摘要 : 郁民華，男，1964年1月生于河北灤縣，筆名有耳，齋號(hào)樸清齋。供職于中國石油工程建設(shè)公司，高級(jí)工程師。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國石油書法家協(xié)會(huì)副秘書長、河北省草書委員會(huì)委員、華北理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授、 ...

郁民華，男，1964年1月生于河北灤縣，筆名有耳，齋號(hào)樸清齋。供職于中國石油工程建設(shè)公司，高級(jí)工程師。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國石油書法家協(xié)會(huì)副秘書長、河北省草書委員會(huì)委員、華北理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授、河北美術(shù)學(xué)院客座教授、《中國書畫》雜志社書畫院特聘書法家、《美術(shù)市場報(bào)》藝術(shù)顧問。

郁民華自幼學(xué)書，臨池不綴，尤擅行草和隸書，其書法作品多次參加中國書協(xié)舉辦的書法大展并獲獎(jiǎng)，其書法作品多次參加中國書協(xié)舉辦的書法大展并獲獎(jiǎng)：作品獲全國第四屆楹聯(lián)書法大展全國獎(jiǎng);入展全國第八屆、第九屆書法篆刻展覽;第二屆全國書法蘭亭獎(jiǎng);全國首屆草書大展;“鐵人杯”全國書法大展;入展紀(jì)念中國書協(xié)成立30周年-中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員優(yōu)秀作品展;入展紀(jì)念鄧小平誕辰100周年全國書法大展;入展慶祝建黨九十周年全國產(chǎn)業(yè)(行業(yè))系統(tǒng)書法美術(shù)攝影精品展;榮獲“中國電科杯”“鑄大國重器，展央企風(fēng)采”首屆中央企業(yè)職工書法展優(yōu)秀作品獎(jiǎng);入展首屆“沈商文化杯”全國書畫作品展;獲全國第一屆風(fēng)景名勝楹聯(lián)書法展一等獎(jiǎng);在中國石油系統(tǒng)組織的展覽中多次獲得一、二等獎(jiǎng), 獲中國石油“墨緣獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)、中國石油職工書法篆刻精品展一等獎(jiǎng)、第五屆中國石油職工藝術(shù)節(jié)書法大賽的書法銀獎(jiǎng)等，參加中國千名書家精品走進(jìn)奧運(yùn)場館志愿活動(dòng)，作品被中國石油大廈、華北理工大學(xué)美術(shù)館等多家博物館收藏。

近年來，在各種報(bào)刊雜志發(fā)表書法篆刻作品1000多幅，《中國書法通訊》、《書法導(dǎo)報(bào)》、《書法報(bào)》、《中國書畫報(bào)》、《青少年書法報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《河北日?qǐng)?bào)》、《美術(shù)市場報(bào)》、《青少年書法》雜志、《藝品》雜志、《臺(tái)聲》雜志、《中國鋼筆書法》雜志、《當(dāng)代書法家》雜志、《河北霸州市電視臺(tái)》等多家專業(yè)書法報(bào)刊雜志、網(wǎng)站、電視臺(tái)等宣傳媒體，多次刊登其作品并專題報(bào)道。

1、書法作品要松、透、露。松，不是指結(jié)體、章法之松散，而指書寫之意境要輕松自如，無論是小品還是手札、大幅創(chuàng)作，均應(yīng)遵循此理，古人之書，并非刻意求之，通篇?dú)忭崟惩�，流暢自然。無需將重點(diǎn)放在單字上，單字結(jié)構(gòu)過關(guān)是初級(jí)階段，要有大進(jìn)境，必須保持自然書寫狀態(tài)。透，泛指對(duì)所學(xué)之帖力求通透，而不是一知半解，照葫蘆畫瓢，要從帖的文字內(nèi)容、表達(dá)思想，用筆結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，通篇?dú)忭嵰约皻v史地位、來龍去脈等各方面都了如指掌。露，所學(xué)之帖，使觀者一眼能看出根基傳統(tǒng)，要在創(chuàng)作作品中自然流露，從筆法、字法結(jié)構(gòu)、行間氣韻，均有所體現(xiàn)，有所依托，有所創(chuàng)新。松、透、露之境界高低來源于對(duì)傳統(tǒng)把握深度，取決于書寫熟練程度，傳統(tǒng)爛熟于胸，自然能熟能生巧，筆下生風(fēng)，力透紙背。

2、書法作品要有想法。沒有想法之作品如同囿于籠中之鳥，永無振翅高飛之時(shí)。想法即理性思維，技巧性訓(xùn)練必不可少，前人書論亦不可不讀。技巧靠實(shí)踐，理性依傳統(tǒng)，不斷積累，將前人思想據(jù)為己用，摸索出一套創(chuàng)作思想之理論依托，形成自己書風(fēng)。眼界高處無物礙，心源開時(shí)有波清。眼界高才能寫出大氣象。雖有眼高手低，但眼不高，心不明，手自然高明不起來。

3、書法創(chuàng)作不能急。雖強(qiáng)調(diào)臨時(shí)動(dòng)議，偶然欲書，但一般情況下要先籌劃好書寫內(nèi)容，尺寸大小、書寫風(fēng)格、章法形式、謀篇布局都要有所考慮，對(duì)于一些不熟悉之內(nèi)容、詞句，要先查詞典，從詞義到寫法都要搞準(zhǔn)確，不能馬馬虎虎，蒙混過關(guān)，要知道每一筆都應(yīng)經(jīng)得起推敲。如寫隸書，想用異體字、變體字，就要有出處，有根基;要寫草書，草法要精準(zhǔn)，在精準(zhǔn)的基礎(chǔ)上求變才行。雖然有些草字不熟悉、不會(huì)寫也可以用楷書和行書替代，但是不宜多。

4、書法必須專注。“專注和簡單一直是我的秘訣之一”---福布斯語。專注一體，而不是見異思遷，深入一個(gè)帖才能真正了解其中真諦。二王書法以簡約著稱，越是簡的東西就越繁雜，包涵內(nèi)容越豐富。

5、最誘人處往往最危險(xiǎn)。在臨古帖是也是一樣，有些古人的帖里面有很多個(gè)性化的東西，有些甚至十分強(qiáng)烈，非常誘人，學(xué)到這些皮毛就可以有幾分形似，但這正是其弱勢，不是正大氣象的東西。要學(xué)其精髓之處，而不應(yīng)去夸大碑帖里面的一些張揚(yáng)的個(gè)性。

6、書法之氣勢。書法貴在要有一種氣勢，草書最能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)，當(dāng)然其他書體一樣要求有氣勢，清包世臣《藝舟雙輯》中亦曰“字有筋骨血肉，以氣充之，精神乃出。” 明代人之行草，多巨幛大幅，淋漓酣暢，以章法氣勢為尚，而相其點(diǎn)畫或偶有不精到處，其實(shí)非其不能精到，因其創(chuàng)作之時(shí)，以大局為念，專屬意于章法氣勢間，而無暇顧及細(xì)節(jié)，雖小疵亦不足以傷其大雅。

7、書法之雅與俗。書法要雅，不雅則不為藝術(shù);要俗，不俗則無人看。所謂雅俗共賞乃為最高境界，大家都喜歡，又有藝術(shù)價(jià)值，此為上品，能流傳千古。我個(gè)人很崇拜王羲之書法，此為實(shí)話。當(dāng)今人很難達(dá)到書圣之最高境界。究其緣由，俗慮太多。

8、從板橋畫竹體會(huì)說起。江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間，胸中勃勃，遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹葉。因而磨墨展紙，落筆倏作變相手中之竹，又不是胸中之竹也。由此想見，書法創(chuàng)作。令意在筆先，胸中有構(gòu)思，方能創(chuàng)作。但最后成品，又不同于腹稿也。創(chuàng)作前要打好腹稿，擬上草稿，寫出小樣，均為創(chuàng)作之經(jīng)驗(yàn)。但創(chuàng)作中經(jīng)常會(huì)受情緒所影響，往往不如隨意而來，即興發(fā)揮所寫更有誘人之處。

9、談十七帖臨習(xí)。十七帖之臨習(xí)還是要大小結(jié)合，寫幾天小字，可以挑幾個(gè)字放大來寫，用生宣、毛筆紙都可以，體會(huì)其中絞轉(zhuǎn)、提案、牽絲、起行收之用筆變化，章法上也要有所構(gòu)思，十七帖章法比較平淡，如果寫大字按照這個(gè)章法，會(huì)很死板，可適當(dāng)增加穿插和行間張力、粘力，要進(jìn)行探索。

10、書法是線條藝術(shù)。欣賞一幅書法作品，除去關(guān)注書寫內(nèi)容、題材能告訴人們一些東西以外，形式語言也能向世人展示內(nèi)在內(nèi)容。如果是正書或者行書，一般觀眾都能認(rèn)識(shí)，但如果是行草或者大草，篆書，就不那么容易辨認(rèn)了。即使是有專業(yè)技能的書法家，有時(shí)候也要借助于相關(guān)工具或者從文章內(nèi)容中來辨認(rèn)。隨著毛筆字實(shí)用性衰減，逐步由欣賞藝術(shù)性占據(jù)主體。因此，作為一幅書法作品，主要應(yīng)依靠線條變化對(duì)觀者產(chǎn)生藝術(shù)力震顫，從中享受書法之美韻。如何凝練線條是書家功力之具體體現(xiàn)，也是對(duì)一幅作品藝術(shù)性高低評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一。線條獲得足夠表現(xiàn)力，要依靠筆法和墨法，筆法控制線條運(yùn)動(dòng)和力度;墨法決定線條色澤變化，濃淡干濕對(duì)比。墨色依附于線條，線條來源于書家控筆能力。孫過庭《書譜》稱：“一畫之間，變起于峰抄，;一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄搓于毫芒”。

11、學(xué)書修品。唐太宗謂書學(xué)小道，但其中卻也包羅萬象，涵蓋千秋。自古學(xué)書者數(shù)不勝數(shù)，但是達(dá)到一定境界，千古留名者，寥寥可數(shù)。書法不僅僅表現(xiàn)在作品上的風(fēng)神高邁，還與每個(gè)人的人品有很大關(guān)系。姜夔《續(xù)書譜》言：風(fēng)神者，一須人品高，二須師法古，三須筆紙佳。玉梅花盦書斷指出：書學(xué)先貴立品，右軍人品高，故書入神品。決非胸懷卑污而書能佳，此可斷言者。林散之先生認(rèn)為：學(xué)字就是做人，字如其人，什么樣的人，就寫什么樣的字，學(xué)會(huì)做人，字也容易寫好。做人著重立品，無人品不可能有藝品。可見從古到今很重視以人品來評(píng)價(jià)書法的好壞。人品的提高，靠得是日常道德修養(yǎng)，文學(xué)知識(shí)積累。需要在不斷的書法學(xué)習(xí)過程中，吸收外界精華，在書法外取得真經(jīng)。勤學(xué)苦練研書道，養(yǎng)性修身品為先。

12、草書創(chuàng)作。草書創(chuàng)作之難不深入難以體驗(yàn)，筆墨章法神韻俱備，神融筆暢方為佳品，然草書創(chuàng)作要求精神到處意氣風(fēng)發(fā)一起哈成，不可復(fù)制，件件不同。

注：本文刊登在2017年4月出版的第2期《書法家》雜志《國展精銳》欄目上，共計(jì)四個(gè)版面。

責(zé)任編輯；上官靈兒