縱觀當(dāng)代書(shū)壇，習(xí)書(shū)者總是習(xí)慣于推崇王羲之或顏真卿等人的書(shū)風(fēng)，但每當(dāng)其落筆時(shí)，所作的作品又會(huì)變成江湖的路子，如此言不由衷，還美名其曰為升華創(chuàng)新，是當(dāng)代書(shū)法失去傳統(tǒng)法度的根本原因。書(shū)法家閻景山先生的作品則精研覃思，專寫(xiě)正宗!

閻景山老師德高望重， 書(shū)法創(chuàng)作不求聞達(dá)于天下，唯求書(shū)如其人，寫(xiě)的正大氣象。先生習(xí)書(shū)，始于二王，參意蘇、米，取顏筋柳骨，秦篆漢隸魏碑諸書(shū)皆成，博涉多優(yōu)，尤其以剛?cè)嵯酀?jì)的行草遂心應(yīng)手!

書(shū)法本為線條的藝術(shù)，閻先生于書(shū)法線條類萬(wàn)物之象，把速度與力度控制得相當(dāng)精妙。速度快時(shí)如飄風(fēng)驟雨驚竦竦，速度慢時(shí)恰如落花飛雪何茫茫。以碑學(xué)立骨，以帖學(xué)傳神，眾幅行草作品，碑帖之韻十足，點(diǎn)畫(huà)飛弛，高低有趣，乍眼之時(shí)看似樸素，細(xì)細(xì)品味實(shí)則氣度超然也!這就是春秋不輟的磨煉之后，取法為上，得法亦為上乘的造詣。人書(shū)俱老，莫不如此。

閻景山先生書(shū)法，法度嚴(yán)謹(jǐn)，功夫正宗，深師碑帖，是經(jīng)歷了歲月的洗練和錘煉天質(zhì)自然，以書(shū)抒情，盡寫(xiě)灑脫!其人格上的平淡和從容，都隨筆墨化為行至水窮處，坐看云起時(shí)的睿智。書(shū)法即有風(fēng)度，也有風(fēng)骨，可以在一點(diǎn)劃之間變起伏于鋒杪，也可以在一點(diǎn)之內(nèi)殊頓挫于亳芒。筆墨最抒情，復(fù)夫何求!

在書(shū)法創(chuàng)作上，先生則是十分注重于氣的修煉，筆未到氣已吞，勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏!成功地找到了個(gè)人、現(xiàn)代丶傳統(tǒng)三者之間的融合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了書(shū)法意、象、境的完美統(tǒng)一，同時(shí)在筆墨當(dāng)隨時(shí)代的探索中做出了最好的示范。

縱觀其行草書(shū)作，作品中的筆意和意韻是飽滿的，整個(gè)筆法遒勁流暢，揮灑自如，似龍飛鳳舞，汪洋恣肆，筆跡時(shí)沉著內(nèi)偃，時(shí)側(cè)重取逸，通幅筆墨雖有王羲之與懷素等人的筆意，但先生卻能夠習(xí)古而不泥古，如此實(shí)乃道法自然，不假雕琢，獨(dú)出新意，自成一體!

在字體加架構(gòu)和布局等方面，先生亦有奇絕之處，字字行草，于剛勁中顯柔韌，于拙樸中見(jiàn)俊秀，渾厚挺拔，云卷云舒。觀其字，猶如觀臨茫霧大海，唯有耐心耐性，才可追尋到其書(shū)法之真韻，欣賞到最精彩之處。

閻老師是當(dāng)今書(shū)壇堅(jiān)持翰墨正脈的書(shū)法家，他深研經(jīng)典，碑帖兼融，其自始至終都在實(shí)踐著一位書(shū)法家所應(yīng)具有的文化立場(chǎng)和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，為當(dāng)代習(xí)書(shū)者提供了極為鮮明的人格本真與參照，正所謂胸懷大境，不重小技也! 鋒纖往來(lái)，鐵點(diǎn)銀鉤。樸拙渾穆，人書(shū)倶老。

書(shū)法界綜合型的書(shū)法家是少見(jiàn)的，畢竟想要達(dá)到專而博，博而精的書(shū)法境界，其要求還是十分苛刻的。而閻先生，則是一位真真切切的綜合型書(shū)法家，無(wú)論是正書(shū)還是草書(shū)，亦或隸篆諸體，都在先生的筆下達(dá)到了至臻境地，作品既有傳統(tǒng)佳韻，亦不失新時(shí)之風(fēng)。起筆落筆，金書(shū)錦字。文化格局，古今永傳!

書(shū)畫(huà)評(píng)論家 史峰 2021年2月5日 于覽藝齋

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