連日來，筆者觀摩了廣東省博物館中國端硯藝術(shù)展，肇慶市博物館端硯展，肇慶市中國端硯展覽館，中國硯都首屆對(duì)硯展等展館，其展出的端硯精品美不勝收。展銷區(qū)的端硯價(jià)格從千元至千萬元不等。究竟是什么原因讓端硯身價(jià)飆升？是什么神奇的力量讓這些石頭賦予靈性，使它們?nèi)绱笋娉秩A貴以致瘋狂？筆者專訪相關(guān)專家，為我們釋疑解惑。

端硯價(jià)值由實(shí)用性轉(zhuǎn)向玩賞與收藏

中國自古有“武士愛劍，文人愛硯”之說。“文房四寶”中的硯臺(tái)，歷來是文人墨客的心愛之物。東坡居士以傳家寶劍易佳硯；米芾一生愛硯成癖，抱硯入眠，斗膽裝瘋賣傻討得宋徽宗之御硯……皆成了世間佳話。
 

然而，自從自來水筆和圓珠筆的誕生和普及，端硯、徽墨、宣紙、湖筆漸漸式微。“現(xiàn)在愛硯的，不一定都是文人。因?yàn)椋��?dāng)今鍵盤時(shí)代，書寫常常不用筆。人們不惜高價(jià)買來端硯，大都是用來玩賞和珍藏。端硯已經(jīng)從實(shí)用品升華為藝術(shù)收藏品。”肇慶市作協(xié)主席、國家一級(jí)作家、收藏家、藝術(shù)鑒賞家何初樹如是說。
 

令筆者嘆為奇觀的端硯很多，肇慶市博物館那方長1.48米、寬1.28米、厚0.12米，重350公斤的《周易謎》硯便是其一，該硯石材來自肇慶端溪朝天巖古硯坑，硯身呈靈芝形、石渠走水之勢(shì)，硯堂寬廣，周邊上下左右皆為浮雕，按比例精刻出393方歷代名硯，尚有168道硯謎，分別用楷、草、隸、小篆、仿宋等字體鐫刻入硯，構(gòu)成“硯中硯”與硯謎合璧。此硯出自年逾古稀的一級(jí)民間工藝美術(shù)大師陳日榮之手，歷時(shí)七年創(chuàng)作，融書畫、燈謎、雕刻于一硯。
 

陳日榮端硯作品：《周易謎》硯（坑別：朝天巖，規(guī)格：1.48m×1.28m×0.12m） 
 

更為壯觀的是肇慶市中國端硯展覽館大堂的《魚缸》硯，長2.23米、寬1.97米、高0.88米、重1.5噸，這方綠端巨硯，在外沿巧用石品色相雕以荷花、蓮蓬、粉蝶、青蛙、錦鯉、螃蟹、水草……儼然一副波光瀲滟的《荷塘圖》。
 

如此龐然恢宏的硯品，顯然是高堂雅舍的之別致景觀，而非文房書案研墨之物。 

郭成輝端硯作品：《魚缸》硯（坑別：綠端，規(guī)格：2.23m×1.97m×0.88m）

端硯緣何身價(jià)陡增，人們趨之若鶩是否盲目 

用瘋狂的石頭來比喻當(dāng)下的端硯市場(chǎng)狀況，再貼切不過了。那么，這些既非玉亦非鉆的石頭，憑什么如此走俏，如此博得藏家們的青睞？人們趨之若鶩是否盲目？
 

“不會(huì)盲目！”亞太地區(qū)手工藝大師、中國工藝美術(shù)大師黎鏗說：“需求決定價(jià)值。”
 

導(dǎo)致端硯身價(jià)陡增的直接原因有三。黎鏗說：“一是政府對(duì)稀缺資源的保護(hù)，1998年，肇慶市政府為了使端硯這個(gè)承襲千年的傳統(tǒng)地方產(chǎn)業(yè)能夠可持續(xù)發(fā)展，開始對(duì)老坑、坑仔巖、麻子坑等硯坑進(jìn)行封閉，禁止開采。物以稀為貴的市場(chǎng)法則，決定了日漸稀缺的端硯的價(jià)值；二是，人文價(jià)值，端硯是一項(xiàng)手工藝創(chuàng)造性的勞動(dòng)，是一刀一刀刻出來的。隨著端硯制作工藝越來越精致，制作人工成本也就越來越高，有的作品需要一兩年甚至更長的時(shí)間才能完成；三是我國藝術(shù)品市場(chǎng)收藏?zé)岬牟粩嗌郎�，俗話說‘亂世黃金，盛世收藏’，政治、經(jīng)濟(jì)、文化繁榮的格局決定人們的投資趣向。端硯收藏投資正日漸被人們所關(guān)注，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值在逐年攀升。尤其是名坑名師名硯升幅更大。因?yàn)閮?yōu)秀的石品之外的人文價(jià)值是無量的。”
 

何初樹說：“十多年前，在肇慶幾萬元可以買到一卡車坑仔、麻子坑硯石，現(xiàn)在即使出價(jià)百萬元也難覓得一車同樣的好貨。巴掌一般大小的老坑，以前多作邊角料丟棄，現(xiàn)在一塊也要賣上萬元。”
 

中國工藝美術(shù)大師、高級(jí)工藝美術(shù)師、中山大學(xué)兼職教授張慶明表示，十年來，端硯的價(jià)格漲幅驚人，尤其是出自大師之手的經(jīng)典作品。端硯藝術(shù)是集雕刻、文學(xué)、歷史、詩文、繪畫、書法、金石于一身的綜合藝術(shù)。端硯的價(jià)值其中很大一部分是制硯者的人文價(jià)值所決定。譬如說，一方古硯，假如有蘇東坡題詩或唐伯虎繪畫，其價(jià)值就大不一樣了！
 

何初樹表示，端硯價(jià)格將會(huì)出現(xiàn)一直居高不下的態(tài)勢(shì)，“原因很簡單：端硯資源稀缺！封坑十幾年了，已開采出來的硯材越來越少，全國各地甚至海內(nèi)外的藏家都紛至沓來涌到肇慶，這種剛性需求，決定了端硯價(jià)格的‘瘋狂’。”
 

黎鏗端硯作品：《廻文藝術(shù)》硯（坑別：端溪宋坑，規(guī)格：18cm×18cm×8cm） 

端硯兩度為國禮，成為中日友誼的紐帶 

   我國國家領(lǐng)導(dǎo)人曾兩次以端硯為國禮贈(zèng)送給日本首相。
 

1978年，鄧小平赴日本進(jìn)行“破冰之旅” 訪問時(shí)，帶著黎鏗創(chuàng)作的那方《周總理詩詞硯》贈(zèng)送給了日本首相福田糾夫。其硯上雕有青年時(shí)期的周恩來負(fù)笈東渡扶桑的詩篇“大江歌罷棹頭東，邃密群科濟(jì)世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。

       2008年，被國際稱為“暖冬之旅”的胡錦濤訪問日本，也是帶著黎鏗創(chuàng)作的《中華圖騰硯》，贈(zèng)送給日本首相福田康夫。
 

何初樹說：“前后三十年，日本兩任父子首相，得到中國國家領(lǐng)導(dǎo)人贈(zèng)送的國禮端硯，都是黎鏗創(chuàng)作的。這里有歷史的機(jī)緣，也有端硯的價(jià)值。”  
 
    黎鏗回憶道：“1978年，我還年輕，外交部派人來市里，說要委托我們端溪名硯廠趕制8方端硯精品，說是用來作為國禮，贈(zèng)送給日本。我當(dāng)時(shí)感到壓力很大，既然是國禮，那就要有高度的思想性和藝術(shù)性，要在傳統(tǒng)工藝上有所創(chuàng)新和突破。最后決定以當(dāng)年周總理東渡日本的詩句作主題。在硯池的上部雕著龍的紋飾，象征中國。龍紋下是一輪旭日，喻為日本；下面相連的海浪，象征著中日兩國一衣帶水；將周總理的詩句融入其中。”
 

千年文化積淀的端硯，是歲月與技藝的傳承
 

何初樹說：“端硯之所以能成為中國四大名硯之首，那是千年文化積淀的結(jié)果。”
 

張慶明說：“端硯雕刻注重因材施藝，在圖案紋理上講究天成、動(dòng)感、韻律、節(jié)奏、共鳴，講究線與面的融合、動(dòng)與靜的和諧，講究靈犀相通、‘天人合一’。” 

張慶明端硯作品：《平安帖》硯（坑別：斧柯東，規(guī)格：43.5 cm×29 cm×5.4cm） 

何初樹認(rèn)為端硯的美，除了創(chuàng)意的美之外，還在于技藝的美，也就是刀法的美。
 

“就拿中國文房四寶制硯大師、廣東省工藝美術(shù)大師梁煥明的作品《三龍會(huì)》硯來說，他是用百年傳承的‘陰陽雙刀’法雕刻的，這是祖?zhèn)鹘^技。硯堂里的天然黃龍石紋與上方精雕的兩條吐珠的瑞龍互為呼應(yīng)，妙趣天成，真是天作之合。”
 

梁煥明端硯作品：《三龍會(huì)》硯（坑別：麻子坑，規(guī)格：41.5cm×36cm×7cm）