基于新資源基礎(chǔ)上的經(jīng)濟形態(tài)的獨特特點，那就是區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟系統(tǒng)與業(yè)態(tài)的一種全新的經(jīng)濟形態(tài)，它要求以人為中心、資源化及資源的系統(tǒng)化、智能化、平臺化、融合化、生態(tài)化、經(jīng)濟民主化等。新的經(jīng)濟形態(tài)是基于新需求、新基礎(chǔ)設(shè)施建構(gòu)、新生產(chǎn)方式和消費方式的不斷生發(fā)，而形成的新經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顟B(tài)與趨勢。

——西沐

積極拓展新時期藝術(shù)經(jīng)濟發(fā)展的前沿研究

西沐

新經(jīng)濟是新時期我國經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略舉措與戰(zhàn)略亮點。發(fā)展新經(jīng)濟是加快中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、跨越“中等收入陷阱”、推動新舊動能轉(zhuǎn)換的重要舉措。2016年，李克強總理首次在《政府工作報告》中強調(diào)發(fā)展“新經(jīng)濟”。新經(jīng)濟已逐漸成為我國經(jīng)濟增長的新動能，對經(jīng)濟拉動作用越來越明顯，對經(jīng)濟增長貢獻越來越大。同時，新經(jīng)濟也對傳統(tǒng)監(jiān)管方式、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)及其形態(tài)帶來挑戰(zhàn)，可能使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的慣性成為新經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，因此，需要我們從頂層設(shè)計、監(jiān)管者以及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)形態(tài)等方面不斷做出調(diào)整，用新思維、新理念來發(fā)展新經(jīng)濟、推進新經(jīng)濟。

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，隨著我國經(jīng)濟社會深刻變革、對外開放日益擴大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，迫切需要深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認識，文化建設(shè)已經(jīng)成為了國際層面的重要戰(zhàn)略，在文化事業(yè)不斷發(fā)展的同時，文化新經(jīng)濟快速興起并不斷發(fā)展。這個時候，文化新經(jīng)濟自然而然地成為了新經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分與最為活躍、最為鮮活的戰(zhàn)略亮點。在文化新經(jīng)濟發(fā)展過程中，藝術(shù)市場及藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，迅速拉動了藝術(shù)經(jīng)濟的不斷崛起，成為了文化新經(jīng)濟發(fā)展過程中的靚麗風(fēng)景線。

藝術(shù)經(jīng)濟是新時期我國文化新經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，所以，深化對藝術(shù)經(jīng)濟發(fā)展的背景、發(fā)展的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式、發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律及其重大專題的認識，不斷把握藝術(shù)經(jīng)濟對新時期經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的影響，從戰(zhàn)略層面掌控藝術(shù)經(jīng)濟發(fā)展的新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，進一步助力新時期經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展，推動藝術(shù)經(jīng)濟對適應(yīng)新時期新經(jīng)濟、把握新經(jīng)濟、引領(lǐng)新常態(tài)等方面都具有非常重大的理論與實踐意義。

一、藝術(shù)經(jīng)濟是一個新的經(jīng)濟形態(tài)

當(dāng)下我們提到的新經(jīng)濟，其實有三個方面的理解：一是要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，改變過度依賴高資源消耗、高污染所帶來的外延式的發(fā)展方式，走依靠科技進步、集約式的內(nèi)涵發(fā)展之路;二是尋找新的發(fā)展領(lǐng)域;三是發(fā)現(xiàn)新的資源。關(guān)于第一個方面，大家都已經(jīng)形成共識，無需贅言。而當(dāng)下，我們更多地是在探討第二個方面，即我們現(xiàn)在提出的“新經(jīng)濟”，既與信息技術(shù)革命有關(guān)，又包括在新一輪科技和工業(yè)革命取得重大突破的情況下發(fā)展起來的新經(jīng)濟形態(tài)。21世紀(jì)的新經(jīng)濟是以新一輪科技和工業(yè)革命為依托，以信息技術(shù)和智能制造為代表，以網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、生物經(jīng)濟、綠色低碳經(jīng)濟等為重點，多項新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)業(yè)及其交叉融合產(chǎn)生的新型經(jīng)濟形態(tài)。我國目前的新經(jīng)濟本質(zhì)上是知識經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟和分享經(jīng)濟，它以新技術(shù)為基礎(chǔ)，以新主體為支撐，以新產(chǎn)業(yè)為引擎，以新業(yè)態(tài)為亮點，以新模式為重點，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺，交互作用，相互影響，共同孕育經(jīng)濟發(fā)展新動能，共同推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，共同保持經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長。在經(jīng)濟民主化時代，人的角色從被動的生產(chǎn)者或消費者轉(zhuǎn)向主動的產(chǎn)消者，每個人都自覺地參與到價值共同創(chuàng)造中去，人們對何時、何地、如何生產(chǎn)與消費有了更大自主權(quán)，使人得以擺脫社會化大生產(chǎn)中機器的束縛，重歸最本質(zhì)的“人人為我，我為人人”的邏輯。至于對新經(jīng)濟理解的第三個方面，卻很少涉及，但這是我們認為新經(jīng)濟最為核心的戰(zhàn)略板塊。那么如何理解通過發(fā)現(xiàn)新的資源而形成新經(jīng)濟形態(tài)呢?

首先，基于新資源的新經(jīng)濟是一種全新的經(jīng)濟形態(tài)。之所以這么強調(diào)，是因為新資源的特性是與以往我們接觸到的傳統(tǒng)資源完全不同的資源形態(tài)與特質(zhì)，無論是文化資源還是數(shù)字資源，他們的重要特質(zhì)非常不同，如非標(biāo)性、復(fù)用性、價值的發(fā)現(xiàn)性、需求的個性、環(huán)境的友好性等，新資源的這種特質(zhì)，決定了基于新資源基礎(chǔ)上的經(jīng)濟形態(tài)的獨特特點，那就是區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟系統(tǒng)與業(yè)態(tài)的一種全新的經(jīng)濟形態(tài)，它要求以人為中心、資源化及資源的系統(tǒng)化、智能化、平臺化、融合化、生態(tài)化、經(jīng)濟民主化等。新的經(jīng)濟形態(tài)是基于新需求、新基礎(chǔ)設(shè)施建構(gòu)、新生產(chǎn)方式和消費方式的不斷生發(fā)，而形成的新經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顟B(tài)與趨勢。

其次，新經(jīng)濟是新時期中國經(jīng)濟發(fā)展的重要戰(zhàn)略亮點。新經(jīng)濟包括由于新的資源形態(tài)的變化而產(chǎn)生的新的經(jīng)濟領(lǐng)域及由于新的資源形態(tài)的變化而推動的經(jīng)濟發(fā)展方式的變化與轉(zhuǎn)型。在新時期面臨著消費環(huán)境、新的基礎(chǔ)設(shè)施、新的資源稟賦、新的生產(chǎn)環(huán)境和新的消費需求等，要求不斷調(diào)適與改變發(fā)展的方式，不僅僅是生產(chǎn)方式，而且生產(chǎn)的內(nèi)容、生產(chǎn)的組織、生產(chǎn)的目標(biāo)等等都需要改變。

第三，新經(jīng)濟時代要重視文化新經(jīng)濟的發(fā)展帶動作用。新經(jīng)濟已逐步成為引領(lǐng)和示范國民經(jīng)濟與社會發(fā)展的重要力量，文化新經(jīng)濟的發(fā)展正在成為新經(jīng)濟發(fā)展的示范與帶動的重要業(yè)態(tài)。

二、藝術(shù)經(jīng)濟是中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要新動能

隨著新時期發(fā)展，國家經(jīng)濟實力在世界范圍內(nèi)的強大，提高國家文化發(fā)展軟實力已是國家發(fā)展、民族復(fù)興的重要前提。2020年11月黨的十九屆五中全會對文化建設(shè)做出頂層設(shè)計和規(guī)劃，《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標(biāo)的建議》中提出“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力”，“促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統(tǒng)一，推進社會主義文化強國建設(shè)”，展現(xiàn)出國家文化事業(yè)發(fā)展的新格局和新視野。在中國文化事業(yè)發(fā)展前景不斷廣闊的時代背景下，開展具有前沿性、學(xué)術(shù)性、戰(zhàn)略性價值高度的藝術(shù)經(jīng)濟研究是新時期賦予的使命和發(fā)展機遇。

邁入新時期，中國藝術(shù)經(jīng)濟不斷創(chuàng)新發(fā)展生發(fā)，已經(jīng)形成了藝術(shù)商業(yè)、藝術(shù)市場、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)金融、藝術(shù)科技等發(fā)展的五大格局，不斷推動與形成了全新的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，社會影響力越來越大，社會需求越來越多，藝術(shù)經(jīng)濟理論與前沿實踐需要不斷創(chuàng)新探索。然而，目前關(guān)于中國特色藝術(shù)經(jīng)濟領(lǐng)域的戰(zhàn)略研究和理論體系研究方面存在缺失，亟需要探索創(chuàng)新出一套既系統(tǒng)深入又科學(xué)全面的中國特色藝術(shù)經(jīng)濟理論體系，指導(dǎo)中國藝術(shù)市場發(fā)展，服務(wù)國家文化事業(yè)，新時期中國特色藝術(shù)經(jīng)濟理論體系創(chuàng)新與實踐的進一步深入探索就是在這一背景下推動產(chǎn)生的。

當(dāng)前，結(jié)合世界和中國經(jīng)濟走勢，聯(lián)系國內(nèi)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)實，中國藝術(shù)品市場隨著規(guī)模、結(jié)構(gòu)及業(yè)態(tài)的不斷發(fā)展，其系統(tǒng)要素不斷增加，系統(tǒng)效應(yīng)不斷增強，影響其發(fā)展的因素也越來越多、越來越復(fù)雜，需要強大的研究交叉協(xié)作和精準(zhǔn)破題，深入探索適應(yīng)新時期中國特色藝術(shù)經(jīng)濟理論體系構(gòu)建與發(fā)展的科學(xué)路徑。這也預(yù)示著中國藝術(shù)經(jīng)濟的發(fā)展進入了新的時期。

首先，藝術(shù)經(jīng)濟是文化新經(jīng)濟的重要組成部分，也是最為活躍、最為鮮活的一個創(chuàng)新發(fā)展領(lǐng)域。特別是在文化新經(jīng)濟的快速發(fā)展過程中，如何基于新的發(fā)展平臺，發(fā)掘與融合本土文化資源，加快新經(jīng)濟戰(zhàn)略發(fā)展格局的建構(gòu)，就成為一個重要的戰(zhàn)略課題。尤其是基于數(shù)字化的新基礎(chǔ)設(shè)施不斷孵化與發(fā)展的新的業(yè)態(tài)，使得文化數(shù)字資產(chǎn)成為運營發(fā)展的核心要素。如何面對國內(nèi)文化消費的巨大市場需求，立足國內(nèi)大循環(huán)、暢通國內(nèi)國際雙循環(huán)，基于綜合服務(wù)平臺，圍繞文化數(shù)字資產(chǎn)來建構(gòu)相應(yīng)的藝術(shù)經(jīng)濟新形態(tài)，就是一個重要的戰(zhàn)略選擇。

其次，要重視研究數(shù)字產(chǎn)業(yè)形態(tài)下文化資源融合發(fā)展的大背景。新時期文化資源的融合發(fā)展，要關(guān)注四大關(guān)系、五大問題、一個新形態(tài)。四大關(guān)系即統(tǒng)籌國際、國內(nèi)市場，形成雙循環(huán)，建構(gòu)新的市場競爭形態(tài)與發(fā)展格局;建構(gòu)系統(tǒng)資源的新形態(tài)，處理好資源融合關(guān)系;推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，處理好轉(zhuǎn)化與發(fā)展的關(guān)系;以機制創(chuàng)新帶動制度創(chuàng)新，以制度創(chuàng)新促進體制與體系變革，處理好機制與體制關(guān)系。五大問題即全球化視野與本土化利益問題、國際化能力平臺搭建問題、國際化產(chǎn)業(yè)生態(tài)建構(gòu)問題、新業(yè)態(tài)融合發(fā)展、數(shù)字化轉(zhuǎn)型問題等。一個新形態(tài)即在文化資源系統(tǒng)化、數(shù)字化條件下，基于新基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)字化場景來建構(gòu)文化新經(jīng)濟形態(tài)。

第三，藝術(shù)經(jīng)濟是新的經(jīng)濟形態(tài)。它既是一個新興的學(xué)科群，也是市場要素聚合與產(chǎn)業(yè)集群化的基本進程的呈現(xiàn)。它包括圍繞藝術(shù)商業(yè)、藝術(shù)市場、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)金融、藝術(shù)科技等五大格局形成的新發(fā)展領(lǐng)域。

第四，第四，藝術(shù)經(jīng)濟有自己的獨特發(fā)展邏輯與內(nèi)在規(guī)律。藝術(shù)經(jīng)濟作為一個獨立的新經(jīng)濟形態(tài)，其發(fā)展的內(nèi)在邏輯與規(guī)律不僅僅表現(xiàn)在學(xué)科研究上，也反映在其進化發(fā)展，包括市場與產(chǎn)業(yè)的生發(fā)與聚合過程中。

第五，第五，藝術(shù)經(jīng)濟有自己的市場主體、結(jié)構(gòu)與體系。作為一種新的經(jīng)濟形態(tài)，藝術(shù)經(jīng)濟有自己特有的系統(tǒng)體系，它不僅包含系統(tǒng)主體、結(jié)構(gòu)與體系，而且還有其獨特的發(fā)展與治理機制，這更多地表現(xiàn)在市場與產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的過程中。

三、藝術(shù)經(jīng)濟新時期的研究重點與突出熱點

藝術(shù)經(jīng)濟的發(fā)展是在我國文化產(chǎn)業(yè)即將成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景下展開的，是我國文化產(chǎn)業(yè)與文化經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分。特別是在我國面對消費結(jié)構(gòu)快速轉(zhuǎn)型及文化藝術(shù)消費迅速崛起的重要時期，藝術(shù)經(jīng)濟的發(fā)展具有極其重要的戰(zhàn)略意義與現(xiàn)實意義。藝術(shù)經(jīng)濟的發(fā)展是我國文化新經(jīng)濟發(fā)展過程中的重要事件與節(jié)點，是我國文化新經(jīng)濟正式進入學(xué)界及業(yè)界關(guān)注與研究探索的標(biāo)志性事件，必將在中國文化新經(jīng)濟發(fā)展的歷史進程中留下重要的一筆。

研究與發(fā)展藝術(shù)經(jīng)濟至少應(yīng)該重視四個層面的發(fā)展：一是藝術(shù)生態(tài)本身的發(fā)展變化，它是藝術(shù)經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)新的源頭;二是藝術(shù)經(jīng)濟業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)及其業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的趨勢，這是藝術(shù)經(jīng)濟發(fā)展的根本與本體;三是藝術(shù)經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)業(yè)支撐服務(wù)體系與基礎(chǔ)，特別是文化產(chǎn)業(yè)、文化市場，藝術(shù)品及其資源的系統(tǒng)化、資產(chǎn)化、金融化、證券化(大眾化)發(fā)展過程中的支撐服務(wù)體系的建設(shè)，如確權(quán)、鑒定、估值、鑒證備案、集保、物流等業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的支撐;四是基于法律法規(guī)與政策建設(shè)的環(huán)境優(yōu)化與培育。為此，我們認為，對藝術(shù)經(jīng)濟這個新業(yè)態(tài)的發(fā)展，一是要強調(diào)建構(gòu)，為新業(yè)態(tài)提供創(chuàng)新發(fā)展的更大空間與支撐;二是要培育，新的業(yè)態(tài)的發(fā)展，雖然具有很強的活力，但是它還需要一個發(fā)掘需求、適應(yīng)需求、滿足需求的過程，在這個過程中需要有支持培育的力量;三是監(jiān)管，特別是合規(guī)合法，是藝術(shù)經(jīng)濟壯大及持續(xù)發(fā)展的根本與前提。

在藝術(shù)經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，我們應(yīng)該重視：

第一，藝術(shù)經(jīng)濟的發(fā)展，必須要夯實產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，特別是文化產(chǎn)業(yè)、文化市場、藝術(shù)市場與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第二，藝術(shù)經(jīng)濟的發(fā)展，必須以需求為主線，以消費者為核心，在新的消費理念與環(huán)境下，創(chuàng)新發(fā)掘消費理念、消費需求及消費服務(wù)的平臺、方法與手段，推動更好地滿足消費需求快速化、個性化發(fā)展的基本趨勢。

第三，要積極關(guān)注并促進藝術(shù)經(jīng)濟發(fā)展過程中的動力機制建設(shè)，在宏觀層面要關(guān)注市場機制與互聯(lián)網(wǎng)機制的融合，關(guān)注國家意志與市場發(fā)展趨勢的融合。在具體發(fā)展的過程中，要花大力氣關(guān)注并推進科技與金融對藝術(shù)經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。

第四，積極推動藝術(shù)經(jīng)濟的規(guī)模及其結(jié)構(gòu)的發(fā)展。一個新興的業(yè)態(tài)，不僅僅需要有一定產(chǎn)業(yè)規(guī)模的支撐，同時，也需要有健康的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。對中國藝術(shù)經(jīng)濟的發(fā)展來說，要積極發(fā)展藝術(shù)商業(yè)、藝術(shù)市場、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)金融、藝術(shù)科技等業(yè)態(tài)的創(chuàng)新，不斷優(yōu)化其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。

第五，藝術(shù)經(jīng)濟的發(fā)展要積極做好融合發(fā)展。一方面要做好藝術(shù)經(jīng)濟發(fā)展的生態(tài)，進一步推進藝術(shù)經(jīng)濟由概念、形態(tài)、業(yè)態(tài)向產(chǎn)業(yè)生態(tài)的方向發(fā)展;另一方面，發(fā)揮藝術(shù)資源的價值優(yōu)勢，積極做好跨界融合發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，推動新業(yè)態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展與傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的升級。

第六，進一步完善提升法律法規(guī)在發(fā)展藝術(shù)經(jīng)濟過程中的地位與作用。加快藝術(shù)經(jīng)濟相關(guān)的修法立法進度;進一步提升法律對業(yè)態(tài)發(fā)展發(fā)育的建構(gòu)能力;進一步完善提升法律法規(guī)對業(yè)態(tài)發(fā)展的服務(wù)能力。在發(fā)展藝術(shù)經(jīng)濟的過程中，風(fēng)險并不可怕，可怕的是，不能夠跟隨時代和行業(yè)發(fā)展的實際需求，更新風(fēng)險管控的理念與方式方法，不能適時根據(jù)行業(yè)發(fā)展的需求，快速構(gòu)建與完善提升相應(yīng)的法律法規(guī)體系。

第七，要重視藝術(shù)經(jīng)濟發(fā)展的理論建設(shè)，建構(gòu)中國藝術(shù)經(jīng)濟理論體系，推動藝術(shù)經(jīng)濟發(fā)展的實踐探索與人才培養(yǎng)體系建設(shè)。

(本文系根據(jù)《新時期中國藝術(shù)經(jīng)濟前沿研究》一書前言刪節(jié)，本書將由西南財經(jīng)大學(xué)出版社出版。)

責(zé)任編輯：麥穗兒