歷史就像個公平的判官，分一半時間做太平盛世，讓絹人燦爛絢麗，分一半時間做戰(zhàn)亂流離，讓絹人凄美跌宕。中國的絹人藝術(shù)源遠流長，其制作工藝精美、神態(tài)各異、色彩絢麗，風(fēng)格高貴典雅，在中國工藝美術(shù)史上具有特殊的價值。

“絹人”亦被稱為“北京絹人”，正名“絹塑”藝術(shù)，是一種絹的軟變形工藝。近日，中國民間文藝家協(xié)會會員，“北京絹人”第三代傳人杜蓓接受中國文物網(wǎng)編輯的專訪，向小編介紹了“北京絹人”的價值。

藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)價值

據(jù)杜蓓介紹，“北京絹人”是中華民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的優(yōu)秀代表和重要組成部分，其技藝改變了以前工藝美術(shù)以平面表現(xiàn)為主的特性，開創(chuàng)了全新的三維立體表現(xiàn)模式。在工藝史上具有跨越式的進步，并借鑒中國畫的表現(xiàn)手法，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新出立體丹青，是研究中國民間工藝美術(shù)史不可或缺的重要內(nèi)容。

“北京絹人”，集中體現(xiàn)了老北京地區(qū)的平民文化特點，杜蓓認為，一個個仕女人物形象，對于觀眾來說就是一個個生動立體的歷史教育題材，可以使大眾更好的了解中國的歷史與人物，既可以陶冶性情、提高審美品位，又可發(fā)展繼承京派文化的平民性。

歷史價值和社會價值

杜蓓告訴小編，“北京絹人”作為一種藝術(shù)和優(yōu)秀的工藝文化，繼承和發(fā)揚了中國博大精深的民族傳統(tǒng)藝術(shù)。絹人藝術(shù)歷經(jīng)一千多年的歷史，積累了深厚的文化內(nèi)涵，雖然其傳承是斷斷續(xù)續(xù)的，但絹人藝術(shù)的發(fā)展，繼承了中華民族的多種傳統(tǒng)文化，其工藝本身就是一部沉甸甸的本土文化史，具有極高的歷史價值和社會意義。

新中國成立以后，尤其是1955年，葛敬安在北京自家院內(nèi)辟了幾間房屋，和李配芳、杜崇樸、張宗敏等七、八名愛好藝術(shù)、熱心新中國建設(shè)事業(yè)的女同志一起，白手起家，成立 “美術(shù)人形研究小組”，“北京絹人”迎來發(fā)展的新春天。其作品曾在印度新德里“玩偶人展覽會”上受到好評，被前蘇聯(lián)“火花”雜志評為受歡迎的作品，為祖國贏得了榮譽，促進了世界人民對于中華民族古老人物的了解，也促進對中國古老文化、歷史傳統(tǒng)的了解，促進我我國和世界各國的文化交流，是國際交流中不可低估的人文特色。

科學(xué)價值和經(jīng)濟價值

“北京絹人”不僅具有藝術(shù)價值、學(xué)術(shù)價值、社會價值和歷史價值，還有極高的科學(xué)價值和經(jīng)濟價值。

“北京絹人”制作工藝精致細膩，人物造型多姿多彩，但都符合人體結(jié)構(gòu)學(xué)。杜蓓說，“北京絹人”身體比例的協(xié)調(diào)是其最基本的要求，頭部和身高的比例、形體的制作以及手勢的制作都具有嚴格的要求，具有不可忽視的科學(xué)意義。

在20世紀60年代，葛敬安領(lǐng)導(dǎo)的“北京市美術(shù)人形研究小組”制作的絹人作品被當(dāng)時的國家領(lǐng)導(dǎo)人作為“國禮”饋贈國際要人。如葛敬安帶領(lǐng)眾姐妹完成的“吹笛仕女”被送給周總理后，總理又轉(zhuǎn)送給前蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人伏洛希羅夫。同時，在那個經(jīng)濟困難的年代，“北京絹人”在出口換匯方面起到了一定的作用。

責(zé)任編輯：麥穗兒