畫家石維達(dá)

我國是一個有著幾千年文明的古國，這種深厚的文明里蘊(yùn)孕著各種各樣偉大的神明和英雄的傳說，鐘馗是民間傳說中最著名的“打鬼英雄”，政壇把他奉為正氣神，借其神威，揚(yáng)浩然正氣，商界視其為武財神，仗其神威招財納福，而平民百姓希望得其神威庇佑，驅(qū)邪鎮(zhèn)宅。端午節(jié)將至，一年一度懸掛鐘馗，祈福祛邪的日子又將來臨，我們采訪了人物畫家石維達(dá)，請他談一下鐘馗畫的創(chuàng)作及鐘馗形象的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

石維達(dá)作品

問：石老師好，鐘馗是我國家喻戶曉的捉鬼英雄，鐘馗畫也深受全社會喜愛，請問這種畫鐘馗、懸掛鐘馗的風(fēng)氣起于何時?

石維達(dá)作品

答：鐘馗最早的形象始于唐代，畫圣吳道子為唐明皇作畫那個故事，沈括《夢溪筆談》中描繪的鐘馗是“頭戴破帽，身著藍(lán)衫，坦臂跣足”的一大鬼，逐小鬼“捉而食之”。吳道 子正是以此比‘‘厲鬼還厲’的“大鬼”形象入畫，為唐明皇創(chuàng)作了《鐘馗捉鬼圖》，而皇上不但未生怪罪，而且“賞賜百金”，詔令刻版印刷，“午頒天下，以祛邪魅，并靜妖氛”，也就是從此時起，鐘馗榮登頭號鎮(zhèn)鬼大神的寶座，鐘馗畫也自吳道子發(fā)端，后繼者如雨后春筍，綿延至今。

石維達(dá)作品

問：那么自吳道子之后，“鐘馗畫”出現(xiàn)過哪些名家，大致的風(fēng)格流派，對民間、對社會風(fēng)氣的影響?

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答：后世畫鐘馗名家眾多，高手迭出，如宋米格、梁楷，龔開，明清戴進(jìn)、陳洪綬、羅聘、任伯年等都是善畫鐘馗的杰出畫家，近現(xiàn)代畫家吳昌碩、齊白石、張大千、程十發(fā)、李可染等也都有“鐘馗畫”傳世，可以說自唐迄今一千多年來，宮廷畫師、民間畫匠、文人畫家一齊上陣，“鐘馗畫”出現(xiàn)了熱潮滾滾，轟轟烈烈的局面，畫家們的藝術(shù)塑造和老百姓的口口相傳，使鐘馗成了華夏民族護(hù)衛(wèi)大眾、懲惡揚(yáng)善、正義之神的象征。鐘馗是鬼又不是鬼，而是品格高尚的“鬼杰”，鐘馗是神又不是高居天上的神，而是能為平民百姓扶困濟(jì)危的“保護(hù)神”。畫家筆下的鐘馗形象也面貌日新，呈現(xiàn)出多種風(fēng)格，把鐘馗畫的高大威猛，粗樸豪壯的有之，畫的風(fēng)流倜儻、儒雅俊逸的亦有之，鐘馗題材近一步貼近生活，成為畫家托情寄物的媒介，具有象征性的隱喻符號意味，鐘馗形象地呼喚正義，涵養(yǎng)正氣，促進(jìn)社會和諧的功能進(jìn)一步彰顯，并呈愈來愈普及之勢。

石維達(dá)作品

問：講的好，那么請問石老師，你筆下的鐘馗畫有什么特點(diǎn)?也就是說，你畫鐘馗的思想寄寓和精神特征?

石維達(dá)作品

答：這個問題好。大家知道，作為人物畫家，我主畫佛和鐘馗，佛是揚(yáng)善，鐘馗是懲惡，善和惡的斗爭，從古迄今，一直是人類文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的主體，具體到鐘馗，是中國人以正壓邪，伸張正義的精神圖騰，也是我最崇拜的偶像，我畫鐘馗更多的是感到生存社會的需要，或許說是出于一種本性的驅(qū)使，下面從兩個層面談一下我對畫好鐘馗的個人理解：一、畫鐘馗要有扎實(shí)的寫實(shí)基本功，國畫分三大類：山水、花鳥、人物，其中人物最難，首先要解決造型的問題，你想到哪個動勢，某種表情，馬上在宣紙上表現(xiàn)出來，沒有深厚的寫生功底，對型的準(zhǔn)確把握是不可能到位的。熟悉我的人都知道，我有隨時隨地畫速寫的習(xí)慣，這些年來速寫本積了一米多厚。二、較高的悟性。把形把握好還不行，要充分表現(xiàn)其精神風(fēng)采。鐘馗是唯一可游走天上、人間、陰間三界的神，又是唯一經(jīng)歷了從人到鬼再到神，這樣過程的一位神，鐘馗形象應(yīng)該是“四分人，三分鬼，三分神”。作為因相貌丑，考中而未上榜的武狀元，他一出場，每招每式都要表現(xiàn)出非凡的武術(shù)功底。因?yàn)榧祼喝绯�，長期捉妖驅(qū)魔，煉就了一雙火眼金睛，面部神態(tài)尤其眼神至關(guān)重要。還有畫不同場景的鐘馗可以采取不同手法強(qiáng)調(diào)效果，如我畫《啖鬼圖》的鐘馗就是“比厲鬼還厲”的“大鬼”形象，如這時還貌似書生，儒雅風(fēng)流，無半點(diǎn)“鬼見愁”、“百魅驚”之氣，怎么張開血盆大口吃鬼。畫《迎福入堂》圖，則又是一種氣象，儒雅又豪放，春風(fēng)滿面，喜氣洋洋。再就是不同場合的氛圍營造，也是一幅作品成功與否的關(guān)鍵。在天上、陰間捉鬼和在人間半醉而臥是不能一樣的，尋鬼時的洞察入微，見鬼時的喝聲如雷，追鬼時的風(fēng)馳電閃，捉鬼時的千鈞一擊，要能畫出磅礴之勢和宏大的氣場，能把這種勢和氣表現(xiàn)到位的才是鐘馗畫的高手。

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以上兩點(diǎn)主要是從技法層面上闡述，畫好鐘馗最重要之處是畫家個人的精神取向，對正義的訴求和向往，對底層百姓的同情和悲憫，愛憎分明的性格，抑強(qiáng)扶弱的濟(jì)世之志和浩然正氣。

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當(dāng)今社會，腐敗現(xiàn)象蔓延，官場、商場乃至娛樂場各個角落，“鬼魅”尚多，危害嚴(yán)重，盡管中央采取了史上最嚴(yán)厲的懲治措施，但仍有屢禁不止之勢，老百姓呼聲強(qiáng)烈，時代需要“打鬼英雄”，需要“路見不平一聲吼”的好漢，需要敢于“舍身取法，為民請命”的斗士，“我今欲借先生劍，地昏天黑一掃光”，我是以鐘馗畫呼喚民族正氣的傳承。一個民族的統(tǒng)一需要正氣，一個社會的和諧需要正氣，所以有千百年來對英雄豪杰精神的歌頌和崇尚，只有正氣博大，才能彰顯民族氣質(zhì)的高尚和偉大。一個有良知的藝術(shù)家，首先應(yīng)該有著凜然正氣和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。我在一幅鐘馗畫中曾題詩：“別問俺是人是鬼是神仙，且看看手中這柄青鋒劍，俺用它捉妖拿邪，俺仗它懲惡除奸，人見俺拍手叫好，鬼見俺膽顫心寒，莫怕它魑魅魍魎欺良善，莫怕它雨狂風(fēng)猛行路難，世上有俺，你放心撐起頭上這方天。”我與鐘公志同道合，是跨越古今的生死至交，一個長劍在手，一個毛錐在握，期待這種弘揚(yáng)和堅挺可以得到更多人們的支持和喜愛，讓我們一路高歌，踏平坎坷，去迎接人類社會更加和諧，更加美好明天的到來。(原載中安書畫)

石維達(dá)作品

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石維達(dá)藝術(shù)簡介

石維達(dá)，原名蔣維達(dá)，安徽亳州人，中國國畫院華東分院常務(wù)副院長，中央文史館畫院安徽分院特約研究員，安徽省政府文史館特聘畫師，安徽省美協(xié)會員，書協(xié)會員。善畫仙佛人物，尤精彌勒佛，鐘馗。形態(tài)各異，生動傳神。受到越來越多愛好者追捧，并為國內(nèi)藝術(shù)館，博物館及海內(nèi)外人士廣泛收藏。多次參加《紀(jì)念辛亥革命100周年》，《第四屆中日藝術(shù)交流展》等國內(nèi)國際大展大賽并獲獎。出版有《石維達(dá)書畫作品集》，《石維達(dá)速寫》等專輯。傳略載入《當(dāng)代臨書精鑒》,《潤格擷英集》等大型書法美術(shù)叢書。

石維達(dá)作品

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責(zé)任編輯：麥穗兒