鄧之元1955年生，字智源，號(hào)鐵研居士、又號(hào)臥龍山人，安徽“吳山鐵字”非遺傳承人，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事，安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾任中華奧運(yùn)會(huì)紀(jì)念品創(chuàng)意設(shè)計(jì)師，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。安徽佛學(xué)書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。他的作品懸掛人民大會(huì)堂、走進(jìn)聯(lián)合國(guó)大廈。他的創(chuàng)意(象形)書(shū)法、民俗字(合體字)書(shū)法、創(chuàng)意風(fēng)水學(xué)山水國(guó)畫(huà)藝術(shù)更是他潛心研究民間藝術(shù)的文化精髓，給人一種全新的文化藝術(shù)震撼。

在繼承傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的同時(shí)，他吸取借鑒油畫(huà)的厚重，工筆畫(huà)的飄逸，民間畫(huà)的趣味，詩(shī)意畫(huà)的曠野，禪意畫(huà)的空靈，創(chuàng)意出風(fēng)水學(xué)山水國(guó)畫(huà)。其師中央美院教授偉人畫(huà)家李琦稱(chēng)其“興無(wú)繼絕，開(kāi)宗立派，書(shū)畫(huà)同歸，雅俗共賞”。

鄧之元作畫(huà)以豐富多樣的筆墨，民俗風(fēng)水的創(chuàng)意表現(xiàn)山水之美。受到當(dāng)代藝術(shù)界的關(guān)注，其作品升值空間很高，一直被書(shū)畫(huà)收藏界看好，許多知名人士都收藏了他的創(chuàng)意書(shū)法和山水畫(huà)作品。

氣韻生動(dòng)是中國(guó)畫(huà)的最高境界，他的風(fēng)水學(xué)山水畫(huà)，以山蒼樹(shù)秀水活石潤(rùn)為依托，可謂師古不泥，氣韻奪人。中央電視臺(tái)、安徽衛(wèi)視、合肥電視臺(tái)等新聞媒體都對(duì)其進(jìn)行了專(zhuān)訪，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及社會(huì)知名人士都對(duì)其作品贊賞有加。

鄧之元自幼喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，一邊從師制作鐵字鐵畫(huà)，一邊追尋五代宋元明清諸大家足跡，飽覽歷代書(shū)畫(huà)巨擘名作，心摩手追，孜孜以求，使他的山水畫(huà)極盡精微，惟妙惟肖，創(chuàng)作山水崇尚高昂偉岸，飽滿雄強(qiáng);也向往古雅秀潤(rùn)，幽遠(yuǎn)樸厚;更醉心于恣意揮灑，靈動(dòng)飛揚(yáng)。其作品自得規(guī)矩，自出機(jī)杼，在法度中吟詠情性，嚴(yán)謹(jǐn)而靈動(dòng)。既有遠(yuǎn)古風(fēng)韻又有時(shí)代民俗氣息。

鄧之元堅(jiān)定地走“外師造化，中得心源”的藝術(shù)正道，在踏入繪畫(huà)之路后，積極拜訪畫(huà)壇名士，先后拜頼少其、偉人畫(huà)家李琦為師，并得到陶天月、方紹武等書(shū)畫(huà)界多位大師的親點(diǎn)。經(jīng)過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)、精心的參悟，掌握了傳統(tǒng)的筆法、墨法、章法基本規(guī)律之后，他進(jìn)入與大自然對(duì)話之途，他曾多次登臨黃山、九華山、大別山、泰山、華山、等地。在與大自然對(duì)話的神交中，他感悟到前所未有的靈魂震撼，也感受到物我交融的愉悅，正是這些體悟，推動(dòng)了他藝術(shù)格局的變化。

他拋棄了美術(shù)形象中概念化、雷同化的東西，師造化于自然，抒個(gè)人情懷。他帶著自己獨(dú)特的個(gè)性和情感，去觀照造化、師法造化、理解造化、表現(xiàn)造化。將人生與自然的生命氣息打通，使自己的情感成為山河情感，為山川代言，為風(fēng)水造化，妙化自然，以獨(dú)特的風(fēng)格抒寫(xiě)性靈，其畫(huà)有無(wú)意為法而處處有法之妙，有無(wú)意求奇而處處有奇之趣，有不刻意求新而不經(jīng)意間變古出新之建樹(shù)。

多少次山間幽坐，石上冥想，使古人意趣的紙上追摹，終于在山水間激發(fā)了心靈上的對(duì)應(yīng)，其畫(huà)山石之蒼潤(rùn)、泉水之清澈、干之勁、葉之靈、草之柔、花之雅，穿插有序，繁簡(jiǎn)得意，妙造自然。達(dá)到了精工妙麗，結(jié)構(gòu)天然，令人嘆為觀止。在創(chuàng)作中，他居高望遠(yuǎn)，跳出一般人的視野，把山水畫(huà)的境界提到大國(guó)精神、時(shí)代精神乃至一種宗教信仰般的高度。他對(duì)人與自然的關(guān)系不斷求問(wèn)，不斷探索，成為理論與實(shí)踐并行的踐踏家。

其作品《紫氣東來(lái)》著重突出精神性、表達(dá)性，顯示出蒼茫的意象、雄渾的格調(diào)、壯闊的境界、粗獷的風(fēng)度、無(wú)限的韻致，充滿震撼力和抒情的內(nèi)涵。畫(huà)作結(jié)構(gòu)看似簡(jiǎn)單，但細(xì)細(xì)觀摩，卻有萬(wàn)千氣象。正所謂“看此畫(huà)令人生此意，如真在此山中，此畫(huà)之景外意也。”鄧之元的風(fēng)水學(xué)山水畫(huà)的精到之處，可以以詩(shī)入畫(huà)，可以吟誦，可以浮想聯(lián)翩，可以神興物游，這是他的藝術(shù)魅力之所在。

如今，這位富有專(zhuān)研精神的山水畫(huà)家，開(kāi)始進(jìn)一步挖掘，對(duì)山水畫(huà)精神追求一種“民俗風(fēng)情，易學(xué)創(chuàng)意的山水畫(huà)，"把山水推及到一個(gè)可供人們敬仰，帶有宗教情懷的高度，比單純表達(dá)山川秀水氣象富有更高的玄念境界。

一幅好畫(huà)，如同一首歌曲“余音繞梁，三日不絕”，耐人尋味而難以忘懷。“山性即吾性，水情即吾情”。幾十年的廣博積累，奠定了鄧之元扎實(shí)、系統(tǒng)、完善的創(chuàng)作功底。他的風(fēng)水學(xué)山水畫(huà)，把內(nèi)在的氣質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)功力、人格、品位、審美追求融為一體地展示出來(lái)，彰顯著一種屬于他自己所追求、創(chuàng)造的墨彩語(yǔ)言，正是這種獨(dú)有的情感意向和風(fēng)格特色，使他的作品在眾多山水畫(huà)中脫穎而出，神奇奪目，越來(lái)越受到各界人士的喜愛(ài)和關(guān)注。

責(zé)任編輯：麥穗兒