書法，是中華民族獨(dú)有的高級藝術(shù)形式之一。其傳承發(fā)展、美學(xué)姿態(tài)和藝術(shù)風(fēng)格如若人然，愛好者或?qū)�業(yè)學(xué)習(xí)者不得不知。

一、書法的傳承講究血脈，近乎人倫。中國幾千年來，都用毛筆寫字，是毛筆寫字產(chǎn)生了書法，但所有毛筆寫出來的字都是書法嗎?書法是一門特殊的藝術(shù)。書法的法，是用特殊的藝術(shù)形式來表達(dá)特別的意識。它有一定的品和一定的格。

中國書法的產(chǎn)生、流變以及傳承、發(fā)展，有其特殊的渠道，猶如人之血脈傳承，有源頭，有枝派，有脈路。學(xué)書臨帖，必須找到源頭，從古人學(xué)起。知古學(xué)古，由古而來，方為取法有源，血統(tǒng)純正。不學(xué)古人，隨時跟風(fēng)，豈謂書法?傅山《霜紅龕集》云:“字與人不同者，一筆不似古人，即不成字，文若為古人作印板，尚得謂之文耶?此中機(jī)變，不可勝道，最難與俗士言。馮班《鈍吟書要》云:“都不知古人，卻言不取古法，直是不成書耳!”追溯藝術(shù)，學(xué)習(xí)書法，由古人而得，就好比人倫有宗，傳承有序。

二、書法的美學(xué)姿態(tài)猶如人之美體，須有筋骨血肉神。書法作為一種視覺藝術(shù)，供人們品讀和欣賞，視覺美是最基本的要求。康有為在《廣藝舟雙輯》云:“書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。”周星蓮《臨池管見》亦云:“字有筋骨、血脈、皮肉、神韻、脂澤、氣息，數(shù)者缺一不可。無論真楷行草皆宜講究。”字無骨，則形不立;無筋則散落;無血肉則無體態(tài)，無美可言。

三、書品如人品，即書如其人。書法是書家于法度撐控下的內(nèi)心世界的感情流漏，所謂書為心跡。古代書家的喜怒哀樂，透其書信手札的書寫風(fēng)格略見一斑。書家的學(xué)識閱歷、修養(yǎng)境界、性格愛好不盡相同，則書寫風(fēng)格各異。孫過庭《書譜》云:“是知偏工易就，盡善難求。雖學(xué)宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為姿。”蓋學(xué)書者無人不學(xué)王羲之，蓋學(xué)者都有王羲之的影子，但又意味迥異，風(fēng)格有別，即相類不相同也。

作者簡介 ：衛(wèi)浩強(qiáng),字亦勝，號寬忍堂主人，方廬居士，山西聞喜人。現(xiàn)為山西省書法家協(xié)會會員，運(yùn)城市書法家協(xié)會會員。中國書畫家聯(lián)誼會會員，中國黃河草書研究院副院長，中國關(guān)公文化研究會理事。

受家父影響，自幼對書法藝術(shù)情有獨(dú)鍾，尤其對草書藝術(shù)喜愛有加。九二年受啟朱民貴老師涉獵書道，閑暇之余，傍窺古帖，心摹手追，孜孜以求。先后臨習(xí)顏真卿廠《多寶塔》王羲之《圣教序》、《十七貼》，孫過庭《書譜》，懷素《自敘帖》，張旭《古詩四帖》，張芝《冠軍帖》等名家碑帖。 兩次參加并結(jié)業(yè)中書協(xié)書法培訓(xùn)中心舉辦的書法臨帖創(chuàng)作班。

作品入展全國第七屆海峽兩岸書法大賽，獲優(yōu)秀獎。入展山西省第一屆、第三屆群眾書法篆刻作品展，獲新人獎。入選山西省第十一屆書法篆刻臨摩展。

責(zé)任編輯：麥穗兒