當(dāng)代中國(guó)畫(huà)之一極，就是用筆墨塑造“熟悉的陌生”，表現(xiàn)這樣的人體美。

盡管有太多的艱難，但新時(shí)期中國(guó)畫(huà)發(fā)展到今天，已具備面對(duì)人體挑戰(zhàn)的能力，一田水墨世界中的人體，純潔寧?kù)o，透露出圣潔的光，

楚辭泰斗文懷沙，見(jiàn)到一田水墨人體，激動(dòng)地說(shuō)，一田水墨人體每一筆都是活的，深刻領(lǐng)會(huì)了屈原楚辭山鬼之意境。

人體是什么?人體是生命的源起，是生命聚合、孕育和發(fā)生之地，面對(duì)坦蕩而豐富的生命母體，哪怕起一個(gè)色情的念頭都是對(duì)她們的褻瀆，你會(huì)自然而然地想到生命這個(gè)詞。對(duì)于藝術(shù)而言，創(chuàng)作主體選擇什么即是對(duì)自我的命題，你選擇了用筆墨表達(dá)人體，實(shí)際上就是選擇了對(duì)生命本身的思考、敬畏、欣賞與贊美

這些作品，發(fā)端于傳統(tǒng)的筆墨，擁有傳統(tǒng)的力氣，但顯然又具備某種現(xiàn)代觀念。這些作品，看似簡(jiǎn)單的物象陳列，實(shí)則圖式多樣，意味豐富，體現(xiàn)著一種來(lái)自于理趣的考究。這些作品畫(huà)法鮮活，看似沒(méi)骨，實(shí)則具備了書(shū)寫(xiě)前提下的雕塑的體量感，傳遞著的結(jié)構(gòu)與形質(zhì)，彰顯出來(lái)的美學(xué)的厚度，都在表達(dá)著創(chuàng)作者對(duì)人體的理解、對(duì)生命的欣賞，以及對(duì)生命中的歡樂(lè)與痛苦、憧憬與失落、希望與惆悵的真實(shí)感受。看得出，創(chuàng)作者是付出了深度思考和有力實(shí)踐

作品是“象”，但又不僅僅是簡(jiǎn)單意義上的“象”，而是試圖表達(dá)“象外”的信息，作品的涵納度得以縱深化。此刻，藝術(shù)的人體與現(xiàn)實(shí)的人體，在筆墨里相遇，彼此審視的過(guò)程中，分明凸顯出一種看似矛盾實(shí)則相互認(rèn)同與融合的感受，彌漫著一股淡淡的來(lái)自于筆墨深處的感傷，而感傷美正是藝術(shù)美之一極。通過(guò)這些作品，創(chuàng)作主體試圖尋找一種美學(xué)上的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)上的人體與現(xiàn)實(shí)中的人體二者之間的“和解”，在新的時(shí)代語(yǔ)境中詮釋那個(gè)古老而又新鮮的話題：生命之美。(王大偉)

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