骨刻文音樂(lè)密碼：丁再獻(xiàn)與張金棟的五維解碼之旅

——在橫豎撇捺間聽(tīng)見(jiàn)文明的和聲

作 者  宋 俊 忠

楔子：刻刀下的千年顫音

2012年深冬，在山東壽光骨刻文的一塊原件上，丁再獻(xiàn)的指尖懸停在一片牛胛骨拓片上方。骨面上深褐色的刻痕像凝固的閃電，那是他在整理龍山文化遺址文物時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)的一組尚未被解讀的符號(hào)。當(dāng)放大鏡的光斑掠過(guò)某個(gè)類(lèi)似"丁"字的刻符時(shí)，他忽然想起三十年前在泰山玉皇頂觀日的清晨——朝陽(yáng)初綻時(shí)，第一縷光線(xiàn)劈開(kāi)云霧的角度，竟與此刻骨刻文的刻畫(huà)如出一轍。

這個(gè)瞬間的聯(lián)結(jié)，如同青銅器上的榫卯突然咬合，讓丁再獻(xiàn)后頸泛起一陣顫栗。他不知道，這個(gè)被后世稱(chēng)為"骨刻文"的符號(hào)體系，正等待著與一位研究中國(guó)古代音樂(lè)的學(xué)者張金棟相遇，張金棟2002年和青年學(xué)者張蟄鳴的科研報(bào)告《中國(guó)書(shū)法音樂(lè)解音詞典》’獲得山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目一等獎(jiǎng)，在橫豎撇捺與宮商角徵之間，奏響一場(chǎng)跨越四千年的文明和聲。他們期待著一位古文字研究者的合作。十年的等待，機(jī)會(huì)來(lái)了。

第一章：刻刀與毛筆的對(duì)話(huà)

一、泥土里的文字胚胎

丁再獻(xiàn)的辦公室像座微型考古現(xiàn)場(chǎng)：窗臺(tái)擺滿(mǎn)陶片標(biāo)本，書(shū)架上《甲骨文字典》與《說(shuō)文解字》之間夾著沾著土漬的筆記本，電腦屏幕上是他用不同顏色標(biāo)注的骨刻文數(shù)據(jù)庫(kù)。2005年，作為山東骨刻文破譯研究的奠基人，他在整理山東半島出土的史前器物時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量刻劃符號(hào)與甲骨文存在明顯的演化關(guān)系。

"看這個(gè)'日'字，骨刻文是一個(gè)圓圈，到甲骨文變成方框，隸書(shū)又拉成橫折。"他用紅筆在黑板上畫(huà)出演化軌跡，"但所有變化都圍繞著橫、豎、撇、捺、點(diǎn)這五種基本筆畫(huà)。"這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓他想起父親教他寫(xiě)毛筆字時(shí)的話(huà)："漢字是站在大地上的詩(shī)，每一筆都有筋骨。"

  

于是，兩個(gè)同住在濟(jì)南千佛山景區(qū)不遠(yuǎn)的學(xué)者進(jìn)行了同一載體不同系統(tǒng)的合作研究。琴房里，張金棟正對(duì)著編古籍文獻(xiàn)和己合成器錄制看不同的樂(lè)曲。這位研究古代樂(lè)律的學(xué)者發(fā)現(xiàn)，《樂(lè)記》中"凡音之起，由人心生也"的記載，與書(shū)法中"筆跡者，界也；流美者，人也"的論斷暗合。當(dāng)他把骨刻文的筆畫(huà)走向輸入聲波分析軟件，竟發(fā)現(xiàn)橫畫(huà)的平緩與宮音的厚重、捺畫(huà)的舒展與徵音的明亮存在頻率共振。

"你看這個(gè)'樂(lè)'字的骨刻文寫(xiě)法，像絲弦張于木架，簡(jiǎn)直就是'八音克諧'的視覺(jué)化。"他在筆記本上畫(huà)下骨刻文"樂(lè)"，旁邊標(biāo)注著對(duì)應(yīng)的律呂數(shù)據(jù)，"如果把每個(gè)筆畫(huà)轉(zhuǎn)化為音符，整個(gè)漢字就是一段凝固的旋律。"

一、五筆里的宇宙模型

丁再獻(xiàn)、張金棟對(duì)"五筆結(jié)構(gòu)系統(tǒng)"并非簡(jiǎn)單的文字分類(lèi)，而是一套貫通天地的認(rèn)知框架。他們發(fā)現(xiàn)，橫畫(huà)（一）對(duì)應(yīng)五行中的"土"（承載萬(wàn)物），豎畫(huà)（丨）為"金"（燥肅殺收斂），撇畫(huà)（丿）是"木"（生發(fā)向上），捺畫(huà)（乀）為"火"（炎上擴(kuò)散），點(diǎn)畫(huà)（丶）是"水"（潤(rùn)下聚斂）。這種對(duì)應(yīng)在骨刻文"木"字（丨上加\/）中尤為明顯：豎筆如樹(shù)干，\/筆似枝葉，暗合木行"曲直"之性。

骨刻文中一橫，為卦象初九，乾卦。兩短橫一一，卦象初六，坤卦。丁再獻(xiàn)告訴張金棟先生：宮商角徵羽五字，東夷骨刻文中皆有，這令張金棟先生高興不己。

張金棟的"書(shū)法音樂(lè)系統(tǒng)"則搭建起另一座橋梁。他將五筆對(duì)應(yīng)五音：宮音（1）對(duì)應(yīng)橫畫(huà)（厚重平穩(wěn)），商音（2）對(duì)應(yīng)豎畫(huà)（剛勁挺拔），角音（3）對(duì)應(yīng)撇畫(huà)（清越流暢），徵音（5）對(duì)應(yīng)捺畫(huà)（熱烈奔放），羽音（6）對(duì)應(yīng)點(diǎn)畫(huà)（悠遠(yuǎn)空靈）。當(dāng)他用編鐘演奏隸書(shū)"壽"字的筆畫(huà)順序時(shí)，竟自然形成一段《韶樂(lè)》片段。

"看王羲之的《蘭亭序》，'之'字的二十一種寫(xiě)法，其實(shí)是二十一種不同的樂(lè)調(diào)變奏。"他指著投影上的字帖，"每個(gè)轉(zhuǎn)折處的提按頓挫，都是音高與節(jié)奏的變化。"這種發(fā)現(xiàn)讓書(shū)法從平面藝術(shù)升維為時(shí)空交響，正如唐代張彥遠(yuǎn)"書(shū)畫(huà)同源"的論斷，在此獲得了樂(lè)律學(xué)的注腳。

第三章：文明長(zhǎng)卷的雙重解碼

一、在考古現(xiàn)場(chǎng)演奏時(shí)光

2018年夏，二人在山東省博物館考證日照炅字和莒是大口尊刻劃時(shí)，丁再獻(xiàn)蹲在灰坑旁對(duì)照骨刻牛骨，丁再獻(xiàn)認(rèn)為大口尊上之圖太陽(yáng)從海面上升起的描繪，中間是水波紋，這應(yīng)該是“日水山”，張金棟“日水山”的捺畫(huà)時(shí)，便唱出類(lèi)似塤的嗚咽——那是4900年前谷物成熟的韻味。

"這個(gè)字的收筆處，力度變化對(duì)應(yīng)著徵音的頻率波動(dòng)，說(shuō)明先民刻字時(shí)已自覺(jué)融入音樂(lè)感。張金棟的發(fā)現(xiàn)讓丁再獻(xiàn)想起《尚書(shū)》中"擊石拊石，百獸率舞"的記載，"原來(lái)文字刻寫(xiě)從一開(kāi)始就是伴著樂(lè)聲的儀式。"

兩人的研究很快在中醫(yī)領(lǐng)域引發(fā)震動(dòng)。月脈學(xué)專(zhuān)家向華教授提出脈象交響樂(lè)說(shuō)。張金棟作《脈象交響樂(lè)論》論文，發(fā)表在山東省中醫(yī)院院報(bào)200期八版。丁再獻(xiàn)、張金棟歸納的五筆對(duì)應(yīng)經(jīng)絡(luò)走向：橫畫(huà)對(duì)應(yīng)任脈（腹中線(xiàn)），豎畫(huà)對(duì)應(yīng)督脈（背中線(xiàn)），撇捺點(diǎn)分別對(duì)應(yīng)膀胱經(jīng)、胃經(jīng)、心包經(jīng)的走向。"練習(xí)'橫'畫(huà)時(shí)氣沉丹田，對(duì)應(yīng)土行健脾；寫(xiě)'豎'畫(huà)時(shí)脊柱挺直，正是木行疏肝。"張金棟在中國(guó)音樂(lè)治療學(xué)會(huì)第十一屆大會(huì)上講的《詩(shī)書(shū)畫(huà)樂(lè)飲食一體論》展示的對(duì)照?qǐng)D，讓在場(chǎng)者驚嘆最古老的漢字原來(lái)是"紙上的針灸圖譜"。

一、學(xué)術(shù)碰撞的火花

兩人的合作并非一帆風(fēng)順。在討論"丁"字的起源時(shí)，丁再獻(xiàn)認(rèn)為是兵器象形木丁或竹丁（甲骨文"丁"像銅釘），張金棟卻從樂(lè)律角度提出異議："上古'丁'通'定'，定音之器，應(yīng)與音律相關(guān)。"為此他們查閱《呂氏春秋·古樂(lè)》，發(fā)現(xiàn)黃帝令伶?zhèn)?quot;取竹于嶰溪之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節(jié)間……以為黃鐘之宮"，而骨刻文"丁"的豎畫(huà)收筆處，確實(shí)有類(lèi)似定音竹節(jié)的刻痕。

2020年，兩人合著的《骨刻文五維解碼》定稿，封面設(shè)計(jì)成甲骨文"和"字的變形——左邊是骨刻文的"禾"（象征農(nóng)耕文明），右邊是張金棟設(shè)計(jì)的樂(lè)符（代表音樂(lè)傳統(tǒng)），中間由丁再獻(xiàn)的書(shū)法筆觸連接。這本書(shū)不僅在學(xué)術(shù)界引發(fā)震動(dòng)，而且《小學(xué)必背古詩(shī)詞唱著背》72集音像版，獲山東省藝術(shù)科學(xué)二等獎(jiǎng)，更在中小學(xué)書(shū)法課堂掀起"漢字交響"熱潮：孩子們用不同音調(diào)書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)，在橫豎撇捺中感受"橫如千里陣云，點(diǎn)如高峰墜石"的韻律。

在一次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上，當(dāng)張金棟用電子合成器演奏王羲之《快雪時(shí)晴帖》的節(jié)奏，丁再獻(xiàn)同步在宣紙上用骨刻文筆法書(shū)寫(xiě)時(shí)，韓國(guó)漢學(xué)家教授熱淚盈眶："這讓我想起空海大師東渡時(shí)攜帶的《文鏡秘府論》，原來(lái)漢字的音韻之美，早在骨刻時(shí)代就埋下了種子。"

尾聲：文明的永續(xù)和弦

如今，丁再獻(xiàn)的工作室墻上掛著新的骨刻文拓片，張金棟的電腦里存著未完成的《千字文交響詩(shī)》樂(lè)譜。他們知道，900余個(gè)骨刻文字的解讀只是開(kāi)始，更宏大的文明圖譜正等待著解碼——那是文字與音樂(lè)的和鳴，是五行與五音的共振，是刻刀與琴弦共同譜寫(xiě)的人類(lèi)認(rèn)知史詩(shī)。

當(dāng)丁再獻(xiàn)用放大鏡觀察新發(fā)現(xiàn)的骨刻文"和"字（兩禾并立），張金棟恰好奏響黃鐘與大呂的和音。兩種波長(zhǎng)在空氣中相遇，形成肉眼不可見(jiàn)的干涉條紋，如同文明的基因在時(shí)光中不斷疊加、共振。或許，這就是人類(lèi)最古老的密碼：當(dāng)我們?cè)跈M豎撇捺間聽(tīng)見(jiàn)五音的回響，在點(diǎn)畫(huà)轉(zhuǎn)折處觸摸五行的脈動(dòng)，便找到了連接過(guò)去與未來(lái)的精神臍帶。