藍子——周秀蘭，女 ，出生于1964年，湖北武漢人。甲骨文學(xué)者，甲骨文書法藝術(shù)家，現(xiàn)任北京怪夫子甲骨龍書畫院常務(wù)院長、研究員。中國著名甲骨文學(xué)者怪夫子入室弟子。湖北武漢 “ 蘭書閣 ” 閣主，創(chuàng)建藍子工作室。（編輯：宋陽）

甲骨四堂之鼎堂郭沫若在《殷墟粹編》自序中說：“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往。......” 上世紀60年代，郭沫若看到年輕的怪夫子書寫的甲骨文時異常欣慰，親筆題詞“鍥而不舍，必有大進”以鼓勵癡心研究甲骨文的弟子怪夫子。

(藍子 與 怪夫子—左)

本世紀初，已是中國著名甲骨文學(xué)者、甲骨文藝術(shù)領(lǐng)軍人物的怪夫子，在他的甲骨文研究五十年大展上說："一個有良知的人，要毫無保留的、滿腔熱情的、義無返顧地投身到光大我中華璀璨文化的艱巨任務(wù)中去，那才配得上是一個不辱我先輩，不負我民族的良知子孫。”古稀之年的怪夫子鄭重地將先師郭沫若“鍥而不舍，必有大進”八個字，以甲骨文的形式贈予了弟子藍子。同年，經(jīng)過多年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，藍子接過怪夫子頒發(fā)的甲骨學(xué)畢業(yè)證書，義無反顧地、全身心地投入到甲骨文化的研究、傳承傳播事業(yè)中。

藍子師從怪夫子先生門下潛心甲骨學(xué)術(shù)藝術(shù)研究已逾十載，時刻謹循“不求聞”、“鍥而不舍”、“學(xué)識與見識并進”之師訓(xùn)，嚴謹治學(xué)，師古而不泥古。深入研讀甲骨前輩之宏篇巨制，探研甲骨之分期斷代、剔字究釋、窮理卜法、古漢字通假等重大命題，尤其對商晚期五王十三帝統(tǒng)治商社會的273年間，不同時期的政治、經(jīng)濟、文化、宗教、軍事等進行深入研究，并在此基礎(chǔ)上堅持不懈地對殷商五期斷代書體書風(fēng)，即一期雄渾、二期謹飭、三期頹廢、四期勃古、五期峭勁之風(fēng)范進行長時期的揣度、對比、摩釋、創(chuàng)作，從而成就了藍子甲骨書法藝術(shù)的匠心獨具的風(fēng)格。“每見藍子之作深感學(xué)術(shù)味道尚濃，審美價值頗顯”之語評常見于報端。

十年來，藍子勤奮不綴，著有甲骨文字本義精解、卜版試析、書藝心悟等手稿數(shù)十萬字。其中洋洋萬言之甲骨文釋書老子《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)之四季養(yǎng)生經(jīng)》、《國學(xué)精句》、《佛家妙語》、《唐詩宋詞選》以及《甲骨文書法扇面50例》等學(xué)術(shù)藝作面世并成功示展海內(nèi)外。先后應(yīng)邀赴日本、韓國、俄羅斯等國及臺灣進行學(xué)術(shù)藝術(shù)交流、專訪和參展。其甲骨書藝精品深受海內(nèi)外學(xué)者名流所購藏。作品現(xiàn)已廣布于日本、韓國、俄羅斯、新加坡、老撾、越南、馬里、南非、埃及、加拿大等國及臺灣。

作為怪夫子入室弟子，藍子不僅是甲骨文藝術(shù)的傳承者，更是甲骨文化的傳播者，是怪夫子致力于‘古老的甲骨文藝術(shù)服務(wù)于社會、服務(wù)于大眾’理念的堅定擁護者和最有力的助手。她為人低調(diào)，作風(fēng)踏實;善于博采眾長，注重理論與實踐相結(jié)合;堅持學(xué)以致用，積極參與到各種藝術(shù)活動特別是與甲骨文有關(guān)的學(xué)術(shù)藝術(shù)活動之中。十年來參加各種大小型藝術(shù)活動、展覽以及藝術(shù)考察幾乎遍布大江南北，長城內(nèi)外。長白山森林深處的林場，西雙版納南糯山一千多米高的古村落都留下了她和老師的足跡，并創(chuàng)下多個第一。如“甲骨文走進古村寨”，將3500年前的甲骨文第一次帶進古老的僾伲族人家;“甲骨遇見紫砂高端藝術(shù)雅會”見證開創(chuàng)了甲骨文與紫砂藝術(shù)相結(jié)合之先河;“甲骨青花之緣”探尋甲骨文與國粹景德鎮(zhèn)青花瓷相融合之道等等，為中國和世界特有優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳播作出了自己應(yīng)有貢獻。

2017年春，藍子與一代紫砂宗師顧景舟之嫡系傳人顧惠君、顧碩父子合作(怪夫子監(jiān)制)，成功創(chuàng)作10把“甲骨文紋飾紫砂壺”。同年11月，藍子甲骨文釋書毛澤東《沁園春.雪》書法作品被廣東懷集博物館收藏。由于藍子的不懈努力而取得的顯著成績，國家有關(guān)主管部門對其創(chuàng)作的甲骨文書法藝術(shù)精品《祥》、《�！�、《沁園春.雪》、《盤龍藍子》、《金鳳》、《黃帝內(nèi)經(jīng)之四季養(yǎng)生篇》等多幅作品已認定為國家專利知識產(chǎn)權(quán)。

責(zé)任編輯：麥穗兒