這里要說明的是：綠色消費(fèi)并不是消費(fèi)綠色;提倡吃綠、住綠、穿綠、用綠的目的是為了在環(huán)境保護(hù)中有利于身心健康。在生產(chǎn)行為和消費(fèi)行為中，要考慮到對環(huán)境的影響，盡量避免或減少對環(huán)境的污染。——我特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)是有教訓(xùn)的。我曾提出過“生態(tài)旅游”這一概念(見<<生態(tài)經(jīng)濟(jì)>>雜志1997年6期“生態(tài)旅游與生態(tài)保護(hù)”一文;見<<21世紀(jì)>>雜志1997年第4期 “山野情趣的生態(tài)旅游”一文;以及<<中國旅游報(bào)>>1997年11月14日;<<學(xué)術(shù)論壇>>1997年6期等)。我倡導(dǎo)“生態(tài)旅游”，目的是為了保護(hù)森林環(huán)境及歷史人文景觀;始料未及的是，近幾年不少人打著“生態(tài)旅游”的招牌，蜂涌而至的游客給名山大川的環(huán)境造成了破壞——令人痛心�，F(xiàn)在，是不是同樣有人打著“綠色生活”的招牌，破壞生活環(huán)境?!

眼下，不少人擁有了太多的物質(zhì)，但卻深感身心的疲憊而空虛;殊不知，人們對物質(zhì)生活的追求是永無止境的。地球能滿足人類的需要，但滿足不了人類的貪婪。我們不應(yīng)該盲目消費(fèi)，盲目追求;不該把擁有多少住房，擁有多少汽車作為幸福生活的標(biāo)準(zhǔn)。正是由于現(xiàn)代人的虛榮心和浮躁的情緒，才給我們的生存空間造成了巨大的壓力。所以，我們應(yīng)該把簡樸和適度作為生活的新時(shí)尚——用綠色生活的新觀念來減輕生存空間、生活環(huán)境對我們的壓力。

只要我們改變奢侈浪費(fèi)、揮霍無度的生活方式，就能夠改善環(huán)境，減輕地球的負(fù)擔(dān)。無論你從事什么職業(yè)，無論你多么富有;但、都無權(quán)揮霍地球資源。揮霍浪費(fèi)，不再是體面與榮耀，而是自私、冷漠的象征。節(jié)約資源，減少污染，從我做起，從小事做起，就是綠色生活新時(shí)尚。如，少用一次性餐具。少用塑料袋。買環(huán)保電池，防止汞鎘污染，注意廢舊電池的集中回收。交流捐贈光榮，閑置浪費(fèi)可恥。隨手關(guān)閉水龍頭。冼衣物的水拖地板、清掃廁所;用洗碗水澆花澆草。不購買、不吃野生動物。及時(shí)舉報(bào)破壞環(huán)境的行為 ... ...簡樸、適度的綠色生活就是一種生活的樂趣。如果你拋掉了生活中的那些難事，那些浪費(fèi)侈奢――然后把時(shí)間、精力用在一些簡單的事情上，做一些有利于環(huán)境保護(hù)的事情，你的生活必然會自在得多，你會享受到回歸大自然的生活樂趣。

這冊<<生活環(huán)境——清除日常污染>>，是繼《綠色生活手冊》(青島出版社2000年)出版后，我對環(huán)保生活的“新體驗(yàn)”。該書是在環(huán)境保護(hù)生活方面的一種探索;沒有一種固定的生活模式，更沒有強(qiáng)制強(qiáng)求讀者諸君去照我寫的去辦，它給大家提供的是一種新的行為思路，一種新的生存生活方式的思索。在此要說明的是，該書所選藥方，僅供參考，應(yīng)在醫(yī)生的指導(dǎo)下操作。書中還有諸多不當(dāng)之處，敬請讀者批評。 2003年6月

<<生活環(huán)境：清除日常污染>>中國林業(yè)出版社2004年1月版

石中元.著環(huán)境保護(hù)提示叢書3本：①《了解環(huán)境》②《治理環(huán)境》③《生活環(huán)境》合計(jì)70萬字、中國林業(yè)出版社、2004年1月版。

著名環(huán)境保護(hù)作家石中元和他的“綠色生活” /海雄.文

石中元先生的《綠色生活面面觀---衣食住行除污染》(金盾出版社出版)一書與廣大讀者見面了，這是繼他的環(huán)保著作《來自地球村的報(bào)告》、《我們的未來與人類的世界化》、《綠色生活手冊》之后的又一新作。

當(dāng)人類社會進(jìn)入21世紀(jì)，環(huán)境污染巳經(jīng)成為影響社會發(fā)展和人類生存的重大問題。人類從來沒有像現(xiàn)在這樣受到來自生態(tài)環(huán)境污染的威脅，保護(hù)環(huán)境成為每一個(gè)國家，每一個(gè)企業(yè)，以至每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任。然而，在當(dāng)今社會條件下，許多人并沒有意識到自己不文明的行為對環(huán)境乃至對健康帶來的影響。有的人把消費(fèi)作為享受的方式而揮霍無度，有的人把擁有高檔住房或高檔汽車作為幸福生活的標(biāo)準(zhǔn)，但他們卻忽視了環(huán)保理念和綠色生活，因而最終帶來了各種不良的后果。石中元編著的《綠色生活面面觀--衣食住行除污染》和《綠色生活手冊》兩本書，把綠色生活作為人們現(xiàn)代生活必不可少的文明的生產(chǎn)和消費(fèi)行為，為人們提供了綠色生活的豐富知識，展示了現(xiàn)代人應(yīng)有的科學(xué)文明的生活方式。

所謂“綠色生活”,就是將環(huán)境保護(hù)與人們的日常衣食住行融為一體的新文明、新風(fēng)尚的生活。石中元把綠色生活概括為五個(gè)方面：一是節(jié)約資源、減少污染;二是綠色消費(fèi)、環(huán)保選購;三是重復(fù)使用、多次利用;四是分類回收、循環(huán)再生;五是保護(hù)自然、萬物共存。石中元倡導(dǎo)綠色生活，從我做起、從小事做起。例如，少用一次性餐具;少用塑料袋;買環(huán)保電池，隨手關(guān)閉水龍頭，不吃野生動物等等。只有大家都樹立起牢固的環(huán)保意識，人人都養(yǎng)成了自覺綠色生活的習(xí)慣，才真正是談到上珍視生存環(huán)境和保證生命健康。

《綠色生活面面觀》和《綠色生活手冊》的最大特點(diǎn)，是以豐富的科學(xué)知識為基礎(chǔ)，用談心的方式把綠色生活的理念告訴給讀者，使人們在生活中注意到應(yīng)該怎樣防止現(xiàn)代病，怎樣選擇對生活有利的食品，怎樣預(yù)防居室殺手，怎樣健身美容，怎樣預(yù)防艾滋病等等。這些知識靠近生活，生動活潑，深入淺出，可讀性強(qiáng)，是一部適應(yīng)了現(xiàn)代人綠色生活的小百科全書。

石中元是一個(gè)具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)責(zé)任感和歷史憂患意識的作家。他之所以走上綠色環(huán)保創(chuàng)作之路，是他親身體驗(yàn)和目睹了環(huán)境污染對自己和社會的危害，希望通過喚醒人們的環(huán)保意識來達(dá)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境和提高生活質(zhì)量的目的。生活中的他，注重環(huán)保、身體力行，衣著簡樸、追求淡泊，以步當(dāng)車、樂于助人。自1974年發(fā)表第一篇作品以來，他利用各種方式收集資料，勤奮筆耕，投身環(huán)保。他的奉獻(xiàn)精神得到了社會各界的支持和贊譽(yù)，也得到了北京巨想聯(lián)科貿(mào)有限公司天宇圖書城總經(jīng)理蒲紅英的支持。2003年春節(jié)期間，石中元先生在位于石景山蘋果園東口的天宇圖書城舉行簽名售書儀式，借此形式進(jìn)一步擴(kuò)大綠色生活理念的影響，讓綠色生活真正成為新世紀(jì)人類文明生活的時(shí)尚與準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)人類與自然和諧發(fā)展的目標(biāo)。海雄.文 / 載<<中國信息報(bào)>>2003年1月20日

◆報(bào)刊電臺報(bào)道：著名環(huán)境保護(hù)作家石中元(標(biāo)題索引)

一個(gè)勤奮的攀登者 載<<北京自學(xué)考試報(bào)>>1988年1月18日

石中元的成功之路 載<<北京自學(xué)考試報(bào)>>1996年10月6日

學(xué)海無涯苦作舟:記隨州籍出版家石中元\ 載《隨州日報(bào)》1996年8月15日

《來自地球村報(bào)告》的啟示 載<<中國青年報(bào)>>1996年4月1日

我們都是地球人\石中元和他和環(huán)保學(xué)著述 \載<<北京日報(bào)>>1997年8月10日

全球意識與生態(tài)文明──讀石中元著作《我們的未來與人類的世界化》/ 載<<人民政協(xié)報(bào)>>1998年5月2日

石中元的環(huán)境保護(hù) 載<<福建環(huán)境報(bào)>>1998年7月4日

我們都是地球人 載<<科技日報(bào)>> 1998年8月18日

讀<<我們的未來與人類的世界化>> 載南京<<學(xué)海>>雜志1998年4期

現(xiàn)代人的新追求-石中元和他的“環(huán)保學(xué)” <<信息市場報(bào)>>1998年11月6日

人類世界化的大趨勢...... 上�！秶�際金融信息報(bào)》1999年4月4日

經(jīng)濟(jì)一體化與全球意識 載上�！秶�際金融信息報(bào)》1999年8月1日

雙贏與互利的全球意識觀 載《中國信息報(bào)》2000年11月19日

出版界的環(huán)保情結(jié) 載《中華讀書報(bào)》2001年4月18日

環(huán)保作家石中元和他的“綠色生活” 載<<中國信息報(bào)>>2003年1月20日

作家石中元倡導(dǎo)綠色生活 \《北京市場報(bào).都市生活》2003年1月15日

環(huán)保作家石中元和他的“綠色生活”\載《中國信息報(bào)》2003年1月20日

綠色生活始于足下 載《第一財(cái)經(jīng)日報(bào)》2008年6月6日

◆電臺報(bào)道石中元事跡(標(biāo)題索引)

北京人民廣播電臺《月色書香》節(jié)目(1995年11月30日夜)中，用1個(gè)小時(shí)對石中元及《來自地球村報(bào)告》作了專題介紹。

法國國際廣播電臺“書香社會”欄目(1997年12月9日),用15分鐘時(shí)間對石中元及《我們的未來與人類的世界化──話說全球意識》介紹。1998年年初,中央電視臺“讀書時(shí)間”欄目，向觀眾推薦了這本書。

2001年8月中央電視臺(2套生活頻道)在“家事新主張”欄目，介紹了石中元倡導(dǎo)的綠色環(huán)保生活。

2003年2月15日，中央人民廣播電臺在《讀書俱樂部》“名家書語”節(jié)目，專題介紹了作家石中元和<<綠色生活面面觀──衣食住行除污染>>一書。

◆網(wǎng)絡(luò)介紹：中國的環(huán)保作家石中元

中國內(nèi)地大約20年前才開始關(guān)注環(huán)保問題，但這么大的國家，至今仍只有小部分地區(qū)與小部分人士對環(huán)保關(guān)注。上世紀(jì)80年代才成立一個(gè)環(huán)境科學(xué)出版社，開始出版環(huán)境科學(xué)的圖書，以及三種環(huán)保期刊：《環(huán)境保護(hù)》、《世界環(huán)境》、《環(huán)境教育》。

有一位叫石中元的中年人，近十年來成為大陸著名的環(huán)保人士，在七十多家報(bào)刊發(fā)表過詩歌、小說、散文的作家。上世紀(jì)九十年代，他擔(dān)任人事出版社的編輯，從1994年開始，他利用業(yè)余時(shí)間研究環(huán)保問題，并寫下了《來自地球村的報(bào)告》、《我們的未來和人類的世界化》和最新的《綠色生活手冊》這三本書，并在報(bào)刊上發(fā)表文章來宣傳保護(hù)環(huán)境的觀念。隨著他的通俗的環(huán)保書籍的暢銷，和環(huán)保問題的受重視，石中元贏得人們的尊重。

1992年6月，在巴西里約熱內(nèi)盧召開了「聯(lián)合國環(huán)境發(fā)展會議」，這是一次有一百八十三個(gè)國家、一百零二位國家元首和政府首腦參加的大會，是迄今為止地球上規(guī)模為大、規(guī)格最高的一次大會。大會發(fā)表《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》，號召全人類「保證盡全力為今世后代把地球建成一個(gè)安全而舒適的家園�！惯@句話就成為石中元這位以環(huán)保為己任的出版社編輯的座右銘。

中國內(nèi)地近年出版了不少環(huán)保書籍，但石中元認(rèn)為，盡管「力度」比以前大了許多，圖書品種已十分豐富，但真正能讓環(huán)保觀念深入人心的上乘之作仍顯缺乏，特別是結(jié)合中國國情、而能夠結(jié)合生活運(yùn)作的環(huán)保書并不多。他剛出版的《綠色生活手冊》正是想在這方面作一些嘗試。無論如何，石中元是一個(gè)有心人，而這樣的有心人太少了。 gbcode.rthk.org.hk/han3 發(fā)表時(shí)間：2006-11-20 10:03:34

石中元著《走向素生活——衣、食、住、行科學(xué)指南》金盾出版社2015年3月版

序言 ——素生活與你同行！

眼下，現(xiàn)代“富貴文明病”有愈演愈烈之勢。在致病因素中，遺傳因素占15%，醫(yī)療因素占8%，氣候地理等自然和社會因素占17%，而個(gè)人的習(xí)慣行為、生活方式因素占60%。由此可見，絕大多數(shù)疾病通過提高保健意識，戒除不良生活方式是可以預(yù)防的。

人們患了病，不但醫(yī)療成本高，而且臨床醫(yī)學(xué)對于諸多疾病束手無策，于是人們覺悟了：健康問題必須從源頭進(jìn)行控制，以預(yù)防保健為主。在預(yù)防上進(jìn)行投資，才是值得和有效的。今天的一分預(yù)防勝過了將來八分的治療和100分的搶救。

美國先進(jìn)發(fā)達(dá)的醫(yī)療服務(wù)只延長了美國人5年的壽命，而預(yù)防保健和公共衛(wèi)生，卻讓今天的美國人多活了25年。在健康管理上花1元錢，能節(jié)省醫(yī)療費(fèi)用8元錢——這就是世界衛(wèi)生組織提出的1800定律。預(yù)防醫(yī)學(xué)對健康的理解是：“健康不僅僅是身體沒有疾病和虛弱，而且是在精神上、社會適應(yīng)上的完好狀態(tài)。”也可以說，本書作者提倡的素生活應(yīng)該是身心健康、人生幸福的總體狀態(tài)。

一種順其自然，簡單樸素，還原自我，低碳環(huán)保的綠色生活方式，正在悄然地流行開來。這種簡約時(shí)尚的生活方式，讓我們享受了生活的快樂，讓我們的身心得到了釋放——我們稱之為“素生活”——建議你逐步嘗試實(shí)行。

素衣 采用天然纖維(如棉、麻、絲綢、竹纖維)，印染使用無害于人體的環(huán)保服飾。

素食 不食動物產(chǎn)品的飲食方式(對于大多數(shù)人來說，少犖多素亦可以稱之為素生活飲食)。

素居 簡化裝修，綠色環(huán)保。家庭裝飾以木質(zhì)、竹質(zhì)和藤木為主。

素行 近距離外出，或步行、或騎自行車。遠(yuǎn)程公共交通出行。

素心 有平和的心態(tài)，淡泊的境界。有道是：清風(fēng)明月不要錢，簡樸生活水長流。新舊衣服都可穿，粗茶淡飯都有味。享受個(gè)人的寧靜和愜意，讓身體和心靈都得到釋放。

健康管理、預(yù)防保健是人類智慧的選擇，“走向素生活”是大健康理念的一種表現(xiàn)�？茖W(xué)的衣、食、住、行，能讓我們過上富而有愛的生活。

“1”代表著健康，“0......”代表著你所擁有的一切。少一個(gè)或幾個(gè)“0”影響不大，但如果少了“1”呢?當(dāng)你耐心地讀畢《走向素生活——衣、食、住、行科學(xué)指南》，當(dāng)你有了預(yù)防保健意識，養(yǎng)成了健康的生活方式，你便能吃得好、睡得香，心態(tài)平和，精力充沛，不論是工作學(xué)習(xí)，還是消閑游玩，幸福的素生活將與你同行!

著名環(huán)境保護(hù)作家石中元撰寫的文章，力求將生態(tài)環(huán)保與中國傳統(tǒng)文化及當(dāng)代人文精神相結(jié)合，誠如《綠葉》雜志(2015年第4期)導(dǎo)讀所言：

“在本期與讀者分享的文章中，著名環(huán)境保護(hù)作家石中元先生通過對原上海交通大學(xué)教授、生態(tài)學(xué)家陳敏豪先生《生態(tài)文化與文明前景》一書的解讀，在客觀分析還原論的功績及局限性的基礎(chǔ)上，向我們展現(xiàn)了生態(tài)文化，特別是中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)整體觀。生態(tài)文化是一種什么樣的文化呢?生態(tài)文化是探討人在推進(jìn)文明發(fā)展的過程中，如何把握自己的思想、決策、行為和發(fā)展戰(zhàn)略，使它們不要超過自然界所能承受的限度，要充分考慮到自然界給人類的制約性，不要超越這種制約性。當(dāng)代社會缺損最嚴(yán)重的部分就是生態(tài)價(jià)值，當(dāng)代世界的價(jià)值危機(jī)中，迫切需要的是生態(tài)價(jià)值的思維方式和生產(chǎn)生活方式。

責(zé)任編輯：麥穗兒