夏亮熹，1941年生于重慶，四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，1980年調(diào)入成都畫院任專職畫家。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。

1957年考入西南美專附中，在四川美術(shù)學(xué)院就讀8年，至今從事繪畫藝術(shù)六十余年�，F(xiàn)任四川省藝術(shù)院東坡書畫研究院院長(zhǎng)，深圳市韓江文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，四川省美協(xié)中國(guó)人物畫藝委會(huì)特邀委員。

夏亮熹多年從事中國(guó)寫意人物畫創(chuàng)作研究。1982年，黃胄來川，親選《踏雪詠梅圖》為中國(guó)畫研究院收藏;作品《春江花月夜》獲臺(tái)灣華夏國(guó)際藝術(shù)展銀獎(jiǎng);作品《満江紅》獲中國(guó)美協(xié)等主辦慶祝建國(guó)五十周年詩書畫大展優(yōu)秀獎(jiǎng)等。多幅作品分別為中國(guó)革命軍事博物館、黃帝陵等收藏。傳略及作品收入《中國(guó)當(dāng)代國(guó)畫家辭典》、香港《當(dāng)代中國(guó)名畫鑒賞》等，岀版有《夏亮熹國(guó)畫》四種。

1997年，夏亮熹被美國(guó)紐約傳記中心評(píng)為“世界著名藝術(shù)家”，載入《世界藝術(shù)家名人錄》;1998年，聘為北京大學(xué)百年校慶書畫展藝術(shù)顧問;1999年，聘為中國(guó)詩書畫研究院美術(shù)研究員;2013年，成立四川省藝術(shù)院東坡書畫研究院任院長(zhǎng);2015年《天當(dāng)被·地當(dāng)床》入選全軍紀(jì)念抗戰(zhàn)暨反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年美展。

夏亮熹多次舉辦個(gè)人畫展，其中：2003年，在深圳美術(shù)館舉辦“四人迎春畫展”;2009年，在第五屈深圳文博會(huì)雅昌藝術(shù)舘舉辦“夏亮熹國(guó)畫展”;2017年12月，在四川省美術(shù)館舉辦“筆墨全無一點(diǎn)塵 ——夏亮熹國(guó)畫展”等。

有朋自遠(yuǎn)方來，1945年8月28日民主進(jìn)步人士迎候毛主席蒞臨重慶。

重慶紅巖革命紀(jì)念館收藏

“夏亮熹國(guó)畫展”在四川美術(shù)館成功舉辦以后，成都畫院院刊對(duì)夏老師進(jìn)行了專題采訪和報(bào)道。

世間稀缺的不是名望

而是高遠(yuǎn)的心性和睿智的創(chuàng)造

院刊編輯：夏老師您有一段畫論說“世間稀缺的不是名望，而是高遠(yuǎn)的心性和睿智的創(chuàng)造，它以其貴族般優(yōu)雅的矜持與高貴，凌駕時(shí)空，笑傲江湖，雖時(shí)移而道不衰。”這句話讓我們感受到您的那份“堅(jiān)持”。這樣的堅(jiān)持是出自什么呢?是否和您的成長(zhǎng)背景與求學(xué)過程有關(guān)呢?

和黃苗子、郁風(fēng)先生合影

夏亮熹：當(dāng)一個(gè)畫家付出得太多，而成功率很低，一輩子都在做夢(mèng)，一輩子都在問路。我屬于比較幸運(yùn)的，從小就浸潤(rùn)在文化圈里，一路又有很多高人指點(diǎn)。我出生在重慶，爺爺是做金融與實(shí)業(yè)的。我記得家里的客廳掛滿了名人字畫，父親的文人朋友多，郭沫若、趙丹、陶金等賢達(dá)名流常來家做客。還常領(lǐng)我到著名畫家柯璜(原美協(xié)西南分會(huì)第一任主席)家里玩，柯璜給我起的亮熹的名字，是我的啟蒙老師。抗戰(zhàn)時(shí)期我常跟大人去看戲，戲中人物我都很喜歡，情不自禁，便在地上畫，常引得一群孩子圍觀。12歲的時(shí)候一次跟美術(shù)老師去寫生，畫了一群少先隊(duì)員過河，取名《待渡》，老師送到西南區(qū)首屆兒童畫展參展，獲第一名，報(bào)紙大幅刊登，當(dāng)時(shí)市長(zhǎng)還特意請(qǐng)我吃了一頓飯。童年的這些經(jīng)歷都讓我對(duì)美術(shù)產(chǎn)生了極大的興趣。

黃苗子題

中學(xué)期間認(rèn)識(shí)了西南美專幾個(gè)學(xué)生，常跟著去校園玩耍，那里的氛圍對(duì)我產(chǎn)生了極大誘惑。于是，畢業(yè)后考進(jìn)了川美附中。我對(duì)色彩很著迷，愛上了西畫，快畢業(yè)了，面臨選擇專業(yè)，填報(bào)考志愿那天，第一志愿欄目里國(guó)畫油畫都填了，負(fù)責(zé)的杜顯清老師找我談話，說“長(zhǎng)遠(yuǎn)看，學(xué)畫，得要看原作，在咱們中國(guó)學(xué)油畫，想看原作太難了，可國(guó)畫到處都有啊”所以后來我選擇報(bào)了國(guó)畫。

馮建吳帶學(xué)生赴萬縣寫生

我記得大學(xué)第一課，張大千的女婿蕭建初老師抱來一摞張大千原作，讓大家拉線條，個(gè)個(gè)站得腰酸背痛，有些同學(xué)不安逸，嘀嘀咕咕，蕭老師大聲告誡，“你們不要叫，幾十年后會(huì)感謝我的!”后來蕭老師去巴西看望張大千，回來就通知我和另外幾位同學(xué)到家里，看張大千的潑彩山水畫，老師的無私關(guān)愛和殷殷期待之情真是至今難忘!不過學(xué)校只能教技術(shù)，不能教藝術(shù)，藝術(shù)還是要靠自己修煉。我在川美讀了八年，貴州宣傳系統(tǒng)十載，那一段時(shí)間創(chuàng)作空間極狹，畫家難有作為，但對(duì)我來說，恰好有了向蕭建初、馮建吳、李文信等前輩藝術(shù)家們討教的良機(jī)。

與廣東美院劉濟(jì)榮教授、南京畫家徐寧在廣東筆會(huì)上

在貴州期間，央美、浙美畢業(yè)的畫友也給我注入了豐富可貴的外校經(jīng)驗(yàn)，老一輩藝術(shù)家宋吟可、王漁父等也都對(duì)我多有提攜，厚愛有加。我印象特別深刻的是我的恩師馮建吳給我的一些啟示。馮老師給了我兩條秘笈，一是當(dāng)一個(gè)畫家，就要有即使泰山壓頂，也不停筆的“定力”;二是告誡一定要明確治學(xué)方向。老師的教誨，使我受益終生。1974年，李苦禪剛出牛棚，我隨好友王振中到家里看望，得知我從成都來，李老詢問一位四川畫家，說山水畫得很好，連連夸贊，問了半天才弄清是李瓊久，李苦禪先生說：“哪怕你地處偏遠(yuǎn)，只要有才，畫好，就不會(huì)被埋沒。”這些老一輩藝術(shù)家的胸懷與情懷都是讓我受益終身的。

蔡若虹題

院刊編輯：《辛亥路潮》這件作品是您早期的代表作之一，當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作是出于什么樣的契機(jī)呢?

夏亮熹：當(dāng)時(shí)“文革”剛結(jié)束不久，萬象更新，對(duì)于整個(gè)社會(huì)如此，對(duì)于我個(gè)人更是如此。我終于結(jié)束了數(shù)十年的漂泊生活，落實(shí)到彼時(shí)新成立的成都畫院。從藝這么多年，第一次有了一個(gè)地方可以讓我安心創(chuàng)作，我內(nèi)心的喜悅實(shí)在難以言表，多年的積累，也終于有了抒發(fā)的機(jī)會(huì)�？墒怯檬裁捶绞奖磉_(dá)那種激越的情感?怎樣抒發(fā)對(duì)四川這塊熱土的情懷?我開始抓緊研讀四川文史資料，最終選定四川保路運(yùn)動(dòng)這個(gè)聚焦點(diǎn)，這是四川人對(duì)中華民族的歷史性貢獻(xiàn)!我懷抱這種激情，創(chuàng)作了《辛亥路潮》。

春江花月夜93cm-119cm(臺(tái)灣華夏藝術(shù)展銀獎(jiǎng))

1980年，作品在成都畫院成立后的首屆作品展上大獲成功。當(dāng)時(shí)正逢中央新聞紀(jì)錄制片廠到四川拍攝紀(jì)念辛亥革命專題片，作品成為影片介紹保路運(yùn)動(dòng)這一段的內(nèi)容，隨后四川人藝同類題材的話劇公演，影響不小，更有甚者，很多民主人士找到畫院要見作者。這些對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來說是很大的鼓勵(lì)，也使得我有了更大的創(chuàng)作熱情，希望創(chuàng)作更多好作品。

夜深沉 68x68cm

院刊編輯：您在上世紀(jì)80年代迎來了您藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)高峰，正是這樣的狀態(tài)下的延續(xù)吧?那時(shí)您在畫院的創(chuàng)作是一種什么狀態(tài)呢?有沒有一些有趣的經(jīng)歷和我們分享呢?

夏亮熹：我那時(shí)幾乎成天放下畫筆就進(jìn)入閱讀、思考狀態(tài)。一天，讀到張若虛的詩《春江花月夜》，熱血沸騰，激情難抑，此詩詞被聞一多稱為“孤篇蓋全唐”的杰作。我把自己對(duì)這個(gè)傳世名篇的感悟訴諸形象，畫面只有一個(gè)欲舉衣掩面的婀娜少女。作品完成后掛在畫室，當(dāng)時(shí)挪威大使夫人到成都畫院參觀，當(dāng)即想要購(gòu)買，但我不愿意，事后多方周旋，最終沒能隨愿。那時(shí)候其實(shí)我也缺錢，可我說不賣就不賣，我就是這個(gè)性格。

嫦娥 66x75cm

1994年這件作品獲臺(tái)灣華夏國(guó)際藝術(shù)展評(píng)委會(huì)頒發(fā)的“銀獎(jiǎng)”。1981年，我創(chuàng)作的油畫《天當(dāng)被地當(dāng)床》，在四川省慶祝建黨60周年美術(shù)展上展出，得了優(yōu)秀獎(jiǎng)(當(dāng)時(shí)最高獎(jiǎng))，李少言尤其喜愛此畫，當(dāng)時(shí)由于作品沒署名，承辦人員猜測(cè)半天，以為是四川美院的送件。前些年，為了表達(dá)我對(duì)李少言先生的懷念，我把此畫又以國(guó)畫作了一遍，2015年，作品被成都軍區(qū)選送北京，入選了“全軍紀(jì)念抗戰(zhàn)暨反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年美展。

華君武題

1982年，黃胄到成都畫院參觀時(shí)，看到我創(chuàng)作的《踏雪詠梅圖》，當(dāng)即定為中國(guó)畫研究院藏品。也因此，我被邀請(qǐng)到中國(guó)畫研究院舉辦的人物畫培訓(xùn)班研習(xí)，聽黃胄、蔡若虹等名家講課，這讓我很有收獲。上世紀(jì)80年代后期，我創(chuàng)作了《少林日課》、《峨眉山月》、《狹路相逢勇者勝》、《巴山夜雨》等大批作品，收到了好評(píng)，也被很多地方收藏。那確實(shí)是我創(chuàng)作進(jìn)步十分迅速的一個(gè)時(shí)期。

午窗座睡68cm-68cm

有感而發(fā)，言之有物

別開生面，雅俗共賞

院刊編輯：但您在這樣一個(gè)高峰之后，似乎自主的選擇了一種“甘于寂寞”的狀態(tài)，這是為何呢?

夏亮熹：80年代后期整個(gè)美術(shù)界都處于一個(gè)“大動(dòng)蕩”的時(shí)期，各種思潮流派涌入。在一段時(shí)間里，我感覺很困惑，作畫也迷茫，所有理論似乎都不解決問題了。但我給自己定了四條底線：有感而發(fā)，言之有物，別開生面，雅俗共賞。我不愿隨波逐流。我認(rèn)為，繪畫雖然是非常個(gè)性化的行為，但又非純個(gè)人的事情，一個(gè)真正的藝術(shù)家，須有歷史擔(dān)當(dāng)，不負(fù)時(shí)代使命。我希望保持獨(dú)立思考，尋求繪畫真諦。這是對(duì)繪畫的自我考驗(yàn)，也是對(duì)社會(huì)的他眾負(fù)責(zé)。

東坡積學(xué)圖 (139cm×68cm)

1986年我讀到一本釋家書籍《論開悟》，有一種豁然開朗之感。后來我皈依佛門，開始明白我們的一切修為，都是為了完成自己。藝術(shù)的功能就在于啟示靈魂，繪畫何嘗不是一個(gè)確證自我，不斷超越自我的過程?此后，我看自己的作品，多了一分反思的自覺。我想最大的敵人就是自己，戰(zhàn)勝自己才能實(shí)現(xiàn)精進(jìn)。我喜歡佛家一句話，“一心向善，莫問前程。”我想踏實(shí)的走下去一定會(huì)重新找到自己的定位。

踏雪詠梅圖138x68cm 黃胄選為中國(guó)畫研究院收藏

辛亥路潮163cmx306cm(中央新聞?dòng)涗涬?影制片廠攝編入《辛亥革命》

院刊編輯：從您的作品中我們感到在新世紀(jì)到來后，您的作品對(duì)于人物的精神境界表達(dá)更為深入，繪畫風(fēng)格也更加成熟穩(wěn)定，對(duì)于文化名人題材的偏好也更為明顯了。

夏亮熹：我想這都是沉淀之后的結(jié)果。我希望我的作品能有新意，跟得上時(shí)代的步伐，當(dāng)然這是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上觀察研究得來的。我認(rèn)為意象表現(xiàn)要有自由性、抒情性。我希望把素描因素歸納成筆墨，不同人物的個(gè)性，氣質(zhì)均在用筆的抑揚(yáng)頓挫中完成，下筆不猶豫，濃淡干溫順勢(shì)而來，不刻意，不拘泥。

天當(dāng)被地當(dāng)床178cm-96cm(2015年入選全軍紀(jì)念抗戰(zhàn)暨反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年美展)

我有兩幅大畫是這樣的實(shí)踐。一幅是《諸子百家》。1985年陳立夫先生得到過我的一幅國(guó)畫《孟子》，引起共鳴，從此我們鴻雁傳書。陳老95歲上，把自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解提煉概括，以大幅書法作品贈(zèng)與我，書“無私無我之公，成己成物之誠(chéng)，立人達(dá)人之仁，不偏不倚之中，日新又新之行，斯五者為中華文化之精義也”。由此我想到?jīng)]有諸子百家，就沒有中華文化，不加以表現(xiàn)，對(duì)不起陳老。這幅畫醞釀多年，尺幅有362cm × 170cm ，22個(gè)人物。2005年，“諸子百家”參加文化部中國(guó)畫研究院等主辦的“國(guó)際華人詩書畫大展”獲銅獎(jiǎng)。另一幅大畫《十三棍僧救秦王》，意在以富有彈性和力度的線條塑造了和尚們的凜然正氣，禮贊扶正驅(qū)邪的禪宗主題。

狹路相逢勇者勝178cmx960cm(中國(guó)革命軍事博物館收藏)

我還喜歡用沒骨技法塑造人體，算是另辟蹊徑。如作品《嫦娥》，反映人對(duì)自身本體的依歸的一種萬古追思情愫，將沒骨、潑墨、潑彩諸多技法混為一體，希望營(yíng)造出神秘而美妙，如夢(mèng)幻般的意境。還有《秋之惑》、《鄉(xiāng)中水》、《湖畔物語》、《明月清風(fēng)》等作品，都是運(yùn)用的這種方法。

分秒必爭(zhēng)(178cm×96cm)

院刊編輯：您似乎特別偏好以蘇東坡題材作畫，您也主持創(chuàng)辦了東坡書畫院，這有什么淵源嗎?您之后對(duì)于創(chuàng)作還有一些別的計(jì)劃嗎?

夏亮熹：我與蘇東坡，冥冥之中似有一種緣分。1994年，我應(yīng)原省文化局局長(zhǎng)、小平胞弟鄧自力之邀，畫了《東坡積學(xué)圖》，作為家鄉(xiāng)對(duì)小平九十歲華誕賀禮，由鄧自力送到北京，小平同志非常喜歡。直接觸發(fā)點(diǎn)，還是與廣東美院著名畫家劉濟(jì)榮教授的一席長(zhǎng)談。劉濟(jì)榮說“你的人物畫那么好，可以再集中一些。歷史文化名人中，蘇東坡值得多留意，我老了，想做也不行了。”一語點(diǎn)醒夢(mèng)中人，辦東坡書畫院的念頭開始縈繞如夢(mèng)。蘇東坡心有大愛，為而不爭(zhēng)。他有別于其他先賢，不是居高臨下教訓(xùn)你，而是像兄弟一樣用自己的行為告訴你，怎樣在逆境中達(dá)觀進(jìn)取，創(chuàng)造生活。人們喜歡他，不只是因?yàn)樗�的文采，關(guān)鍵是他的生活態(tài)度。這筆寶貴的精神遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中不順意的大多數(shù)人都是一種積極的鼓舞力量。如何把這種力量和智慧開掘出來，傳播開去，成了我的一大心結(jié)。退休后，我前后用了7年，終于在省文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)鼎力支持下，圓了書畫院之夢(mèng)。

鍋莊起步138cmx68cm

其實(shí)除了蘇東坡這個(gè)精神資源的挖掘，要做的事情還很多。成都要建蜀漢文化城了，這是個(gè)大手筆的項(xiàng)目。我作為一個(gè)畫家，也想為它做點(diǎn)事情，具體內(nèi)容，等著瞧吧。

梁山好漢178cmx96cm

藝術(shù)最根本的功能就是安頓靈魂

院刊編輯：夏老，您的狀態(tài)和作品的面貌都讓人感覺非常澄澈，您是如何保持這樣一種澄明的狀態(tài)的呢?

夏亮熹：別管誰的畫，瞟一眼就能看出他的動(dòng)機(jī)，是崇尚藝術(shù)有感而發(fā)，還是討好時(shí)尚，或者是急著想換銀子，動(dòng)機(jī)藏不住的。每一幅畫，都有氣場(chǎng)，傳達(dá)著畫家的動(dòng)機(jī)。在我看來，繪畫是一個(gè)燃燒過程，燃燒作者的理想，燃燒作者的激情和生命。中國(guó)畫講究氣韻生動(dòng)，通篇要靈氣襲人，要求作畫一定要有感而發(fā)，有了“觸機(jī)”似的沖動(dòng)和激情，方可下筆。然后筆隨意走，一揮而就。也就是氣韻連貫，通篇就會(huì)靈氣襲人。寫意畫最講究一個(gè)“瀉”字，修修補(bǔ)補(bǔ)就會(huì)失去靈氣。這個(gè)不是一天兩天能達(dá)到的，必須日積月累、煉筆煉意、久久為功。對(duì)于創(chuàng)作的態(tài)度和做法自然也會(huì)影響到藝術(shù)家個(gè)人的狀態(tài)與修為。

黛玉葬花178cmx96cm

院刊編輯：在您多年的創(chuàng)作生涯中，您有一些什么樣的經(jīng)驗(yàn)感悟?或者您對(duì)后繼的青年畫家們有什么寄望嗎?

夏亮熹：國(guó)畫的精髓有二，即“氣”和“意”。氣是國(guó)畫的命脈，沒有氣，線條、筆墨、色塊就是僵的，死的。意，包括意念、思想、情感，是融一體的。一幅畫，給人的感覺是一種霸氣、清氣，還是俗氣、濁氣，都是作品本身發(fā)出來的氣息，是藏不住的。繪畫技巧只是手段、工具，如同渡河需要有船。雖然也很重要，但它不是目的。漂亮的圖畫不算藝術(shù)，有的人描摹得很像，很漂亮，但我不喜歡，因?yàn)椴皇莿?chuàng)造，缺乏情感，沒有靈魂。圖畫只停留在眼睛，藝術(shù)品則直指人心，產(chǎn)生共鳴，給人們帶來精神營(yíng)養(yǎng)和美感享受，所以藝術(shù)家一定要用心靈去作畫。

對(duì)酒當(dāng)歌178cmx96cm

人作為高級(jí)動(dòng)物，所作所為無非是追求兩樣?xùn)|西，精神和物質(zhì)，物質(zhì)的東西容易滿足，怎樣安頓靈魂才是最難的。藝術(shù)最根本的功能就是安頓靈魂。一個(gè)畫家不能沒有自己的思想，每一件作品都是畫家個(gè)人修為、趣味、情感等等在特定時(shí)空環(huán)境下的綜合表現(xiàn)，是個(gè)人精神世界的外化，不能套。人們提煉的概念、方法、規(guī)律等等，道理上是通的，但無法照搬到創(chuàng)作中去。

蜀國(guó)弦 178cmx96cm

我們畫家要有定力，應(yīng)該把動(dòng)機(jī)找準(zhǔn)，走上這條路，就要想清楚一個(gè)問題，你到底想要什么?畫畫這個(gè)職業(yè)，報(bào)廢率太高，制約因素太多，付出的艱辛外人難以想象，幾乎不能過正常人的生活，沒有定力，沒有才氣，不要去冒這個(gè)險(xiǎn)。

文姬思漢 178cmx96cm

作為一個(gè)畫家，最重要的是“覺”與“悟”，對(duì)人生，對(duì)歷史，對(duì)人類命運(yùn)要有自己的思考，要把你對(duì)生活、對(duì)生命的體會(huì)吶喊出來。人類最早的繪畫是巖畫，當(dāng)時(shí)作畫的沖動(dòng)是什么?無非是熱愛生活，寄托情趣，禮贊生命，表達(dá)一種生命的渴望，絕對(duì)不是想要換銀子。這種原始沖動(dòng)非常重要，歷史上的那些大藝術(shù)家，都保持了這種沖動(dòng)。無論人類歷史怎么發(fā)展，藝術(shù)的本質(zhì)不會(huì)變。

煙樂圖 178cmx96cm

評(píng)夏亮熹人物畫

文/邵大箴

人物畫發(fā)展到今天，表現(xiàn)語言和媒介越來越多樣，這是為從事人物畫創(chuàng)造的人們視野越來越開闊，可以吸收的資源越來越豐富，人們的需求越來越多樣。在這樣一個(gè)崇高藝術(shù)多元化的時(shí)代，人物畫的品評(píng)價(jià)值很難定為一格，很難有傳統(tǒng)程式的標(biāo)準(zhǔn)來加以衡量和要求。但是人們?cè)诿鎸?duì)人物畫創(chuàng)作中林林總總的表現(xiàn)樣式時(shí)，還會(huì)用一把恒定的標(biāo)尺來加以衡量，那就是藝術(shù)格調(diào)。繪畫中的“格調(diào)”說起來相當(dāng)抽象，似乎看不清，摸不著，但是人們?cè)谛蕾p、品評(píng)作品時(shí)，能在畫面語言中流露出來的情緒、氣氛中感受到它的存在，它是一種精神、氣質(zhì)，這種精神和氣質(zhì)的獲得當(dāng)然脫離不開作者的藝術(shù)技巧，但更與作者的藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)。人物畫中的格調(diào)無非表現(xiàn)在下述幾個(gè)方面：取材、章法和筆墨。其中最能體現(xiàn)人物畫品格的是筆墨。傳統(tǒng)國(guó)畫的筆墨有自己的一套規(guī)范即程式，為后人研習(xí)提供了便捷，但是，如果一味依賴傳統(tǒng)而無求新之意，便會(huì)落入前人窠臼。反過來，在求新之時(shí)，若無豐富的藝術(shù)積累，作品又會(huì)陷入膚淺。藝術(shù)家們既要遵循人物畫傳統(tǒng)精神和前人技巧，又要大膽創(chuàng)新，在這兩者之間馳騁自己的才能。這就全是他們自己的膽識(shí)和智慧了。

魂迷春夢(mèng)中 68cmX68cm

新時(shí)代以來，不少有才能的藝術(shù)家在這方面艱苦探索，做出了成績(jī)，夏亮熹就是其中一位。他的人物畫給人突出印象是不落俗套，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上通過觀察研究，適當(dāng)吸收其它畫種的技巧，在人物畫創(chuàng)造中自出新意。

關(guān)睢圖 (68cm×68cm)

夏亮熹作品的選材很專一，大多以古典人物的意趣和情懷為題，選材的同時(shí)也給他的藝術(shù)表現(xiàn)增加了難度。他要加入自己的藝術(shù)經(jīng)營(yíng)和構(gòu)思，也不是“怎樣畫”，來獲得畫面效果，建立自己的藝術(shù)面貌。經(jīng)過不斷摸索，他認(rèn)識(shí)到在“怎樣畫”中，最重要的是寫意畫必須寫，而且寫的是意不是形，在這方面他是下了很大功夫的，尋找到新的途徑。在全面掌握筆墨交通的基礎(chǔ)上，把結(jié)構(gòu)與抒情敘事結(jié)合，并且在很大程度上弱化了素描對(duì)線條的表現(xiàn)的制約，而使人物畫創(chuàng)作更具寫意性，他的作品《佛法西來》、《東坡積學(xué)圖》、《大江東去》、《千里共嬋娟》等，都充分發(fā)揮了傳統(tǒng)筆墨和線的寫意性，將素描對(duì)筆墨的影響，降低到最低點(diǎn)。他的沒骨技法也是值得一提的如《嫦娥》、《春江花月夜》、《鄉(xiāng)中水》等作品中，在傳統(tǒng)的潑墨、沒骨等技法上創(chuàng)意出新，看起來深具魅力。

踏雪尋梅178cmx96cm

也許有人會(huì)問，夏亮熹描繪的人物畫系列，是不是距離當(dāng)下沸騰的時(shí)代太遠(yuǎn)，是不是缺少時(shí)代感?其實(shí)，正如本文前面所說，藝術(shù)反映時(shí)代變革，不僅僅體現(xiàn)在題材上，同時(shí)也表現(xiàn)于藝術(shù)語言。夏亮熹創(chuàng)新的人物語言本身，具有鮮明的時(shí)代特色。我們相信，夏亮熹在人物畫創(chuàng)造上，還會(huì)取得更大的成績(jī)，因?yàn)樗�有�?jiān)定的方向，有執(zhí)著的追求，對(duì)人物畫有獨(dú)到的體悟。

夏亮熹幾十年的藝術(shù)實(shí)踐，印證了“學(xué)貴有悟”可謂是至理名言。

達(dá)摩誦經(jīng) 68x68cm

六祖悟禪圖(139cm×68cm)

少林日課 (139cm×68cm)

鼓之午之68cmx68cm

弄潮 139cmX68cm

2017年在四川美術(shù)館舉辦“夏亮熹國(guó)畫展”現(xiàn)場(chǎng)掠影

               

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