(文·孔小明)中庸之道”是中國(guó)傳統(tǒng)儒家學(xué)說中十分重要且獨(dú)具特色的概念，它不僅是建立在儒家尺性論基礎(chǔ)上的一種倫理道德觀，同時(shí)也是一種思想方法。“中庸”之道發(fā)端于淺顯的知識(shí)，卻能推究到事物的精深?yuàn)W妙之處，上達(dá)于天，下至于地，昭然于天地萬物之間。

作為一種有具體內(nèi)容的儒家倫理道德觀的“中庸”思想由孔子首創(chuàng)，經(jīng)過后來的儒家，特別是《中庸》一書充分闡述而成。在儒家看來，中庸之道是最高、最完美的道德，人道的正直、天道的真理都包含其中。用現(xiàn)代的語言解釋“中庸”一詞，就是不偏不倚、無過無不及、輕重適度、深淺適宜、方法得當(dāng)、恰到好處。上天所賦予人的本質(zhì)特性叫做本性、天性，順從著自己的本性去做人處事，就稱之為道，這種道也必然是符合自然規(guī)律的。中庸之道，就是順從本性，來修正自己，使一切事物都能符合正道。做人處事如果想要達(dá)到這一點(diǎn)，需要有寬闊的胸懷、崇高的道德境界和科學(xué)的思維方法。

如果說儒家是一門宗教的話，那么中庸之道就是儒家所追求的宗教精神。它是一種適度、恰當(dāng)?shù)靥幚砗萌伺c自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我等各種關(guān)系的融通意識(shí)和能力。中庸的實(shí)踐要求人們遵循仁德一一即仁、義、禮、智、信來尋求和選擇中道，使言行不偏不倚，符合仁德之規(guī)約;要求人們?cè)诘赖虑楦�、道德意志、道德行為中避免過度與不及，把握好分寸。所以，中庸的真諦就是和諧、適度與圓融。

我是一個(gè)誠(chéng)的儒家思想的受益和傳承者在二十年的制壺過程中，除了在日常活中始終堅(jiān)持以中庸之道來待人處事之外，還努力地將中庸的思想植入我整個(gè)紫砂壺創(chuàng)作的過程之中，我不僅將體現(xiàn)于壺的形體上更要將深化入壺的意蘊(yùn)之中。

想要?jiǎng)?chuàng)作出一把好的紫砂壺，首先就要選擇最適合的紫砂泥料。由于我的作品中多有絞泥手法的運(yùn)用，各種泥料的綜合使用，使得燒成后紫砂壺身顏色、花紋各異，為了體現(xiàn)紫砂壺最原始與樸素的韻味，在選擇泥料時(shí)，往往追求的是紫而不姹，紅而不嫣，綠而不嫩，黃而不嬌，灰而不暗，黑而不墨…盡量使得燒成后的紫砂壺每一個(gè)細(xì)節(jié)的顏色都能表現(xiàn)的恰到好處，符合大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，做到整體視覺效果的中庸合一。

選好泥料后，在開始紫砂壺整體造型創(chuàng)作時(shí)我個(gè)人比較偏好紫砂方器的創(chuàng)作，這也許就是我所受儒家正直思想影響的結(jié)果。我在造型上追求不偏不倚，給人穩(wěn)重、踏實(shí)的觀感，猶如君子，經(jīng)得住任何世俗的考驗(yàn)。而一位君子，必定也是恪守中庸之道的，不激進(jìn)，不畏難，不跋扈，不膽怯，始終平和淡然。當(dāng)你看到我的一把紫砂壺時(shí)，能讓你感到此壺既親近又敬畏，既能滿足你品茗聞香的需要，又能滿足你欣賞雅玩的需求。那么這時(shí)，這把紫砂壺已經(jīng)找到了它最適合的存在方式，即一種中庸的存在方式。

在紫砂壺身的裝飾上，我所堅(jiān)持的原則也是無過無不及的中庸之道。沒有過多華而不實(shí)的裝飾，但也不是完全的素面朝天，在最適當(dāng)?shù)牡胤阶鲎钋‘?dāng)?shù)难b飾是我所追求的，但做到這一點(diǎn)并不容易。每個(gè)人的審美眼光與審美意趣都不同，任何一件作品都不可能滿足每個(gè)人的審美需求，我只能從最普通，最大眾的眼光出發(fā)，再加入自己對(duì)紫砂壺裝飾藝術(shù)的理解來創(chuàng)作，求同存異。具體到每一把壺，在構(gòu)想其裝飾效果時(shí)，也會(huì)努力做到剛?cè)嵯酀?jì)，大方平和。比如，如果壺鈕采用獅子或龍的雕塑來展現(xiàn)壺的剛正不阿，磅礴大氣，那么我就會(huì)在壺身上用絞泥手法配以祥云或錦緞來裝飾，以其柔和來中和壺的剛正，達(dá)到整體和諧。

想要一把紫砂壺能夠?qū)⑷寮业闹杏顾枷氡憩F(xiàn)的淋漓盡致，并最終能讓人產(chǎn)生精神上的共鳴和情感上的共和，除了壺本身的造型、裝飾等因素外，最重要的還是創(chuàng)作者是否在壺的創(chuàng)作期間，將自己對(duì)儒學(xué)中庸的理解傳遞在紫砂壺創(chuàng)作里面。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)儒學(xué)，對(duì)紫砂的極度虔誠(chéng)和熱愛，這也是我制壺多年一直追求的創(chuàng)作境界。

當(dāng)心性與靈性通過一種極具感染力的思想與紫砂泥交融碰撞時(shí)，我會(huì)感到前所未有的平靜祥和，仿佛時(shí)間和空間都在那一刻靜止，像是真正領(lǐng)悟了“天人合一”的境界。佛家的“空”，道家的“虛極”，應(yīng)該指的就是這樣的一種狀態(tài)吧!當(dāng)創(chuàng)作結(jié)束，恍過神來的瞬間，感受到前所未有的美妙，再端詳手中的紫砂壺，仿佛也鍍上了一層儒學(xué)的金衣，充滿平靜謙和、溫文爾雅的氣質(zhì)，這就是人們常說的壺韻吧。

紫砂壺與儒學(xué)都是我人生的信仰，能夠使這兩者和諧、融洽的在我們信念里共生共榮，需要的是對(duì)紫砂壺創(chuàng)作工藝的不懈專研和對(duì)儒學(xué)文化精髓深入的理解與感悟，以及將兩者相互融合的智慧。我會(huì)以最虔誠(chéng)的態(tài)度來面對(duì)這將伴隨我一生的課題——儒學(xué)與紫砂壺!

孔小明個(gè)人簡(jiǎn)歷：

孔小明，1962年出生于制陶世家，高級(jí)工藝美術(shù)師，青年陶藝家。江蘇省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員。1986年-1989年在江蘇省輕工學(xué)校陶瓷工藝專業(yè)學(xué)習(xí)畢業(yè)。1992調(diào)進(jìn)紫砂工藝廠研究所從事創(chuàng)作設(shè)計(jì)，在創(chuàng)作過程中受到潘持平老師指點(diǎn)并受呂堯臣老師作品風(fēng)格影響。其作品在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)丶由嫌幸?guī)則絞泥紋樣裝飾，整體美觀大方，極具藝術(shù)性、觀賞性、實(shí)用性。做工精細(xì)挺拔，線條流暢自然，每件作品都溶注著自己的心和意，每件作品都散發(fā)出濃郁的東方藝術(shù)特色，作品曾多次參加全國(guó)陶瓷展評(píng)與獲獎(jiǎng)。

責(zé)任編輯：麥穗兒