中國(guó)藝海網(wǎng)北京訊：(文：先鋒派作家王新 攝影：陳娟菲)之于為書(shū)畫(huà)名人撰寫(xiě)評(píng)論，常常徜徉在浩浩蕩蕩書(shū)法創(chuàng)作的大軍里，在傳承書(shū)法歷史文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代文化創(chuàng)作相結(jié)合中，不知有多少癡迷于書(shū)法的創(chuàng)作者在苦苦尋案中試圖揭開(kāi)書(shū)法藝術(shù)這一神秘面紗，不可小覷的是，書(shū)法創(chuàng)作本身就是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹黝}，它所傳承的是由古至今延續(xù)下來(lái)的藝術(shù)載體。不可否認(rèn)，一個(gè)真正有為的書(shū)家抑或是創(chuàng)作者，他首要擔(dān)當(dāng)?shù)氖菍?duì)書(shū)法創(chuàng)作的一份無(wú)形責(zé)任，書(shū)法家李雷有此擔(dān)當(dāng)。

通觀(guān)書(shū)法家李雷先生書(shū)法作品，給人第一視覺(jué)的沖擊就是不俗不媚，堪稱(chēng)觀(guān)其力而不失筆韻、翰墨灑脫而不屈于浮華，他以草書(shū)創(chuàng)作見(jiàn)長(zhǎng)，而潑墨于無(wú)形的空靈世界是他此生不可繞行的追求，他的每一幅臻品彰顯的就是書(shū)法意境之美，或許源于人品的熏陶，他的每一幅作品又都在筆意充盈中給人力戒浮躁的美感。李雷的書(shū)法創(chuàng)作涉獵廣泛，尤擅臨摹二王及張旭書(shū)法作品，在這個(gè)亂象的書(shū)法創(chuàng)作圈子里，李雷因狂草書(shū)法創(chuàng)作而揚(yáng)名，足以證明他在創(chuàng)作上的非凡造詣。

訪(fǎng)談中李雷告訴筆者，書(shū)法自有史以來(lái)，就奠定了遵循書(shū)法的創(chuàng)作之道，我們?cè)撝?jǐn)記傳統(tǒng)書(shū)法文化的內(nèi)涵，只有在溫習(xí)歷史留下文化財(cái)富的基礎(chǔ)上，才能讓我們把書(shū)法的精華體現(xiàn)在墨韻中，所有為形式創(chuàng)作而創(chuàng)作的邏輯，根本就不能適應(yīng)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的需求，終將會(huì)把書(shū)法創(chuàng)作推向虛艷浮塵的尷尬境地，我們當(dāng)代的書(shū)法又在肩負(fù)著蓄意創(chuàng)新、不棄原本的使命，如無(wú)此意識(shí)存在，便會(huì)重蹈 “百衲衣、破紙片”的境地。

一位熟知李雷先生的業(yè)界人士講，李雷堅(jiān)持長(zhǎng)期潛心臨池，在當(dāng)下“書(shū)法家”泛濫成災(zāi)的時(shí)代，李雷卻耐得住寂寞且不慕虛榮、守得住不亂之心且不隨波逐流，他的精力幾乎全部?jī)A注在了持之以恒的翰墨研習(xí)中，我們又不得不承認(rèn)，他的思維已經(jīng)達(dá)到一定的高度，他是一個(gè)真正追求藝術(shù)的苦行者，至少，他具備了書(shū)法創(chuàng)作的根基。

都說(shuō)藝術(shù)與人品有直接關(guān)聯(lián)，此言或許不無(wú)道理，李雷當(dāng)屬溫文爾雅的博學(xué)之士，他有著大巧若拙、七行俱下的修為，人如此、字如是，他用特有的書(shū)風(fēng)展示了狂草文外飛、翰墨也飛鴻的書(shū)家唯美典范，引用李雷自己的言論 ，書(shū)法就是開(kāi)啟人生智慧、敞開(kāi)生活的一面鏡子，無(wú)論是多大名家，都不能脫離生活的根源，創(chuàng)作之本便始于生活。

李雷簡(jiǎn)介：

李雷，字甫蘇;號(hào)興安居士，齋號(hào)唐風(fēng)閣;狂草藝術(shù)家，祖籍瑯琊，現(xiàn)居北京，大學(xué)學(xué)歷，現(xiàn)任：根河市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)注冊(cè)教師、國(guó)際王羲之書(shū)畫(huà)院理事、弘宇書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。

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